التعاون لبناء مجتمع تشام إسلامي موحد ومتطور

[إعلان 1]

وبحسب تقرير اللجنة الحكومية للشؤون الدينية، يبلغ عدد أتباع طائفة تشام الإسلام حالياً نحو 72 ألف شخص (بما في ذلك تشام باني وتشام الإسلام). وتظهر دراسة أجراها معهد الدراسات الدينية (أكاديمية العلوم الاجتماعية في فيتنام) أن المحافظات والمدن في المنطقة الجنوبية التي يعيش فيها مجتمع تشام الإسلام هي حاليا: نينه ثوان، وبينه ثوان، وأن جيانج، وكييان جيانج، وتاي نينه، وبينه فوك، ومدينة هوشي منه، ودونج ناي، وبينه دونج، ولونج آن، وتيان جيانج، وترا فينه. وفي هانوي وحدها، توجد جماعة صغيرة من المسلمين، يعيشون في المسجد الكائن في 12 شارع هانج لوك.

الصورة 4.jpg — المجتمع المسلم في تاي نينه . الصورة: هونغ نجوين

وفقا للدكتور نجوين ثي كيو هونغ (خبير في معهد الدراسات الدينية)، فإن شعب تشام، باعتباره أحد المجتمعات العرقية في فيتنام، عاش في المنطقة الوسطى من فيتنام لفترة طويلة. مع مرور الوقت ومع التقلبات التاريخية، هاجر شعب تشام الإسلام إلى البلدان المجاورة. حتى نهاية القرن التاسع عشر، خلقت عملية التجارة المتطورة بشكل متزايد في المنطقة الجنوبية مع العالم الخارجي الظروف لشعب تشام الإسلام الفيتنامي من ماليزيا وإندونيسيا للهجرة مرة أخرى إلى هذه الأرض، وتشكيل مجتمع من المقيمين الأجانب الذين يتبعون الإسلام في المدينة تدريجيًا. هوشي منه ، آن جيانج، تاي نينه .... خلال عملية التنمية، تفاعل شعب تشام الإسلام واندمج مع مجموعات عرقية أخرى في البلاد وعلى الصعيد الدولي. ومن هناك، فإنه يخلق سمات ثقافية فريدة من نوعها لهذا المجتمع ولها العديد من أوجه التشابه مع الثقافة الوطنية الفيتنامية.

يعيش معظم أفراد مجتمع تشام الإسلام في المناطق الريفية وليس في المناطق الحضرية، لذا فإن وظائفهم الرئيسية هي الزراعة والعمل الحر والتجارة على نطاق صغير... وبدعم من الدولة والمجتمع الإسلامي المحلي والدولي، أجرى مجتمع تشام الإسلام في السنوات الأخيرة تغييرات، واندمج بشكل استباقي في الاقتصاد وقدم مساهمات للمجتمع.

حتى الآن، منذ ما يقرب من عشرين عامًا، نفذت المحليات التي تضم مجتمعات تشام الإسلامية التوجيهات والإعلانات في المناطق العرقية الشامية، مثل: الإعلان رقم 119-TB/TW بتاريخ 30 سبتمبر 2003 للأمانة العامة بشأن "سياسة العمل بشأن الإسلام في الوضع الجديد"؛ التوجيه 06/2004/CT-TTg بتاريخ 18 فبراير 2004 بشأن مواصلة تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية وضمان الأمن والنظام للجماعات العرقية تشام في الوضع الجديد (الفترة 2004-2015)... اهتم الحزب والدولة بدعم وحل مشكلة التوظيف للجماعات العرقية تشام الإسلام وحققوا العديد من النتائج الإيجابية.

وبحسب البيانات التي جمعتها اللجنة العرقية، فإنه بعد مرور 10 سنوات فقط على تطبيق التوجيه رقم 06، شهدت المقاطعات والمدن التي يعيش فيها شعب تشام بشكل عام وشعب تشام الإسلام بشكل خاص تغييرات إيجابية. 100% من البلديات لديها طرق سيارات متينة إلى مركز البلدة، والكهرباء، والمحطات الطبية، والمدارس، والبيوت الثقافية، ومكاتب البريد الثقافية البلدية... ويتم الاستثمار في أنظمة المياه المنزلية المركزية لضمان خدمة حياة وأنشطة الناس. لقد تم الاستثمار في نظام الري لضمان متطلبات إنتاج الري بشكل أساسي.

تحتوي جميع بلديات تشام الصرفة على أسواق (بعض البلديات لديها سوقين) لتلبية احتياجات الشراء والبيع وتبادل السلع... تم حل مشكلة نقص الأراضي اللازمة للإنتاج بشكل أساسي. ينخفض معدل الفقر بمعدل يتراوح بين 1% و2.4% سنويا، وهو ما يقترب من متوسط معدل خفض الفقر في البلاد بأكملها.

الصورة 1.jpg — مسجد المسلمين في مقاطعة ترا فينه. صورة فوتوغرافية بواسطة هونغ نجوين

إلى جانب الدعم من المنظمات في مجال الرعاية الصحية، والقروض، وبناء البنية التحتية، والتدريب الاقتصادي، يحظى مجتمع تشام أيضًا بدعم من الإسلاميين الشام أنفسهم، وخاصة في الممارسات الدينية مثل حفل القربان. وبحسب الدكتورة نجوين ثي كيو هونغ، فإن دعم المال والسلع يحظى بشعبية كبيرة في مجتمع تشام الإسلام، لأن أي مسلم يجب عليه أداء الزكاة - وهو التزام الفرد بالتبرع كل عام للأنشطة الخيرية، وخاصة بالنسبة للأثرياء، وهناك حاجة إلى التبرع بالمزيد. لا يجوز للمسلمين إقراض المال، أو على الأقل قليل منهم يفعل ذلك، لأنه محرم حسب تعاليم الله في القرآن، لذا فهم يقترضون المال من الدولة فقط. كما أن المساعدات التي تقدمها المنظمات الإسلامية في الخارج تساهم بشكل غير مباشر في خلق الموارد الاقتصادية للمحلية.

إلى جانب دعم المنظمات الاجتماعية والسياسية والمجتمع الإسلامي، يحاول شعب تشام الإسلام أيضًا إنشاء علاقات مفيدة يمكن أن تدعمهم في الحياة. وهذه أيضاً سمة جميلة في الثقافة السلوكية والدبلوماسية لشعب الإسلام، فهو دائماً متناغم وودود واجتماعي في عملية كسب العيش. تظهر نتائج الاستطلاعات التي أجراها معهد الدراسات الدينية أن أتباع ديانة تشام الإسلامية في فيتنام يحافظون دائمًا على علاقات جيدة مع أشخاص من مجموعات عرقية أخرى لا يتبعون الإسلام؛ وكذلك شعب الشام والمجموعات العرقية المسلمة الأخرى في الخارج. وهذا يدل على أن الهجرة الداخلية والدولية أيضاً تشكل عاملاً يخلق علاقات مفيدة لحياتهم، ويؤكد في الوقت نفسه روح التضامن والتماسك في المجتمع الإسلامي.

حفل زفاف وفقًا لطقوس تشام الإسلام في قرية تشاو فونغ تشام (مقاطعة آن جيانج) - تصوير: نغوك تيان

إن شعب تشام الإسلام دائمًا يتطلع إلى الخارج، ويرغب في توسيع علاقاته مع المجتمعات الأخرى لتعزيز التضامن والوحدة، بما يتماشى مع الروح الوطنية الفيتنامية للكلمتين "المواطنين" التي روج لها الرئيس هو تشي مينه دائمًا.

ومن الواضح أن سياسات الحزب والدولة تجاه مجتمع الشام بشكل عام ومجتمع الشام الإسلامي بشكل خاص لها آثار إيجابية. عندما يتطور الاقتصاد، تتحسن حياة المؤمنين، مما يساهم في ضمان الأمن الاجتماعي، واستقرار الأمن والنظام، وتعزيز التضامن الوطني وثقة المجتمع في مستقبل أكثر ازدهارًا.

[إعلان 2]
مصدر