التراث الثقافي لقرية تشام هوو دوك

تقع قرية هو دوك، التابعة لبلدية فوك هو، في مقاطعة نينه فوك، في قلب منطقة شعرية، حيث لا يزال مهرجان كيت، وهو تراث ثقافي وطني غير مادي، محفوظًا وممارسًا. ويُعد هذا أيضًا أحد أبرز نقاط القوة في تنفيذ المشروع السادس للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية الراقية للأقليات العرقية وتعزيزها، والمرتبطة بتطوير السياحة، في إطار البرنامج الوطني المستهدف 1719 للفترة 2021-2030. في كل مرة تطأ فيها أقدام زوار قرية تشام الغنية ثقافيًا، يمكنهم تجربة السياحة الروحية، والمشاركة في مراسم العبادة في معبد بو إينا ناجار، والتعرف على بقايا قلعة بو كلونغ هالاو الحجرية، والاستماع إلى قصص عن عادة عبادة حجر الكوت لدى شعب تشام.

كبار الشخصيات يقومون بفرز العظام في صندوق كلونج خلال احتفال الكوت

معبد بو إينا ناجار - ديانة عبادة الأم

عبادة بو إينا ناجار هي شكل من أشكال عبادة الأم لدى شعب تشام. علّمت هذه الإلهة شعب تشام مهن زراعة الأرز والنسيج وصناعة الفخار والإبحار والتبادل التجاري. في الماضي، كان شعب تشام يعبد الإلهة بو إينا ناجار في برج بو ناجار بمدينة نها ترانج، مقاطعة خان هوا. وبسبب أحداث تاريخية، دعاها شعب تشام للعبادة في سهل هامو رام في قرية مونغ نهوان، بلدية فوك هو. في عام ١٩٥٤، واصل شعب تشام نقل المعبد إلى حقل هامو تانران، قرية هو دوك، بلدية فوك هو، مقاطعة نينه فوك، مقاطعة نينه ثوان، حتى اليوم.

يشبه تصميم معبد بو إينا ناجار تصميم المنازل الجماعية في القرى الفيتنامية. سقفه مزين بتنينين يتقاتلان على لؤلؤة، وبُني جدار واقٍ حول المعبد، وتفتح بوابته الرئيسية نحو الشرق. يتألف معبد بو إينا ناجار من ثلاث قاعات عبادة رئيسية: الغرفة الشرقية تضم تمثال بو بيا أباكال، والغرفة المركزية تُستخدم كمكان لتقديم القرابين ولراحة كبار الشخصيات، والغرفة الغربية تضم تمثالين لبو بيا دارا وبو بيا تاه.

الآلهة التي تُعبد في معبد بو إينا ناجار

بالإضافة إلى ذلك، يوجد منزل صغير في الجنوب يُستخدم لعبادة إله النار بمناسبة مهرجان يوير يانغ. ويمكن القول إن هندسة معبد بو إينا ناجار مستوحاة من الفكر المعماري الفيتنامي لبناء المنازل الجماعية، مما يُظهر التبادل الثقافي بين المجتمعين، مع الحفاظ على تقنيات البناء التقليدية لشعب تشام في ترتيب أماكن العبادة ونظام الهياكل الجمالونية.

على الرغم من أنه معبد صغير يديره مجتمع القرية، يُقيم شعب تشام سنويًا في معبد بو إينا ناجار مهرجانات يوير يانغ وكيت وكامبور، ويفتحون باب البرج كغيرهم من معابد الأبراج في نينه ثوان. ويُقام في معبد بو إينا ناجار، على وجه الخصوص، مراسم تضحية بالسلاحف البحرية (السلحفاة البحرية) التي تُنظمها العشائر دوريًا. ويُؤدي كبار الشخصيات في معبد بو إينا ناجار، وهم بو أدهيا والسيدة باجاو والسيد كادار والسيد كاماني، مراسم افتتاح المعبد، حيث يُحمّمون التمثال، ويرتدون الأزياء، ويقدمون القرابين، ويُنشدون الترانيم.

بقايا قلعة بو كلونج هالاو الحجرية

بمناسبة مهرجان كيت، يحمل مجتمع راجلاي من قرية نجاك (جيا) الجبلية، بلدية فوك ها، منطقة ثوان نام، أزياء الإلهة بو إينا ناجار ويسلمونها إلى شعب تشام لأداء الحفل. يشارك مجتمع راجلاي في حفل ضرب الصنوج ونفخ القرع، مما يخلق مساحة أداء موسيقية فريدة من نوعها. لدى شعب تشام مقولة " شام سا-آي راجلاي أدي "، والتي تعني أن تشام هي الأخت الكبرى، وراجلاي هي الأخت الصغرى، وفقًا للنظام الأمومي، لذلك لديهم الحق في وراثة التراث والحفاظ على أزياء الإلهة بو إينا ناجار. يعد مهرجان كيت مناسبة لتعزيز العلاقة بين مجتمعي تشام وراجلاي المترابطين.

بقايا قلعة بو كلونج هالاو الحجرية

اعتلى بو كلونج هالاو (1579-1603) العرش في عام الأرنب، ثم تنازل عنه في عام الأرنب، وحكم لمدة 24 عامًا، وأسس عاصمته في بال بانجدورانج بالقرب من قرية تشونغ مي، فان رانغ. في أوائل القرن الثامن عشر، انتقل بال بانجدورانج إلى فان ري في بال كانار، قرية تينه مي، بلدية فان ثانه، مقاطعة باك بينه، مقاطعة بينه ثوان . بُني ضريح بو كلونج هالاو بنظام جدار حجري محيط به. يتكون نظام الجدار من ثلاث طبقات بدءًا من المدخل: الأولى هي الأكبر، والثانية هي الأصغر، والثالثة هي حجر الكوت كمكان للعبادة.

القرابين في معبد الإلهة بو إينا ناجار

في موقع بو كلونغ هالاو الأثري، توجد ثلاث صخور كوت بنقوش على شكل زهرة رباعية البتلات، وأخرى على شكل تاج، وثلاث صخور أسطوانية مستديرة بدون نقوش أو تماثيل. خلال عملية الترميم، أُعيد ترتيب صخور الكوت ورُتبت في صف أفقي. حاليًا، لا تدّعي أي عشيرة تعيش في قرية هو دوك أنها من نسل عشيرة بو كلونغ هالاو. ومع ذلك، في كل عام بمناسبة مهرجان كيت، وبعد الانتهاء من تقديم القرابين في معبد البرج، تأتي جماعة تشام لتقديم القرابين في معبد بو كلونغ هالاو.

على عكس كوت العشيرة، الذي تُديره وتمارسه العشيرة مباشرةً، فإن منطقة آثار كوت بو كلونغ هالاو تابعة لمجتمع قرية هوو دوك، لذا يُسمح للعائلات والعشائر بالحضور والدعاء طلبًا للبركات عند الحاجة لممارسة المعتقد. في الدعاية الشعبية، يُعتبر الكوت مقدسًا للغاية، ويجب على زواره توخي الحذر في كلامهم، وعدم إلقاء القمامة أو أخذ الحجارة المستخدمة في بناء الجدار لاستخدامها كأونغ تاو.

صف أحجار الكوت في بقايا بو كلونج هالاو

من خلال النقوش وحجم حجر الكوت، يُمكن القول إن بو كلونغ هالاو ينتمي إلى عائلة نبيلة ذات مكانة اجتماعية مرموقة. لم يُحدد السكان المحليون بعد متى بُنيت الكوت وأُسست، ولا إلى أين هاجر أحفاد عائلة بو كلونغ هالاو. لفترة طويلة، كانت كوت بو كلونغ هالاو مهجورة، مغطاة بأشجار الصبار الكثيفة والنباتات البرية، ولم يجرؤ أحد على دخول موقع الآثار دون إذن. بعد العديد من أعمال الترميم، وبناء جدار واقٍ، وصب أرضية خرسانية، وإقامة سقف للحماية من الشمس والمطر في موقع حجر الكوت، أصبح موقع الآثار نظيفًا كحديقة مُزينة بالأشجار والأضواء.

يُعدّ معبد كوت بو كلونغ هالاو الحجري مركزًا للأنشطة الدينية لمجتمع تشام، وهو مفتوح بانتظام للراغبين في ممارسة العبادة، بتوجيه من السيد كادار. تشمل القرابين الفاكهة والكعك وجوز التنبول والفوفل ونبيذ البيض ودجاجتين أو ماعزًا حسب العائلة. يُمكن القول إن بو كلونغ هالاو بمثابة إله القرية، فهو المكان الذي يقصده الناس لتلبية احتياجاتهم الروحية والثقافية.

تم فرز صناديق كلونج وهي جاهزة للاستيراد كوت

عادة شعب الشام في عبادة حجر الكوت

يتبع شعب تشام نظامًا أموميًا، وللابنة الحق في الزواج من زوج. بعد مراسم حرق الجثة، يحتفظ شعب تشام بتسع قطع من عظام الجبهة على شكل عملات معدنية في صندوق معدني يُسمى "كلونغ" في تشام. في يوم الكوت، تلتزم عائلة الزوجة بإعادة الصندوق إلى عائلة الزوج لإجراء الكوت وفقًا للسلالة الأمومية. لدى شعب تشام مقولة "داوك هاديب نغاب مبينغ كا أورانغ تيل ماتاي با تالانغ كا أمايك" (بمعنى: في حياتك، اصنع ثروة للغرباء، وعند وفاتك، أعد العظام إلى أمك). تعكس هذه المقولة جوهر النظام الأمومي لشعب تشام، فالأبناء ينتمون إلى سلالة أمهاتهم. خلال حياتهم، لهم حرية العيش في أي مكان، ولكن عند وفاتهم، يجب عليهم العودة إلى مقبرة سلالة أمهم.

في الطريق إلى مقبرة عائلة الكوت

السمة المشتركة لعشائر تشام كوت هي أنها جميعها مبنية شرق القرية، بالقرب من مصدر مياه. غالبًا ما يُشتق اسم الكوت من اسم مكان، أو اسم شجرة، أو اسم أكبر امرأة في العشيرة، أو اسم الشخص الذي نظّم تأسيس الكوت. على سبيل المثال: كوت جب حمو ماكيا (عشيرة شجرة ثي)، كوت أميل أبوي (شجرة تمر هندي ناري)... العشائر التي تنتمي إلى سلالة المحاربين أو النبلاء أو الماندرين تمتلك أحجار كوت منحوتة بنقوش رباعية البتلات ونقوش على شكل تاج. أما العشائر الشائعة، فلا تمتلك سوى ألواح حجرية عادية بدون نقوش زخرفية.

عادةً ما تحتوي أحجار الكوت لدى شعب تشام على أرقام فردية من 3 إلى 5 إلى 7 إلى 9 إلى 11. يعتمد عدد أحجار الكوت على العشيرة التي أسستها. ومع ذلك، يتم ترتيب الألواح الحجرية بترتيب معين. الصف الشرقي من الأحجار مخصص للرجال، والصف الغربي للنساء. لا يتم دفن اللوح الحجري في المنتصف. بناءً على حالة الوفاة، سواء كانت جيدة أو سيئة، سيتم اختيار الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية أو كبار الشخصيات أو المسؤولين أو عامة الناس أو الأشخاص ذوي الإعاقة ليتم دفنهم بأحجار الكوت. شعب تشام حريصون جدًا في دفن الكوت، إذا لم يمتثلوا للاتفاقية المذكورة أعلاه، فسوف يعاقب أسلافهم أحفادهم. كما أن كبار الشخصيات الذين يقومون بالكوت حريصون جدًا في تصنيف وتجميع صناديق كلونج القياسية وفقًا للوائح.

استمتعوا بتجربة السياحة المجتمعية في قرية هو دوك تشام، حيث يُمكن للزوار التجول بحرية في الحقول، ومشاهدة نهر الريف. اكتشفوا مأكولاتٍ شيقة، وموسيقى، وعادات، وتعرّفوا على التراث الثقافي والتاريخي لقرية تشام.

حجر الكوت مع نقوش منحوتة لعشيرة حمو ماكيا

قراءة السوترا في حفل الكوت

المصدر: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm