مراسم تقديم القرابين على المذبح خلال مهرجان فو لان في تاي نينه

في سورة "التقوى الأبوية لفولان - باو"، علّم بوذا أن اكتمال القمر في الشهر السابع هو يوم تو تو، وهو اليوم الذي ينهي فيه الرهبان رحلتهم الصيفية. هذا هو الوقت الذي تكون فيه أجساد وعقول الرهبان/الراهبات نقية للغاية، لذلك يقيمون حفل تقديم طلبات من الرهبان/الراهبات للصلاة من أجل والديهم الأحياء لزيادة بركاتهم وطول أعمارهم، ومن أجل ولادة أسلافهم المتوفين في الأرض النقية.

عرض المذبح في حفل Vu Lan في معبد Phuoc Luu (Trang Bang).

يعتبر "تشان تي" أحد الطقوس المهمة في مهرجان "فو لان ثانغ هوي"، حيث يُفهم من كلمة "تشان" أنها تعني الإنقاذ، و"تي" تعني إنقاذ جميع الكائنات الحية من شاطئ الوهم إلى شاطئ التنوير. وفقًا للمعتقدات الشعبية، يُعرف الشهر القمري السابع أيضًا باسم شهر "العفو الرسمي للأرض" أو الوقت الذي تُفتح فيه أبواب الجحيم لمنح العفو للموتى. ومن بين هؤلاء الموتى، قد يكون هناك أقارب في هذه الحياة أو العديد من الحيوات السابقة، لذلك، ومع هذا التعاطف، عقدت المعابد في تاي نينه حفل تقديم عالمي لجميع أنواع النفوس الوحيدة والأشباح الجائعة للحضور إلى مهرجان دارما لعبادة بوذا، والاستماع إلى محادثات دارما، وتلقي الصدقات والاعتماد على هذه الميزة لكي يولدوا من جديد في الأرض النقية.

نُصب مذبح الطقوس على منصة عالية، وفوقه طاولة ذهبية وُضعت لوحة تذكارية كُتب عليها: "ندعوكم باحترام. تكريم بوذا شاكياموني، تكريم بوديساتفا أفالوكيتسافارا الرحيم العظيم، تكريم الشاهد العظيم أناندا، فاتح التعاليم"، كما وُضعت لوحة تذكارية لبوذا من الجهات الخمس. بعد المذبح الذهبي يوجد مائدة الكتب المقدسة، بجوار عرش الأسد (مقعد الدارما) يوجد منصب الكاهن.

مقابل المذبح الذهبي يوجد مذبح بوديساتفا كسيتيغاربا، وبوديساتفا تيو دين، وحامي دارما في دا، وهو أيضًا المكان الذي توجد فيه اللوحة التذكارية للأرواح المتجولة، "خدمة الأرواح الأربعة، والعوالم الستة، والأجيال الثلاثة، والأعداء القدامى، والجنود الساقطين، والمواطنين الساقطين". في صورة السيد تيو، استخدم ورقًا أحمر لقص شكل النار ولصقه على فمه وفقًا للقصة "الفم يبصق النار ويجعل الأشباح والآلهة مجانين". على الجانبين الأيسر والأيمن من المذبح توجد مذابح ملوك الجحيم العشرة والملوك السماويين الأربعة.

القرابين في المذبح.

يتم تزيين المذبح بالعديد من اللافتات والأعلام واللافتات، ويُستخدم ورق ملون لقطع الآلات الموسيقية. تشمل العروض البخور والزهور والشموع والشاي والفواكه والطعام والأرز والملح والماء وكعك الأرز اللزج والعروض والبان إت والبان يو والعملات الورقية النذرية والعملات المعدنية الصغيرة للأرواح المتجولة ... والتي يتم ربطها في سلال أو وضعها في سلال على رفوف عالية.

يتكون مجلس الرهبان في طقوس العبادة من خمسة أشخاص. حيث يكون الكاهن راهبًا كريمًا وفاضلًا. الشخص الأول هو Duy Na الذي يحمل السلسلة والجرس لإعطاء الأوامر أثناء الحفل، والشخص الآخر هو Duy Na الذي يحمل السمكة الخشبية، والشخصان هما الشخصان الأمامي والخلفي اللذان يتقاتلان. وفي وقت لاحق، كان لدى العديد من الرهبان البوذيين في طقوس العبادة شخصين (أو أربعة) آخرين، واحد للحفاظ على الروح والآخر للحفاظ على المذبح. وقد ساعد الرهبان في مجلس أساتذة السوترا في الترديد.

انحنى الكاهن أمام المؤسس، وقدم الرهبان التضحيات ودعوا النفوس المتجولة إلى مذبح Tieu Dien Dai Si. أمام مذبح السيد تيو، ضع حوضًا من الماء الصافي مع ثلاث شموع مضاءة. بعد أن يقرأ الراهب ذبيحة الماء، ستحترق الشموع الموجودة في حوض الماء.

وأحرق الكاهن البخور على المذبح الذهبي؛ هتف الرهبان ودعوا بوذا. سيد مودرا العقل. الراهب الذي يقرأ "يرجى دعوة الراهب للصعود إلى مقعد دارما للتبشير بالدارما للأشباح الوحيدة" يعني دعوة الراهب للصعود إلى مقعد دارما للتبشير بالدارما للأشباح الوحيدة.

يقوم الكاهن بصنع مودرا أثناء طقوس الشفاء.

يعزف الراهب جرس براجنا، ويصعد إلى عرش الأسد، مواجهًا دارما دارما قلب الأسد. وعندما أدار وجهه بعيدًا، صنع الراهب ختم شاكياموني وتلا اسم بوذا مع مسبحته. في هذا الوقت، قرأ المجلس البوذي مقطعًا من كتاب "خطاب جنازة عشرة أنواع من الكائنات الحية" لنجوين دو لتسليط الضوء على معنى طقوس السيامة. وهذا مزيج فريد من الأعمال الأدبية الفيتنامية مع الطقوس البوذية. صفق دوي نا بيديه وتلا الآية "الوحي العظيم لمونغ سون"... وأعلن رئيس الدير افتتاح جمعية الدارما. لقد أتت النفوس المتجولة للاستماع إلى حديث الدارما لتعتمد على هذه الميزة لتولد من جديد وتهرب من دورة التناسخ.

وفي طقوس العبادة هناك 13 دعاءً تبين بوضوح 12 نوعاً من النفوس الضالة ودعاءً عاماً. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن الطقوس أيضًا اللجوء إلى الجواهر الثلاثة. عندما يلجأ البوذيون إلى الله، فإنهم يستطيعون التخلص من معاناة الجحيم. عندما تلجأ الكائنات الحية إلى الملاذ، فإنها تستطيع القضاء على معاناة الأشباح الجائعة. عندما تلجأ الأشباح الوحيدة إلى الملاذ، فإنها تستطيع القضاء على معاناة الحيوانات.

ذهب أحد الرهبان إلى مذبح Tieu Dien Dai Si لأداء جزء Nhu Dang، وهو تعويذة نعمة تجعل عروض الطعام تتحول وتملأ الاتجاهات العشرة حتى تتمكن جميع الأشباح الجائعة من الاستمتاع بها معًا. كما صلى من أجل أن تشبع الأشباح الجائعة، وتتخلى عن الجشع، وتهرب بسرعة من طريق المعاناة، وتعتمد على دارما بوذا، وتلجأ إلى الجواهر الثلاثة لتحقيق البوذية معًا.

في هذا الوقت، تم إزالة النار من فم السيد تيو، وبارك الكاهن وأطلق المال والأرز والزهور لتقديمها إلى النفوس المتجولة. لقد بارك الكاهن النار في فم السيد تيو. وفقًا للاعتقادات الشعبية، يعتبر هذا الشيء مقدسًا للغاية ويمكنه طرد الأرواح الشريرة وعلاج بكاء الأطفال ليلاً. ولذلك جاء الناس الذين حضروا مراسم الدارما ليطلبوها أو قام الرهبان بتقسيمها إلى قطع صغيرة ليعطوها لهم.

يقوم الرهبان البوذيون بقراءة جزء Phuc Di Van من الطقوس بهدف إيقاظ النفوس الوحيدة - بعد الاستماع إلى Phuc Di، سوف يختفي العمى وسوف تصبح نقية وواضحة تمامًا.

يشارك البوذيون في حفل خيري خلال مهرجان فو لان.

بعد الانتهاء من طقوس تشان تي، يقوم الكاهن بختم فيين مان لإرسال الأرواح المتجولة، ويقوم الرهبان البوذيون بقراءة تعويذة المائة حرف، ويثنون على يوجا سوترا كو خو ويكرسون المزايا. وفي نهاية الحفل، قرأ الراهب البوذي الجملة التالية: "لقد تم إنجاز فضل إنشاء وجبة دارما رحيق مونغ سون بالكامل، لتنتشر في العالم أجمع".

من خلال الترانيم والترانيم والموسيقى الاحتفالية تحت قيادة الأصفاد، تحتوي السوترا والآيات على نغمات عالية ومنخفضة، وتبدو الموسيقى عميقة وهادئة، تذكرنا ومحبة مثل الصلاة الحارة وتلامس قلوب الناس بسهولة، وتذكر التعاليم العميقة الجماهير وكذلك النفوس المتجولة بالصحوة والعودة إلى البوذية.

علاوة على ذلك، فإن طقوس العبادة تخلق أيضًا المزيد من التضامن والروابط الوثيقة بين المعابد من خلال تكوين مجلس بوذي، والذي غالبًا ما يضم العديد من المعابد. في الوقت الحالي، تم إنشاء العديد من المجالس البوذية في تاي نينه، بما في ذلك الرهبان ثين تشانه (معبد فوك لو)، وكوانج ثانه (معبد لينه سون)، وثين لونج (معبد جياك نجوين) في مدينة ترانج بانج؛ الراهب هوي تري (معبد لينه سون ثانه لام)، الراهب ثين لوان (معبد فوك آن)، الراهب هوي دات (معبد بو نجوين) في منطقة جو داو، الراهب تينه فان (معبد لينه سون تيان ثاتش)، الراهب نيم ثانج (معبد هيب لونج) في مدينة تاي نينه... في الباغودا، فتح الرهبان فصولاً لتعليم الطقوس وقاموا بتدريب أجيال عديدة في تاي نينه والعديد من المناطق المجاورة داخل وخارج المقاطعة.

تتضمن طقوس العبادة تحذير العالم من العودة إلى الخير، مما يضيف إلى معنى مهرجان فو لان للتقوى الأبوية، والتعبير عن الامتنان للوالدين وتذكر فضائل الأجداد - وهو تقليد ثقافي جيد للبوذية على وجه الخصوص وللشعب الفيتنامي بشكل عام.

ثانه فات في

المصدر: https://baotayninh.vn/dan-chan-te-trong-tiet-vu-lan-o-tay-ninh-a177326.html