الوجه الآخر للمهرجان

مع بداية هذا الربيع، لم تعد مشاعر الإحباط المرتبطة بالمهرجانات "تغطي" مواقع التواصل الاجتماعي. مع اكتمال قمر يناير، تكون مهرجانات الربيع الرئيسية قد أُقيمت تقريبًا. لا يزال الكثير من الناس يذهبون إلى المهرجان، ويتدافعون أحيانًا، لكن لا يوجد الكثير ممن يتدافعون، متجاهلين لوائح مجلس إدارة الآثار، ويمارسون معتقداتهم بتهور.

صورة توضيحية.

لم تعد تُذكر المشاهد المثيرة للاشمئزاز كثيرًا، وخاصةً على شبكات التواصل الاجتماعي. فالشر الاجتماعي الذي كان يُعتبر مصدر إزعاج في المهرجانات في السنوات السابقة، وهو السرقة والتسول، يخضع لسيطرة جيدة. أما الخرافات فهي محدودة. وتُعتبر قصة التصرف السريع للتعامل مع مجموعة من المتسولين في فو نا (نو ثانه) مثالًا نموذجيًا على استعادة النظام وبناء الجمال الثقافي للمهرجانات. وهنا، فور تلقي ردود الفعل حول ظهور بعض المتسولين أمام بوابة القصر، تدخلت شرطة منطقة نو ثانه وبلدية شوان دو ومجلس إدارة موقع الآثار للتحقق من الوضع ومعالجته على الفور. وبعد ذلك، تم دعم جميع المتسولين الثمانية عند بوابة الآثار بالمال والأرز، وتم الاتصال بهم وتسليمهم إلى عائلاتهم والسلطات المحلية للإدارة، ولم يعد رواد المهرجان منزعجين.

على الصعيد الوطني، لم تعد تُذكر قصصٌ بشعة، مثل الصراع على علم هيين كوان في فو ثو، وسرقة القرابين في مهرجان جيونغ، والصراع على الثروة في معبد هونغ ( هانوي )، وإلقاء الأموال في قوارب ليان آنه وليان تشي في مهرجان ليم (باك نينه)، والصراع على الأختام في العديد من أماكن توزيع أختام معبد تران... لقد تغير وعي رواد المعبد بشكل كبير. في هذه الصورة الجميلة، تلعب مجالس إدارة الآثار دورًا بالغ الأهمية في توجيه الانتهاكات ونشرها ومراقبتها وتنسيق التعامل معها.

يُعدّ مهرجان الربيع هذا العام الأول الذي تُطبّق فيه الدولة بأكملها مجموعة معايير البيئة الثقافية في المهرجانات التقليدية، الصادرة عن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة. ويُعدّ هذا أداة تقييم، ومقياسًا لقدرة إدارة الدولة، وفعالية تنظيم المهرجانات في المناطق. وقد تبيّن من خلال ما تمّ إنجازه حتى الآن، إلى حدّ ما، أن مجموعة المعايير قد لعبت دورًا فعالًا في البداية في تحفيز القدرة على الإدارة الاستباقية للمناطق التي تضم آثارًا ومهرجانات.

ولّت أيامُ التعسف في ممارسة المعتقدات، حيث كان الجميع تقريبًا يفعلون ما يشاؤون، بينما يُنظر أحيانًا إلى دور السلطات المحلية في الأماكن التي توجد فيها آثار ومهرجانات وهيئات إدارية على أنه مُساوم، وأحيانًا يُوصف بأنه غامض، بل وعاجز. عند رؤية صور المهرجانات في أوائل الربيع، يقول البعض إنه لو بادرت المحليات مبكرًا، لما تحولت العديد من المهرجانات، ولما أصبحت براغماتية، ولما قللت من قدسيتها، ولما خضعت للنقاش والإدانة كما في الماضي. نأمل أن تحترم المحليات التي لديها آثار ومهرجانات وزوار معايير البيئة الثقافية في المهرجانات التقليدية، وأن يستمر تطبيقها بصرامة، حتى لا "تخرج" المهرجانات التقليدية عن مسارها في مسيرتها القادمة.

سعادة

مصدر