رحلة شاقة لتحقيق الأحلام
بون دون، أرضٌ غنيةٌ بأساطير صيد الأفيال وترويضها، لطالما رسخت في أذهان الزوار بثقافتها المميزة في المرتفعات الوسطى . البيوت الطويلة الممتدة على مد البصر، وأصوات الطبول الرنانة التي تتردد في أرجاء الجبال، ووتيرة الحياة البطيئة لمجتمعات الأقليات العرقية، تخلق جواً برياً آسراً.

تعمل شركة بون دون على تطوير نموذج سياحي قائم على المجتمع المحلي.
صورة: هو تو
مع ذلك، وبمرور الوقت، خفتت حدة الصخب تدريجيًا. كان الزوار يأتون ويذهبون، وقلة منهم من يمكث طويلًا بما يكفي ليدرك جوهر المكان. في هذه الفترة الهادئة، راود الشاب يي خام بون هوا هوينغ (31 عامًا، من قرية تري، ببلدية بون دون)، وهو شاب من أصول فيتنامية-لاوية ، حلمٌ بتشجيع السياح على الإقامة والعيش مع القرويين، والتعرف على كرم الضيافة وحسن استقبالهم.
نشأ بون هوا وترعرع وسط أصوات الطبول والآلات النحاسية في الجبال، ولم يستطع تحمل رؤية قريته مهجورة. قال: "في السابق، كانت البيوت الطويلة شبه خالية؛ كان الزوار يمرون بها ثم يرحلون. لطالما تساءلت كيف أجعلهم يبقون، ويفهمون معنى ودفء أهل هذه القرية".
في أوائل عام 2024، بدأ ذلك الحلم يتجسد، ولكن في ذلك الوقت أيضاً واجه أولى تحدياته. ونظراً لافتقاره إلى موارد كافية، قرر بون هوا اقتراض 100 مليون دونغ فيتنامي من البنك، وإضافتها إلى مدخراته التي جمعها على مر السنين من عمله الحر في التصوير الفوتوغرافي والفنون الأدائية، ليشرع في بناء نموذج سياحي مجتمعي .
بدلاً من الاستعانة ببنائين محترفين، قام هو وأهل قريته ببناء كل جزء من المنزل بأنفسهم. قُطع الخيزران من الغابة، ولُحمت الهياكل الحديدية باستخدام تقنيات مكتسبة، وشُيّد السقف بأيدي القرويين أنفسهم. لم يكن كل عمود نُصب مجرد مادة، بل كان رمزاً لعرق وجهد جماعي بذله المجتمع بأكمله.
الإعلانات
X
الأمر اللافت للنظر هو أن السكان المحليين لا يساعدونه طمعاً في المال، بل يردّون الجميل بمشاركة وجبات الطعام والأحاديث الودية حول الموقد. هذا الشعور بالانتماء للمجتمع، الذي يبدو بسيطاً، هو في الواقع الركيزة الأساسية لنموذج السياحة الذي يبنيه بون هوا.
استمع لتتحسن خطوة بخطوة
مع تحسن المرافق تدريجيًا، برز تحدٍ جديد: كيف يمكن جذب الزبائن؟ في ظل غياب ميزانية إعلانية ضخمة، استغل بون هوا ومجموعة من شباب القرية وسائل التواصل الاجتماعي. ونشروا بانتظام صورًا لمنازلهم الطويلة، ووجباتهم التقليدية، ولياليهم حول نار المخيم. في البداية، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الزوار، لكن كل من زارهم ترك تعليقات قيّمة.

يستمتع السياح بتجربة إطعام الأفيال في بون دون.
صورة: هو تو
"كل عميل يمثل فرصة لنا لنتعلم المزيد. يقدمون اقتراحات حول كل شيء بدءًا من كيفية الترحيب بالعملاء وخدمتهم وصولاً إلى الحفاظ على هويتنا الثقافية. وبفضل ذلك، أصبح النموذج أكثر دقة تدريجياً"، هذا ما قاله بون هوا.
على الرغم من حداثة عهدها الرسمي، بدأت قرية بون هوا في بون دون تحظى بشهرة واسعة بين السياح ووكالات السفر. ويتزايد عدد المجموعات السياحية الأجنبية التي تزور القرية. وتحمل بون هوا ذكريات لا تُنسى، كالأمسيات التي قضوها مجتمعين حول نار المخيم، يغنون ويعزفون الموسيقى مع العائلة حتى وقت متأخر من الليل قبل المغادرة.
في إحدى المرات، علّقت سائحة أجنبية، بعد تجربة الخدمة، بصراحة أن المنزل المبني على ركائز كان حارًا بعض الشيء بسبب موسم الجفاف في المرتفعات الوسطى. ولكن بدلًا من التذمر، أرسلت مبلغًا إضافيًا لمساعدة "بون هوا" على تحسين خدماتها.
"لقد كانت مشاعر العملاء هي التي حفزتنا. لقد قدموا لنا اقتراحات حول كيفية الترويج لمنتجاتنا وخدماتنا بشكل أكثر احترافية، مع الحفاظ على طابعنا الفريد وشخصيتنا وهويتنا الثقافية الوطنية"، كما تذكر بون هوا.
تُشكّل حواجز اللغة عائقًا كبيرًا أيضًا. ففي كل مرة يستقبل فيها بون هوا ضيوفًا دوليين، يضطر إلى استئجار مترجم من المدينة، بتكلفة تصل إلى مليون دونغ يوميًا. وهو وشباب القرية يتعلمون الإنجليزية بهدوء وبشكل مستقل. ويرى أن اللغة ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي أيضًا مفتاح لسرد تاريخ أجدادهم ونشر ثقافتهم المحلية على نطاق أوسع.
ممارسة السياحة من قلب القرية
ما يميز نموذج بون هوا السياحي هو نهجه المجتمعي، حيث يطور السياحة جنباً إلى جنب مع السكان المحليين في القرية. ويرى بون هوا أن السياحة يجب أن تكون نظاماً بيئياً يستفيد منه جميع السكان.

يحظى نموذج السياحة في Y Kham Bun Hua Hwing بشعبية كبيرة لدى العديد من السياح بسبب تفاعله الوثيق مع الأفيال المستأنسة والملابس التقليدية لشعبي لاو وإيدي.
صورة: هو تو
"نؤكد لأنفسنا دائماً على ضرورة عدم الانتفاع بمفردنا. فالسياحة المجتمعية تفقد معناها إذا ما اغتني شخص واحد فقط. فعندما يحجز السياح رحلاتهم، نفضل شراء الدجاج وبراعم الخيزران والأسماك من أهالي قريتنا بدلاً من الذهاب إلى السوق لشراء الطعام. وإذا احتاجت المجموعة السياحية إلى مساعدة، ندعو كبار السن والنساء في القرية للمساعدة مقابل أجر عادل"، هكذا أوضح بون هوا.
حالياً، وفر نموذج السياحة التجريبية الخاص به فرص عمل لحوالي 30-40 شخصاً في القرية، بدءاً من فريق الطبول والآلات النحاسية وفرقة الرقص وصولاً إلى أولئك الذين يقدمون الدعم اللوجستي.
"آمل أن تصبح قرية تري في المستقبل وجهةً يقدم فيها كل منزل تجربة فريدة. سيبيع أحد المنازل السلال التقليدية، وسيقدم آخر قصصًا ملحمية، وسيرحب منزل ثالث بالضيوف للإقامة ليلةً واحدة... سيصبح الطريق إلى القرية أكثر جمالًا، وستزدهر حياة القرويين بفضل القيم الثقافية التي تمزج بين قبائل المونونغ واللاو والإيدي وغيرها من الأقليات العرقية"، هذا ما قاله بون هوا.

يرحب Y Kham Bun Hua Hwing (الثالث من اليمين) بمجموعة من الزوار الأجانب في بون دون.
صورة: هو تو
هذا الحلم ليس بعيد المنال. فمشروع بون هوا لا يعتمد فقط على الإرادة الفردية، بل أيضاً على دعم الحكومة المحلية. صرّح السيد لي فوك لونغ، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة داك لاك ، بأن المقاطعة اختارت خمس قرى من أصل سبع عشرة قرية لتكون من أولوياتها في تطوير السياحة المجتمعية، بما في ذلك قرية تري. وقد تم استثمار مبالغ في مشاريع البنية التحتية، وتلقى السكان تدريباً واستفادوا من النماذج الناجحة في المقاطعات الشمالية.
بحسب السيد لونغ، أثبت نموذج عائلة يي خام بون هوا هوينغ فعاليته مبدئياً. فالسياح لا يكتفون بالزيارة، بل يشاركون أيضاً بشكل مباشر في الأنشطة الثقافية كصناعة الأساور وتذوق المأكولات التقليدية، مما يخلق تفاعلاً عميقاً. وأكد قائلاً: "هذا توجه يُسهم في الحفاظ على الثقافة، وتوفير سبل عيش مستدامة، وتنويع المنتجات السياحية في المقاطعة".
قال بون هوا إن الطريق أمامنا لا يزال مليئًا بالتحديات، بدءًا من تطوير البنية التحتية وصولًا إلى تحسين الخدمات وتوسيع السوق. ومع ذلك، فهو يؤمن بأن السياحة المجتمعية يمكن أن تتطور انطلاقًا من قيمها المحلية، من ضوء النار الخافت في ليالي قرع الطبول وضحكات السياح والسكان المحليين المتناغمة. هذه هي القصة البسيطة التي تخلق جاذبية دائمة، وتلامس المشاعر بدفء الجبال الأصيل.
المصدر: https://thanhnien.vn/chang-trai-viet-lao-thap-lua-du-lich-buon-don-185260427232534613.htmnha
تعليق (0)