مراسم تقديم القرابين على المذبح خلال مهرجان فو لان في تاي نينه

في سورة "فولان - باو" (التقوى الأبوية)، علّم بوذا أن اكتمال القمر في الشهر السابع هو يوم "تو تو"، وهو يوم انتهاء الرهبان من خلوتهم الصيفية. في هذا الوقت، تكون أجساد وعقول الرهبان/الراهبات في غاية النقاء، فيُقيمون مراسم تقديم قرابين ليطلبوا من الرهبان/الراهبات الدعاء لوالديهم الأحياء ليزدادوا بركةً وطول عمرًا، ولأجدادهم المتوفين أن يُبعثوا في الأرض الطاهرة.

عرض المذبح في حفل Vu Lan في معبد Phuoc Luu (Trang Bang).

يُعدّ "تشان تي" أحد الطقوس المهمة في مهرجان "فو لان ثانغ هوي"، حيث يُفهم "تشان" على أنه الخلاص، و"تي" على أنه إنقاذ جميع الكائنات الحية من ضفاف الوهم إلى ضفاف التنوير. ووفقًا للمعتقدات الشعبية، يُعرف الشهر القمري السابع أيضًا بشهر "ديا كوان للعفو"، أو وقت فتح أبواب الجحيم لمنح العفو للمتوفين. قد يكون بين هؤلاء الموتى أقارب في هذه الحياة أو في حيوات سابقة، ولذلك، وانطلاقًا من هذا التعاطف، أقامت المعابد في تاي نينه مراسم "تشان تي" العالمية لتقديم القرابين لجميع أنواع الأرواح الوحيدة والأشباح الجائعة التي تأتي إلى المهرجان لعبادة بوذا، والاستماع إلى أحاديث دارما، وتلقي الصدقات، والاعتماد على هذه الفضيلة للبعث في الأرض الطاهرة.

يُقام مذبح دارما على منصة عالية، وتُوضع لوحة تذكارية على طاولة ذهبية تحمل عبارة "دعوة باحترام. تكريم بوذا شاكياموني، تكريم بوديساتفا أفالوكيتسافارا الرحيم العظيم، تكريم الشاهد العظيم أناندا، بوذا الاتجاهات الخمسة". خلف الطاولة الذهبية توجد طاولة أساتذة السوترا، وبجوار عرش الأسد (مقعد دارما) يوجد منصب رئيس الكهنة.

مقابل المذبح الذهبي، يقع مذبح بوديساتفا كسيتيغاربا، والمعلم العظيم تيو دين، وحامي دارما في دا، وهو أيضًا مكان لوحة الأشباح الوحيدة، "خدمة الأرواح الأربعة، والمسارات الستة، والأجيال الثلاثة، والأعداء القدامى، والجنود الساقطين، والمواطنين الموتى". في صورة السيد تيو، استُخدمت ورقة حمراء لقص شكل النار ولصقه على فمه، وفقًا لقصة "الفم يبصق نارًا وأشباحًا". على جانبي المذبح الأيسر والأيمن، توجد مذابح ملوك الجحيم العشرة والملوك السماويين الأربعة.

القرابين في المذبح.

يُزيّن المذبح بالعديد من الأعلام واللافتات واللافتات، ويُستخدم ورقٌ بخمسة ألوان لقص أغراض المذبح. تشمل القرابين البخور، والزهور، والفوانيس، والشاي، والفواكه، والطعام، والأرز، والملح، والماء، وكعك الأرز، والقرابين، و"بان إت"، و"بان يو"، والنقود الورقية النذرية، والعملات المعدنية للأرواح المتجولة... والتي تُربط في سلة أو توضع في سلة على منصة عالية.

تتكون هيئة الرهبان في طقوس الرسامة من خمسة أشخاص. من بينهم رئيس الكهنة، وهو راهبٌ فاضلٌ ذو مكانةٍ عالية. أحدُهم هو الكاهن الذي يحمل سلسلة اليد والجرس لإعطاء الأوامر أثناء المراسم، والآخر هو المُراجع الذي يحمل السمكة الخشبية، واثنان هما من الأمام والخلف يضربان الرأس. لاحقًا، تضم العديد من هيئات الرهبان في طقوس الرسامة شخصين (أو أربعة) آخرين، أحدهما يحمل الروح والآخر عيدان تناول الطعام. كما يُساعد الرهبان في الهيئة في الترانيم.

انحنى الكاهن للمؤسس، وقدم الرهبان البوذيون القرابين ودعوا الأرواح المتجولة إلى مذبح المعلم العظيم تيو دين. أمام مذبح السيد تيو، وُضع حوض من ماء صافٍ عليه ثلاث شموع مضاءة. بعد أن يقرأ الراهب الرسالة، تُحرق الشموع في حوض الماء.

أحرق رئيس الدير البخور على المذبح الذهبي، وهتف الرهبان البوذيون ودعوا بوذا. أقام رئيس الدير مودرا دارما. وتلا الرهبان: "أرجوكم ادعوا رئيس الدير للصعود إلى كرسي دارما وانتظار الأشباح الوحيدة لتبشير دارما"، أي دعوة رئيس الدير للصعود إلى كرسي دارما والتبشير بالدارما للأشباح الوحيدة.

يقوم الكاهن بصنع مودرا أثناء طقوس الشفاء.

عزف الكاهن على جرس براجنا، وصعد إلى عرش الأسد، مواجهًا دارما قلب الأسد. وعندما أدار وجهه، صنع ختم شاكياموني وتلا اسم بوذا. في هذه الأثناء، قرأ الراهب البوذي مقطعًا من "خطبة جنازة الأنواع العشرة من الكائنات الحية" لنجوين دو، لتسليط الضوء على معنى هذه الطقوس، وهو مزيج فريد من الأعمال الأدبية الفيتنامية في الطقوس البوذية. صفق دوي نا بيديه وقرأ "هوي خاي مونغ سون توي ثانغ دوين"... أعلن الكاهن افتتاح اجتماع الدارما، فجاءت الأرواح الهائمة للاستماع إلى حديث الدارما، متمسكةً بهذه الفضيلة للولادة من جديد، وللهروب من دائرة التناسخ.

تتضمن هذه الطقوس ثلاثة عشر دعاءً تُحدد بوضوح أنواع الأرواح الهائمة الاثني عشر، بالإضافة إلى دعاء عام. كما تتضمن الطقوس قسمًا خاصًا باللجوء إلى الجواهر الثلاث. فعندما يلجأ البوذيون، يُخففون عنهم عذاب الجحيم؛ وعندما تلجأ الكائنات الواعية، يُخففون عنهم عذاب الأشباح الجائعة؛ وعندما تلجأ الأرواح الهائمة، يُخففون عذاب الحيوانات.

ذهب أحد الرهبان إلى مذبح تيو دين داي سي لأداء جزء "نهو دانج"، وهو تعويذة مباركة تجعل قرابين الطعام تتحول وتملأ الاتجاهات العشرة، حتى تتمكن جميع الأشباح الجائعة من الاستمتاع بها معًا. كما دعا أن تشبع الأشباح الجائعة، وأن تتخلى عن الجشع، وأن تتخلص سريعًا من درب المعاناة، وأن تعتمد على دارما بوذا، وأن تلجأ إلى الجواهر الثلاثة، لنبلغ معًا حالة البوذية.

في ذلك الوقت، أُزيلت النار من فم السيد تيو، وبارك الكاهن وأرسل نقودًا وأرزًا وزهورًا لتقديمها للأرواح الضالة. بارك الكاهن النار التي كانت على فم السيد تيو، ووفقًا للمعتقدات الشعبية، فإن هذه القطعة مقدسة للغاية، ويمكنها طرد الأرواح الشريرة وعلاج بكاء الأطفال ليلًا، لذلك جاء الحاضرون في اجتماع دارما لطلبها، أو قام الرهبان بتقسيمها إلى قطع صغيرة لتقديمها لهم.

يقوم الرهبان البوذيون بقراءة جزء Phuc Di Van من الطقوس بهدف إيقاظ النفوس الوحيدة - بعد الاستماع إلى Phuc Di، سوف يختفي العمى وسوف تصبح نقية وواضحة تمامًا.

يشارك البوذيون في حفل خيري خلال مهرجان فو لان.

أُكملت طقوس تشان تي، وختم الكاهن خاتم فيين مان لتوديع الأرواح المتجولة، وقرأت سوترا بان كينه تعويذة المئة حرف، ومجدت سوترا كو خو يوغا، وكرّستها للفضائل. في نهاية الطقوس، قرأت سوترا بان كينه الجملة التالية: "ثونغ لاي تو ثيت مونغ سون آم لو دارما ثوك نهات ديين كونغ نغيا تون دوك فان فان، فو ترييم سا جيوي، هوا نام ثانه كونغ" - أي أن فضائل تأسيس مونغ سون آم لو دارما ثوك نهات ديين قد تحققت تمامًا، وانتشرت في جميع أنحاء العالم .

من خلال الترانيم والترانيم والموسيقى الاحتفالية تحت قيادة الأصفاد، تحتوي السوترا والأبيات على نغمات عالية ومنخفضة، وتبدو الموسيقى عميقة وهادئة، تذكرنا ومحبة مثل الصلاة الحارة وتلامس قلوب الناس بسهولة، وتذكر التعاليم العميقة الجماهير وكذلك النفوس المتجولة بالصحوة والعودة إلى البوذية.

علاوة على ذلك، تخلق الطقوس أيضًا المزيد من التضامن والارتباط الوثيق بين المعابد من خلال حقيقة أن المجلس البوذي يتكون غالبًا من العديد من المعابد. حاليًا، في تاي نينه، تم إنشاء العديد من المجالس البوذية، بما في ذلك عادةً الرهبان ثين تشانه (معبد فوك لو)، وكوانغ ثانه (معبد لينه سون)، وثين لونغ (معبد جياك نجوين) في مدينة ترانج بانج؛ والرهبان هوي تري (معبد لينه سون ثانه لام)، وثين لوان (معبد فوك آن)، وهوي دات (معبد بوو نجوين) في منطقة جو داو، والرهبان تينه فان (معبد لينه سون تيان ثاتش)، ونيم ثانغ (معبد هيب لونغ) في مدينة تاي نينه... في الباغودا، يفتح الرهبان فصولًا لتعليم الطقوس وقد دربوا أجيالًا عديدة في تاي نينه والعديد من المناطق المجاورة داخل المقاطعة وخارجها.

إن طقوس العبادة تحمل في طياتها تحذير العالم من العودة إلى الخير، مما يضيف إلى معنى مهرجان فو لان للتقوى الأبوية، والتعبير عن الامتنان للوالدين وتذكر فضائل الأجداد - وهو تقليد ثقافي جيد للبوذية على وجه الخصوص وللشعب الفيتنامي بشكل عام.

ثانه فات في

المصدر: https://baotayninh.vn/dan-chan-te-trong-tiet-vu-lan-o-tay-ninh-a177326.html