طقوس مختلفة لصلاة المطر لدى شعب جراي

رقصة النسر للسيد راه لان هيو (على الغلاف الأيسر، مساعد ملك النار الرابع عشر) هي أبرز ما يميز طقوس يانغ بوتاو أبوي لدعاء المطر. الصورة: VC

كغيرهم من المجتمعات العرقية التي تعيش على هضبة جيا لاي، لا يزال شعب جراي في وادي تشيو ريو يحافظ على العديد من السمات الثقافية التي تحمل بصمة جماعتهم العرقية، بما في ذلك طقوس استسقاء المطر. وهي طقوس زراعية مهمة، تُجسّد العلاقة الوثيقة بين الإنسان والطبيعة.

يُقام هذا الاحتفال عادةً في شهر مايو من كل عام، عندما يبلغ موسم الجفاف ذروته، ويُهدد الجفاف المحاصيل. وتختلف القرابين والطقوس من مجتمع لآخر، تبعًا لظروف القرية ومعتقداتها. ومع ذلك، يبقى هدف الاحتفال واحدًا، وهو دعاء الآلهة أن تبارك الطقس المواتي، والنباتات الوفيرة، والمحاصيل الوفيرة.

يعتقد شعب جراي في موطن ملك النار (بلدية أيون ها، مقاطعة فو ثين) أن: الأبقار حيوانات قريبة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بحياة الإنتاج الزراعي للشعب، وبالتالي فإن العروض المقدمة للصلاة من أجل المطر في يانغ بوتاو أبوي على قمة الجبل المقدس تشو تاو يانغ لا تستخدم لحوم البقر على الإطلاق.

يمتنع ملوك النار في الماضي، وكذلك مساعدوه الذين يؤدون هذه الطقوس اليوم، عن أكل لحوم البقر. إذا خالفوا هذا، فسيُعاقبون بعقوبة يانغ، ولن تُجدي هذه الصلاة نفعًا. لذلك، تتكون طقوس صلاة المطر هنا ببساطة من جرة نبيذ واحدة، وطبق من لحم الخنزير الأسود، وكوب من الأرز، وشمعة واحدة.

رقصة الطبول هي أبرز ما يميز طقوس صلاة المطر في قرية ملاه، بلدية فو كان. الصورة: فو تشي

في هذه الأثناء، تُقدّم بقرة كبيرة كقربان للدعاء من أجل المطر في قرية ملاه (بلدة فو كان، مقاطعة كرونغ با). يعتقد الناس أنه كلما كبرت القربانة، زاد احترامهم للآلهة. لذلك، بالإضافة إلى البقرة، تُقدّم أيضًا خمسة جرار من النبيذ، وخمسة أطباق من اللحم، وخمسة أوعية من الأرز، وخمسة أكواب من النبيذ، مُرتبة بعناية على حصيرة كبيرة، موضوعة في المساحة المفتوحة أمام البيت الثقافي للقرية.

بجانب صينية القرابين، اصطفت فتيات جراي بأزياءهن التقليدية في صفين. جلس شيخ القرية ناي تشونغ بجانب جرة نبيذ الأرز، وبدأ الصلاة بوقار: "يا آلهة العُلى. يا آلهة الماء، يا آلهة الأرض، يا آلهة المطر. أنتم في العُلى، على الجبال، في الأنهار، في الغابات. اليوم، جمع القرويون القرابين، ونصبوا جرار نبيذ الأرز ليقدموها لكم. الأرض مُتشققة، والحقول جافة، والأشجار ذابلة. الناس عطشى، والماشية والجواميس هزيلة. ارحموا القرويين، وافتحوا السماء، واسكبوا المطر المقدس، واسقوا الجبال والأنهار والحقول. أمطروا لتسمّنوا الماشية والجواميس، ويدفئوا القرويين ويشبعوا."

وبينما كان الشيخ تشونغ يقرأ الصلاة بصوت عالٍ، كان خمسة من الحرفيين المسنين يجلسون في الخلف ويعزفون على الأجراس مع عازف الطبول في القرية لنقل صلوات القرويين إلى الآلهة.

فتيات من قبيلة جراي يرتدين أزياءً تقليدية، ويشاركن في رقصة "شوانغ" الرشيقة والإيقاعية احتفالًا بمراسم صلاة المطر في قرية ملاه، بلدية فو كان. الصورة: فو تشي

إذا كانت السمة الفريدة لطقوس استغاثة المطر في يانغ بوتاو أبوي هي رقصة النسر التي يؤديها السيد راه لان هيو (مساعد ملك النار الرابع عشر)، فإن طقوس استغاثة المطر في قرية ملاه تُبهر برقصة الطبل للفنان كبا بون. يُوضع الطبل على جانبه، مُثبتًا على رف. يدق بون العجوز كل طبلة برقصته الجميلة مُلحًا. إلى جانب دقات الغونغ، تُضفي رقصة طبول بون العجوز جوًا من البهجة والنشاط على الحفل.

ازداد صوت الأجراس والطبول شدةً مع اقتراب النهاية. نهض الشامان ورفع كأس نبيذه باحترام، ورشّه على الأرض، ثم قذفه في الهواء ليؤدي تعويذة. شكّلت الفتيات صفوفًا ودوائر ليرقصن رقصة "شوانغ" المفعمة بالحيوية والإيقاع. ارتشف الشامان أول رشفة من النبيذ من الجرة، ثم ملأ الكؤوس ليقدمها للضيوف. وعلى وقع أصوات الأجراس والطبول، تناول القرويون والسياح طعامهم وشربوا معًا في سعادة.

بحسب الشيخ تشونغ، كان القرويون في الماضي، في أواخر أبريل أو أوائل مايو أو في الخامس عشر من مايو، يقيمون طقوسًا للدعاء من أجل المطر. تبرعت كل عائلة بعشرة آلاف دونج لشراء قرابين ووعاء أرز لصنع النبيذ. كانت القرابين تعتمد على الوضع الاقتصادي للقرويين. في حال عدم وجود بقرة، كان يتم تقديم خنزير يزن من 30 إلى 50 كجم. في يوم طقوس الدعاء من أجل المطر، كان جميع القرويين يأخذون استراحة من الزراعة لحضور الطقوس والدعاء معًا والاستمتاع.

كان أولد تشونغ يؤمن: "بعد انتهاء المراسم، إذا هطل المطر فورًا، يُقيم القرويون مراسم منفصلة لشكر الله. وبإخلاصهم، يؤمن القرويون أن الله لن يُنزل المطر فقط لتزدهر الحقول، بل سيمنحهم أيضًا الصحة والسلام وحياة مزدهرة وسعيدة."

قال السيد نجوين تين دانج، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة كرونغ با: مع تطور نظام الري، لم يعد الناس يعتمدون كليًا على الطبيعة. لذلك، أصبحت طقوس الاستسقاء رمزية فقط، ولم تعد تُحدد مصير المحاصيل كما كانت في السابق.

بهدف الحفاظ على القيم الثقافية للأقليات العرقية المحلية وتعزيزها، نسقت اللجنة الشعبية للمنطقة مع مسرح دام سان للموسيقى والرقص لإعادة تمثيل مراسم صلاة الاستسقاء في قرية ملاه. ومن خلال أنشطة المهرجان، يُسهم المهرجان في تعزيز التضامن في المنطقة السكنية.

إلى جانب الإيمان بالكائنات الخارقة للطبيعة، يثق الناس في قيادة الحزب والدولة لمواصلة تنفيذ حملات التوعية والتحية الوطنية في المنطقة بشكل جيد.

في حديثه معنا، قال السيد نجوين تان با، نائب مدير مسرح دام سان للموسيقى والرقص: "إن تنوع طقوس العبادة لدى كل مجتمع ساهم في إثراء الحياة الثقافية للجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى. ويساهم إحياء طقوس العبادة في الحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية وتعزيزها".

المصدر: https://baogialai.com.vn/da-dang-le-cung-cau-mua-cua-nguoi-jrai-post326750.html