الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة

[إعلان_1]

من يفتقر إلى فضيلة واحدة لا يستطيع أن يصبح إنساناً صورة 1 — صورة توضيحية، المصدر: Tuyengiao.vn.

بعد يوم واحد من قراءة إعلان الاستقلال الذي أعلن ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية، في 3 سبتمبر/أيلول 1945، ترأس الرئيس هو تشي منه الاجتماع الأول لمجلس الحكومة في مكتب الحكومة الشمالية. وفي هذا الاجتماع المهم، حدد الرئيس هو تشي منه ست مهام عاجلة لجمهورية فيتنام الديمقراطية.

من الجدير بالذكر أنه في المهمة الرابعة، وبعد أن ذكر: "لقد سمم النظام الاستعماري شعبنا بالكحول والأفيون. لقد استخدم كل حيلة لإفساد أمتنا بالعادات السيئة والكسل والمكر والاختلاس وغيرها من العادات السيئة. لدينا مهمة عاجلة لإعادة تثقيف شعبنا. يجب أن نجعل أمتنا أمة شجاعة ووطنية ومجتهدة، أمة تستحق فيتنام مستقلة"، أكد الرئيس هو تشي مينه: "أقترح إطلاق حملة لإعادة تثقيف روح الشعب من خلال تطبيق: الاجتهاد، التفكير، النزاهة، الاستقامة". في العمل المزدحم في الأيام الأولى لتأسيس البلاد، فإن تأكيد العم هو على: "الاجتهاد، التفكير، النزاهة، الاستقامة" كافٍ لإظهار مدى تقديره لهذه "الفضائل الأربع".

بدون فضيلة واحدة لا يوجد إنسان — قام الرئيس هوشي منه بزيارة جمعية هونغ سون التعاونية، منطقة داي تو، مقاطعة تاي نجوين (1954). أرشيف الصور

بعد عامين، في كتابه "حياة جديدة" (مارس ١٩٤٧)، صرّح الرئيس هو تشي منه بوضوح بأن المهمة الأساسية خلال حرب المقاومة لبناء الوطن هي ممارسة حياة جديدة. وكان الهدف من هذه الحياة الجديدة هو جعل حياة شعبنا أكثر رخاءً ماديًا وسعادةً معنويةً، حتى تنعم جميع شعوبنا بحياة رغيدة ورغيدة، وبناء فيتنام مزدهرة.

في هذا العمل، شدد الرئيس هو تشي منه على ضرورة ممارسة "الاجتهاد والتوفير والنزاهة والاستقامة"، مؤكدًا بوضوح أن بناء حياة جديدة مسؤولية جميع القطاعات والطبقات وجميع الناس. وحدد بوضوح، على وجه الخصوص، ماهية "الاجتهاد والتوفير والنزاهة والاستقامة". «... ممارسة الحياة الجديدة هي الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. يجب على الجيش أن يكون مجتهدًا في التدريب والقتال. يجب على الشعب أن يزيد الإنتاج ويعمل بجد، وعندها ستنتصر المقاومة حتمًا، لذا يجب أن يكون هناك اجتهاد. يجب على الجنود توفير الذخيرة، فكل رصاصة عدو. يجب على الشعب توفير المواد، وعندها فقط يمكن للجيش والشعب الإخلاء. لهذا السبب يجب أن يكون هناك اقتصاد. يجب على الجميع أن يكونوا نظيفين، غير جشعين، وألا يستخدموا الممتلكات العامة لأغراض خاصة، وعندها سيسير كل شيء على ما يرام. لذلك، يجب على الجميع أن يكونوا صادقين. يجب على كل مواطن أن يتخلى عن وطنه من أجل الوطن، وأن يدعم المقاومة بحماس، وأن يسعى جاهدًا لزيادة الإنتاج، وأن يقضي على من يبيع الوطن ويضر بالشعب، وأن يكون مصممًا على جعل الوطن موحدًا ومستقلًا. هذا هو الاستقامة» - كتب في العمل.

في أكتوبر 1947، عند كتابة كتاب "تحسين أسلوب العمل"، أكد الرئيس هو تشي منه أيضًا على أنه: يجب على كل عضو في الحزب، وبالأخص كل كادر، أن يُقيّم نفسه بصدق ويُصحح عيوبه. أن يضع مصلحة الحزب والوطن فوق كل اعتبار. أن يُكافح بحزم التهاون والأنانية والغطرسة والتفاخر. أن يُطبّق شعار: "الحياد، والاجتهاد، والتوفير، والنزاهة، والاستقامة!".

من يفتقر إلى فضيلة واحدة لا يستطيع أن يصبح إنساناً الصورة 3 — العم هو يشارك في العمل في حديقة ثونغ نهات، هانوي. الصورة: TL

وبعد عامين، في عام 1949، كتب الرئيس هو تشي مينه العمل "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة"، الذي يتكون من أربع مقالات تحت الاسم المستعار Le Quyet Thang، ونُشر في صحيفة "Cuu Quoc" في 30 مايو و31 مايو و1 يونيو و2 يونيو 1949. في هذا العمل، اعتبر "الفضائل الأربع" أساسًا للحياة الجديدة، وأساسًا للتنافس الوطني، وشرح "الفضائل الأربع" في السماء والأرض والبشر جميعًا وعلاقة الفصول بالسماء؛ والاتجاهات بالأرض؛ والفضيلة بالبشر. وأكد: "إن السماء لها أربعة فصول: الربيع والصيف والخريف والشتاء / والأرض لها أربعة اتجاهات: الشرق والغرب والجنوب والشمال / وللبشر أربع فضائل: الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والصلاح / إذا فات فصل واحد، لا يمكن صنع السماء / إذا فات اتجاه واحد، لا يمكن صنع الأرض / إذا فاتت فضيلة واحدة، لا يمكن صنع الإنسان".

في أربع مقالات، واصل الرئيس هو تشي مينه توضيح دلالة الفضائل الأربع: الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والاستقامة. في مقال "ما هو الاجتهاد؟"، أوضح العم هو بوضوح: "الاجتهاد يعني الاجتهاد والعمل الجاد والمثابرة. السكين المشحوذة بجد ستكون حادة. الحقل الذي تمت إزالة الأعشاب الضارة منه بجد سينتج أرزًا جيدًا. هذا سهل الفهم للغاية. الاجتهاد في الدراسة سيجعلك تتعلم بسرعة. الاجتهاد في التفكير سيجعلك مبدعًا. الاجتهاد في العمل سيجلب لك النجاح بالتأكيد. الاجتهاد في الأنشطة سيجعلك بصحة جيدة." وأشار العم هو: "إذا كنت تريد أن يكون لكلمة الاجتهاد المزيد من النتائج، فيجب أن يكون لديك خطة لجميع الأعمال. وهذا يعني أنه يجب عليك الحساب بعناية والترتيب بدقة ... لذلك، يجب أن يسير الاجتهاد والتخطيط جنبًا إلى جنب. يجب أن يسير التخطيط جنبًا إلى جنب مع تقسيم العمل"؛ "يجب أن يسير الاجتهاد والاجتهاد جنبًا إلى جنب. الاجتهاد يعني المثابرة والتحمل." وأكد أيضًا: "الكسل عدو الاجتهاد... وبالتالي، فهو عدو الأمة أيضًا. وبالتالي، فإن الكسالى مذنبون تجاه مواطنيهم والوطن".

في مقاله "ما هو الادخار؟"، حلل قائلاً: "ما هو الادخار؟ إنه الادخار، عدم الإسراف، عدم التبذير، عدم الفوضى، وعدم البخل، أو بعبارة أخرى، عدم التبذير. وفي هذا السياق، يجب أن تسير الحاجة جنبًا إلى جنب مع الادخار "كساقي إنسان"؛ لأن "الادخار" بدون "الحاجة" لن يزداد ولن يتطور. شرح كيفية الادخار، وحلل أكثر: "الوقت أيضًا يحتاج إلى الادخار مثل الثروة. إذا نفدت الثروة، فلا يزال من الممكن جني المزيد منها. عندما يمر الوقت، لا يمكن استرجاعه أبدًا. هل يمكن لأحد أن يستعيد الأمس؟ إذا أردنا توفير الوقت، يجب أن نفعل كل شيء بسرعة ودون تأخير. يجب ألا نتباطأ. يجب ألا "نؤجله اليوم وغدًا". في نهاية المقال، خلص إلى نتيجة الادخار: "نتيجة الحاجة بالإضافة إلى نتيجة الادخار هي: سيمتلئ الجيش، وسينعم الشعب بالدفء والرفاه، وستنتصر المقاومة سريعًا، وسينجح البناء الوطني سريعًا، وستصبح بلادنا غنية وقوية بسرعة، على قدم المساواة مع الدول المتقدمة في العالم. نتيجة الحاجة والادخار عظيمة جدًا. لذلك، يجب على الوطنيين التنافس على ممارسة الادخار".

في مقال "ما هي النزاهة"، حلل العم هو أن "النزاهة" تعني النظافة، وعدم الجشع للمال والممتلكات. السلوكيات التي تؤدي إلى الجشع للمكانة والشهرة والطعام اللذيذ والحياة الهادئة كلها "غير نزيهة". يجب أن تسير كلمة "النزاهة" جنبًا إلى جنب مع كلمة "الاقتصاد". لأن الترف يولد الجشع، والجشع سيؤدي إلى الغش، لذلك يجب على الكوادر ممارسة كلمة "النزاهة" أولاً، ليكونوا قدوة للناس. وأشار إلى أنه: "يجب أن يعرف الناس حقوقهم، ويجب أن يعرفوا كيفية التحكم في الكوادر، لمساعدتهم على ممارسة كلمة "النزاهة". يجب أن يعاقب القانون بشدة الأشخاص غير النزيهين، بغض النظر عن مناصبهم أو مهنهم". وخلص إلى أن: "الأمة التي تعرف كيف تكون اقتصادية وتعرف كيف تكون صادقة، هي أمة غنية بالأشياء المادية، قوية الروح، أمة متحضرة ومتقدمة".

آخر الفضائل الأربع هي البر. في مقاله بعنوان "ما هو البر"، أوضح: "البر هو عدم الشر، بل هو الاستقامة والصلاح. كل ما ليس بالاستقامة والصلاح فهو شر". وختم كلامه قائلاً: "الاجتهاد والتدبير والاستقامة هي أصول البر"؛ "كما تحتاج الشجرة إلى جذور وأغصان وأوراق وأزهار وثمار لتكتمل. يجب على الإنسان أن يكون مجتهدًا ومقتصدًا ونزيهًا، وأن يكون بارًا أيضًا ليكون قدوة حسنة".

وفي وقت لاحق، أكد العم هو مرة أخرى في وصيته: "يجب على كل عضو وكوادر في الحزب أن يتحلوا بالأخلاق الثورية الحقيقية، وأن يكونوا مقتصدين وصادقين وغير متحيزين وغير أنانيين".

كان الرئيس هو تشي مينه شيوعيًا مثاليًا، متسقًا دائمًا بين الأقوال والأفعال. عاش حياته ببساطة، من الأقوال والأفعال والأسلوب، من طريقة لباسه إلى أنشطته اليومية، حتى عندما كان يشغل منصب الرئيس. كانت ملابسه تتكون من بضع بدلات كاكي من نفس الطراز، بعضها كان به ياقات ممزقة تم ترقيعها مرارًا وتكرارًا. لم يسمح بتغييرها. ذات مرة، قال بإخلاص لزعيم حزبي كبير: "مهلاً يا عم! إن ارتداء رئيس الحزب ورئيس البلاد لقميص بأكتاف مرقعة مثل هذه هو نعمة للشعب، لا تتخلص من هذه النعمة". في عام 1954، عندما عاد للعيش في القصر الرئاسي، رفض العيش في منزل الحاكم العام واختار منزل الكهربائي. في يوليو 1968، اجتمع المكتب السياسي وأصدر قرارًا بشأن تنظيم أربعة أعياد رئيسية في السنة: يوم تأسيس الحزب؛ اليوم الوطني؛ عيد ميلاد لينين وعيد ميلاد الرئيس هو تشي منه. عند سماعه هذا الخبر، اقترح قائلًا: "أوافق فقط على ثلاثة أرباع القرار. لا أوافق على جعل 19 مايو ذكرى سنوية مهمة العام المقبل. الآن وقد شارف الطلاب على بدء العام الدراسي الجديد، عليكم استخدام الورق والحبر والمال المُستخدم في الترويج لعيد ميلاد العم هو لطباعة الكتب المدرسية وشراء اللوازم المدرسية للطلاب، بدلًا من إهدارها".

"الإنسان الذي يتحلى بأربع فضائل: الاجتهاد، والتدبير، والنزاهة، والاستقامة، إذا فقد إحداها، لم يبلغ الجنة، وإذا فقد إحداها، لم يبلغ الأرض، وإذا فقد إحداها، لم يبلغ الإنسان" - لا تزال تعاليمه تتردد في الأذهان. لكن السؤال هو: كيف نُطبّق تعاليمه على الوجه الأمثل؟

وفقًا للأستاذ الدكتور هوانغ تشي باو، يجب على الحزب التركيز على التثقيف، لا سيما بين كوادره وأعضائه، وخاصةً أولئك الذين يتحملون مسؤولياتٍ جسيمة. وانطلاقًا من إدماج الأخلاق في مضمون بناء الحزب، من الضروري تعزيز التثقيف حول الشرف والنزاهة والوقاحة عند الوقوع في الشرور والفساد.

في يونيو/حزيران 2021، وخلال مؤتمر مراجعة خمس سنوات من تطبيق التوجيه رقم 05 للمكتب السياسي بشأن "تعزيز دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي مينه وأخلاقه وأسلوب حياته"، أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ أن إحدى طرق دراسة واتباع العم هو هي الحفاظ على النزاهة والشرف والنقاء والوضوح. فالنزاهة أساس الأخلاق الإنسانية.

أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ: "النزاهة هي النقاء والنزاهة. الشخص النزيه، مهما كانت الظروف، لا يحركه الجشع، ولا يسعى وراء المال. علاوة على ذلك، إنها روح الحياد، و"وضع الخدمة العامة في المقام الأول" ومعرفة كيفية نسيان نفسه للقيام بما يخدم الصالح العام. الشخص النزيه يحافظ دائمًا على شخصيته سليمة وسمعته طيبة، ولا يستغل منصبه للحصول على الخدمة العامة لتحقيق مكاسب شخصية، أو لمضايقة أو استغلال إخوانه البشر. يجب أن يكون الموظف العام النزيه: فاضلًا، موهوبًا، يعرف كيف يحترم مهنته، ويكون سعيدًا مع الجميع، عادلًا ونزيهًا؛ عارفًا بالأخلاق، يميز بين الجيد والسيئ، والصحيح من الخطأ. في النهاية، الشخص النزيه هو شخص موهوب وفاضل، جدير بلقبه ورتبته ومنصبه.

النزاهة هي أيضًا رؤية ممتلكات الآخرين والوطن دون رغبة في الاستيلاء عليها بشكل غير قانوني. أي معرفة كيفية الحكم، وتحديد الحدود بين العام والخاص، وعدم الجرأة على فعل الأشياء السيئة، التي تتعارض مع القانون الوطني والأخلاق. وخاصة عدم التستر على السيئات، أي الفضيلة الكاملة. فبدون نزاهة، يجرؤ المرء على أخذ أي شيء؛ وبدون خجل، يفعل أي شيء بغض النظر. من يأتي بهذه الطريقة لن يجلب كارثة على "سمعته وحياته" فحسب، بل سيتساءل أيضًا: أي كارثة لن تأتي؟ علاوة على ذلك، إذا كان مسؤولًا ولكنه مصمم على أخذ كل شيء، ويفعل كل شيء بكل الوسائل، فكيف لا يعم الفوضى العالم، ولا يضيع الوطن؟

نجوين ها

[إعلان 2]
مصدر