وتستمر الماركسية اللينينية في إضاءة الطريق نحو الاشتراكية.

فيلينين، مفكرٌ عظيم، ومنظرٌ سياسيٌّ بارز، وقائدٌ لامعٌ للحركة الشيوعية العالمية، قدّم مساهماتٍ جليلةً في سبيل السلام والاستقلال وحرية الأمم وسعادة البشرية جمعاء. إن الإرث الذي خلّفه لينين للبشرية التقدمية عظيمٌ للغاية، سواءً من الناحية النظرية أو من خلال أنشطته الثورية. بالنسبة للثورة الفيتنامية، لا تُمثّل أفكار فيلينين شعلةً تُنير الطريق لثورة التحرير الوطني نحو النصر النهائي فحسب، بل تُواصل أيضًا توجيه كل خطوةٍ في رحلة بناء الوطن الاشتراكي الفيتنامي والدفاع عنه في ظلّ الوضع الجديد.

من أجل تنفيذ مؤامرة الانحراف عن الاشتراكية في فيتنام اليوم، فإن أحد الأهداف التي تركز عليها القوى المعادية هو المطالبة بالقضاء على القيادة الوحيدة المباشرة والشاملة والمطلقة والشاملة للحزب الشيوعي الفيتنامي على الثورة الفيتنامية.

استناداً إلى الموقف المادي الجدلي، تؤكد الماركسية اللينينية أنه في العلاقة بين الاقتصاد والسياسة ، من الصحيح أن السياسة هي انعكاس للاقتصاد، والاقتصاد يحدد السياسة، والتغيرات في الحياة السياسية تنشأ في نهاية المطاف من التغيرات في الحياة الاقتصادية.

ولتحقيق هذا الهدف، ينشر الدعاة الحجة القائلة بأن الحزب الشيوعي الفيتنامي يتخذ الماركسية اللينينية أساسًا أيديولوجيًا له، والتي تنص على أن السياسة تنشأ على أساس الاقتصاد ، وتنعكس عليه، وأن السياسة تُحدد بالاقتصاد. لذلك، ووفقًا لهم، فإن فيتنام تنفذ في فترة التجديد سياسة تطوير اقتصاد متعدد القطاعات مع أشكال متعددة من الملكية، لذلك وفقًا للقانون الذي يحدد الاقتصاد السياسة، يجب على فيتنام تنفيذ التعددية السياسية والمعارضة متعددة الأحزاب؛ فقط من خلال تنفيذ التعددية والتمثيل متعدد الأحزاب لمصالح الطبقات والقوى المختلفة في المجتمع يمكن ضمان الديمقراطية حقًا وتعزيز سيادة الشعب. هذا تحريف لا أساس له ويتعارض أيضًا مع وجهة النظر الماركسية اللينينية حول العلاقة بين الاقتصاد والسياسة.

استناداً إلى الموقف المادي الجدلي، تؤكد الماركسية اللينينية أنه في العلاقة بين الاقتصاد والسياسة، من الصحيح أن السياسة هي انعكاس للاقتصاد، والاقتصاد يحدد السياسة، والتغيرات في الحياة السياسية تنشأ في نهاية المطاف من التغيرات في الحياة الاقتصادية.

ولكن لينين أكد في هذه المسألة: "إن السياسة هي التعبير المركّز عن الاقتصاد"؛ "فالسياسة هي الاقتصاد المكثف".

هنا، أشار لينين إلى أن: السياسة تعكس الاقتصاد، وهي في نهاية المطاف تُحدده، لكنها ليست مرآة للاقتصاد بمعنى أن ما يملكه الاقتصاد، لا بد أن تملكه السياسة. أي أن السياسة لا تعكس جميع علاقات الاقتصاد الغنية والمتنوعة والمعقدة للغاية، بل تعكس فقط العلاقات الأساسية الأكثر تميزًا للاقتصاد، وهي علاقات الإنتاج، وأهمها علاقات ملكية وسائل الإنتاج. لذلك، عند النظر إلى أي بلد أو أمة، استنادًا إلى علاقات الإنتاج السائدة وعلاقات الملكية السائدة والمهيمنة في الاقتصاد، يمكننا تحديد طبيعة النظام السياسي في ذلك البلد بوضوح. وبناءً على ذلك، فإن الاقتصاد الذي تهيمن عليه وتتحكم فيه الملكية الخاصة (حيث تمتلك أقلية الطبقة الحاكمة وسائل الإنتاج المادية الرئيسية في المجتمع) لا يمكن بالضرورة أن يكون له نظام سياسي ديمقراطي حقيقي لجميع الطبقات والشرائح في المجتمع، ولكنه ديمقراطية لأقلية الطبقة الحاكمة فقط. وعلى العكس من ذلك، فقط عندما يلعب نظام الملكية العامة دوراً قيادياً ومهيمناً في الاقتصاد (جميع الطبقات مجتمعة تمتلك وسائل الإنتاج المادي الرئيسية) يمكن أن يكون هناك أساس لبناء نظام سياسي ديمقراطي حقيقي لجميع الطبقات والشرائح والناس في المجتمع.

من هنا، جادل كارل ماركس، وفرانس إنجلز، وف. لينين بأنه لكي تكون هناك ديمقراطية تقدمية حقيقية لجميع الطبقات الاجتماعية، يجب أن تقوم على الملكية العامة لوسائل الإنتاج. وما لم يتحقق ذلك، فلن تتغير طبيعة النظام السياسي، مهما كان شكله.

من خلال أطروحة لينين، وبالنظر إلى واقع فيتنام في فترة التجديد، يتضح أن حزبنا، مع دخوله هذه الفترة، دعا إلى إعادة بناء الهيكل الاقتصادي متعدد القطاعات وأشكال الملكية، واعتبر ذلك سمةً مميزةً طوال فترة الانتقال إلى الاشتراكية في فيتنام. وقد تم تأكيد ذلك منذ المؤتمر السادس (1986) - الذي حدّد سياسة التجديد العميقة والشاملة للحزب في جميع المجالات: "اعتبار الهيكل الاقتصادي متعدد القطاعات سمةً مميزةً لفترة الانتقال".

مع ذلك، تجدر الإشارة هنا إلى أن القطاعات الاقتصادية في فيتنام لا تتطور بحرية، بل تتطور وفق توجه مشترك - توجه اشتراكي، مع سيطرة نظام الملكية العامة على وسائل الإنتاج الرئيسية، وريادة اقتصاد الدولة. وقد تجلّت هذه السياسة بشكل ثابت منذ المؤتمرات الأولى لفترة التجديد: المؤتمر السابع: "التنفيذ المتواصل لسياسة اقتصادية متعددة القطاعات، وفق توجه اشتراكي"؛ والمؤتمر الثامن: "تطوير اقتصاد متعدد القطاعات، يعمل وفق آلية السوق، بإدارة حكومية وفق توجه اشتراكي". وفي برنامج البناء الوطني في الفترة الانتقالية نحو الاشتراكية، الذي أقره حزبنا في المؤتمر السابع عام ١٩٩١، ورد بوضوح إحدى السمات الست للاشتراكية التي تبنيها فيتنام: "امتلاك اقتصاد متطور للغاية، قائم على قوى إنتاج حديثة، وملكية عامة لوسائل الإنتاج الرئيسية". لذلك، فإن النموذج الاقتصادي العام الذي تختاره فيتنام في الفترة الانتقالية إلى الاشتراكية هو اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية مع السمة الأساسية: ربط النمو الاقتصادي بتنفيذ التقدم الاجتماعي والمساواة في كل خطوة وكل سياسة وخلال عملية التنمية، وضمان أن نتائج النمو الاقتصادي يجب أن تخدم مصالح جميع الناس من أجل أهداف الاشتراكية - شعب غني، بلد قوي، ديمقراطية، مساواة، وحضارة.

وقد أكد الحزب هذا بوضوح في وثيقة المؤتمر الثالث عشر التي تلخص 35 عامًا من التجديد الوطني: "اقتصاد السوق ذي التوجه الاشتراكي هو النموذج الاقتصادي العام لبلدنا في مرحلة الانتقال إلى الاشتراكية. إنه اقتصاد سوق حديث، متكامل دوليًا، يعمل بشكل كامل ومتزامن وفقًا لقوانين اقتصاد السوق، وتديره دولة القانون الاشتراكية بقيادة الحزب الشيوعي الفيتنامي؛ مما يضمن التوجه الاشتراكي نحو هدف "الثراء، والوطن القوي، والديمقراطية، والإنصاف، والحضارة" بما يتناسب مع كل مرحلة من مراحل تطور البلاد".

وهكذا، مع تطور اقتصاد مشترك في اتجاه اشتراكي موحد، مع سيطرة نظام الملكية العامة على وسائل الإنتاج الرئيسية، وريادة اقتصاد الدولة، ووجود حزب حاكم واحد، يقود الدولة والثورة والمجتمع - الحزب الشيوعي الفيتنامي - "طليعة الطبقة العاملة، وفي الوقت نفسه طليعة الشعب العامل والأمة الفيتنامية، الممثل الوفي لمصالح الطبقة العاملة والشعب العامل والأمة بأسرها" - لا بد أن يتبع القانون الاقتصادي الذي يحدد طبيعة النظام السياسي، كما أشارت إليه كلاسيكيات الماركسية اللينينية، وهو أيضًا متفق تمامًا مع وجهة نظر فيكتور لينين. في الوقت نفسه، من الضروري إدراك حقيقة أن التعددية الحزبية لا تتطابق مع الديمقراطية والأحادية السياسية، وأن الحزب الحاكم لا يتطابق مع معاداة الديمقراطية، كما تروج لها القوى المعادية. إن الديمقراطية أم لا، ومدى ديمقراطيتها، وما إذا كانت هذه الديمقراطية لمن، لطبقة أو للمجتمع بأكمله، تعتمد في نهاية المطاف على طبيعة النظام الاقتصادي، وخاصة نظام الملكية، كما أشار لينين.

في الواقع، يُلاحظ اليوم في العديد من الدول الرأسمالية تطبيق نظام التعددية الحزبية، إلا أن علاقات الإنتاج السائدة فيها لا تزال رأسمالية، ونظام الملكية السائد هو الملكية الخاصة الرأسمالية لوسائل الإنتاج، مما يعني أن أقلية البرجوازية الحاكمة لا تزال تملك وسائل الإنتاج المادية الرئيسية في المجتمع. لذلك، ونظرًا لنظام الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، لا يمكن للنظام السياسي في الدول الرأسمالية أن يصبح سياسة ديمقراطية للطبقات الاجتماعية، بل هو ديمقراطية برجوازية للطبقة الحاكمة في المجتمع. وحتمًا، ورغم وجود العديد من الأحزاب السياسية، فإن الحزب الحاكم، الذي يملك سلطة صنع القرار، لا يزال حزب البرجوازية. وحتمًا، بناءً على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، لا أساس للدولة البرجوازية لتصبح دولة الشعب، من الشعب، من أجل الشعب، كما يؤكد العديد من علماء البرجوازية اليوم، ولكن في النهاية، تُمثل هذه الدولة بالأساس حقوق ومصالح الطبقة البرجوازية.

بالنسبة لفيتنام، على الرغم من أننا نطور اقتصادًا متعدد القطاعات بأشكال متعددة من الملكية، حيث يلعب اقتصاد الدولة الدور القيادي في قيادة القطاعات الاقتصادية الأخرى نحو الاشتراكية ويلعب نظام الملكية العامة الدور المهيمن، وبالتالي، وفقًا لنظام الملكية هذا، تمتلك فيتنام الأساس لبناء ديمقراطية تقدمية حقيقية لجميع الناس - ديمقراطية اشتراكية، مع أساس لبناء دولة تكون حقًا من الشعب، وبالشعب، وللشعب. من التحليل أعلاه، يمكن التأكيد على أن أيديولوجية الماركسية اللينينية بشكل عام، وأيديولوجية فيكتور لينين بشكل خاص، لا تزال مستمرة في مرافقة الحزب بأكمله والشعب الفيتنامي بأكمله في قضية بناء الاشتراكية، وتستمر في إضاءة وتوجيه النضال لدحض وجهات النظر الخاطئة والمعادية، لحماية الحزب، وحماية النظام الاشتراكي.

مصدر