التراث الثقافي لقرية تشام هوو دوك

تقع قرية هو دوك، التابعة لبلدية فوك هو، بمنطقة نينه فوك، بمقاطعة نينه ثوان، في قلب منطقة شعرية، حيث لا يزال مهرجان كيت، وهو تراث ثقافي وطني غير مادي، محفوظًا وممارسًا. ويُعد هذا أيضًا أحد النقاط المضيئة في تنفيذ المشروع السادس للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية الراقية للأقليات العرقية وتعزيزها، والمرتبطة بتنمية السياحة في إطار البرنامج الوطني المستهدف 1719 للفترة 2021-2030. في كل مرة تطأ فيها أقدامهم قرية تشام الغنية ثقافيًا، يمكن للزوار تجربة السياحة الروحية، والمشاركة في مراسم العبادة في معبد بو إينا ناجار، والتعرف على بقايا قلعة بو كلونج هالاو الحجرية، والاستماع إلى قصة عبادة شعب تشام الحجرية في كوت.

كبار الشخصيات يقومون بفرز العظام في صندوق كلونج خلال حفل الكوت.

معبد بو إينا ناجار - ديانة عبادة الأم

عبادة بو إينا ناجار هي شكل من أشكال عبادة الأم لدى شعب تشام. علّمت هذه الإلهة شعب تشام مهن زراعة الأرز والنسيج وصناعة الفخار والإبحار والتجارة. في الماضي، كان شعب تشام يعبد الإلهة بو إينا ناجار في برج بو ناجار بمدينة نها ترانج، مقاطعة خان هوا. وبسبب أحداث تاريخية، دعاها شعب تشام للعبادة في سهل هامو رام، قرية مونغ نهوان، بلدية فوك هوو. في عام ١٩٥٤، واصل شعب تشام نقل المعبد إلى حقل هامو تانران، قرية هوو دوك، بلدية فوك هوو، مقاطعة نينه فوك، مقاطعة نينه ثوان ، حتى اليوم.

يشبه تصميم معبد بو إينا ناجار تصميم المنازل الجماعية في القرى الفيتنامية. زُيّن سقفه بتنينين يتقاتلان على لؤلؤة، وبُني جدار واقٍ حول المعبد، مع بوابة رئيسية تُفتح نحو الشرق. يتألف معبد بو إينا ناجار من ثلاث قاعات عبادة رئيسية: الغرفة الشرقية تضم تمثال بو بيا أباكال، والغرفة المركزية تُستخدم كمكان لتقديم القرابين واستراحة كبار الشخصيات، والغرفة الغربية تضم تمثالي بو بيا دارا وبو بيا تاه.

الآلهة التي تُعبد في معبد بو إينا ناجار

بالإضافة إلى ذلك، يوجد منزل صغير في الجنوب يُستخدم لعبادة إله النار خلال مهرجان يوير يانغ. ويمكن القول إن هندسة معبد بو إينا ناجار مستوحاة من الفكر المعماري لبناء المساكن الجماعية للشعب الفيتنامي، مما يُظهر التبادل الثقافي بين المجتمعين، مع الحفاظ على تقنيات البناء التقليدية لشعب تشام في ترتيب أماكن العبادة ونظام الهيكل الجمالوني.

على الرغم من أنه معبد صغير يديره مجتمع القرية، يُقيم شعب تشام سنويًا في معبد بو إينا ناجار مهرجانات يوير يانغ وكيت وكامبور، ويفتحون البرج، كما هو الحال في معابد نينه ثوان الأخرى. ويُقام في معبد بو إينا ناجار، على وجه الخصوص، مراسم تضحية بالسلاحف البحرية تُنظمها العشائر دوريًا. ويُقام مراسم العبادة في معبد بو إينا ناجار من قِبل كبار الشخصيات، بو أدهيا، والسيدة باجاو، والسيد كادار، والسيد كاماني، الذين يُؤدون مراسم افتتاح المعبد، حيث يُحمّمون التمثال، ويرتدون الأزياء، ويُقدّمون القرابين، ويُرددون الترانيم.

بقايا قلعة بو كلونج هالاو الحجرية

بمناسبة مهرجان كيت، يحمل مجتمع راجلاي من قرية نجاك (جيا) الجبلية، التابعة لبلدية فوك ها، مقاطعة ثوان نام، أزياء الإلهة بو إينا ناجار ويسلمونها لشعب تشام لأداء المراسم. يشارك مجتمع راجلاي في مراسم قرع الجرس ونفخ البوق، مما يخلق مساحة عرض موسيقية فريدة. لدى شعب تشام مقولة " شام سا-آي راجلاي أدي "، والتي تعني أن تشام هي الأخت الكبرى، بينما راجلاي هي الأخت الصغرى، وفقًا للنظام الأمومي، لذا يحق لهم وراثة التراث والحفاظ على أزياء الإلهة بو إينا ناجار. يُعد مهرجان كيت مناسبة لتعزيز العلاقة بين مجتمعي تشام وراجلاي المترابطين.

بقايا قلعة بو كلونج هالاو الحجرية

اعتلى بو كلونج هالاو (1579-1603) العرش في عام الأرنب، ثم تنازل عنه في عام الأرنب، وحكم لمدة 24 عامًا، وأسس عاصمته في بال بانجدورانج بالقرب من قرية تشونغ مي، فان رانغ. في أوائل القرن الثامن عشر، انتقل بال بانجدورانج إلى فان ري في بال كانار، قرية تينه مي، بلدية فان ثانه، مقاطعة باك بينه، مقاطعة بينه ثوان . بُني ضريح بو كلونج هالاو بنظام جدار حجري محيط به. يتكون نظام الجدار من ثلاث طبقات بدءًا من المدخل: الأولى هي الأكبر، والثانية هي الأصغر، والثالثة بها حجر الكوت كمكان للعبادة.

القرابين في معبد الإلهة بو إينا ناجار

في موقع بو كلونغ هالاو الأثري، توجد ثلاث صخور كوتية منحوتة على شكل زهرة رباعية البتلات، وأخرى على شكل تاج، وثلاث صخور أسطوانية مستديرة بدون نقوش أو تماثيل. خلال عملية الترميم، أُعيد ترتيب صخور الكوت ورُتبت في صف أفقي. حاليًا، لا تدّعي أي عشيرة تعيش في قرية هو دوك أنها من نسل عشيرة بو كلونغ هالاو. ومع ذلك، في كل عام بمناسبة مهرجان كيت، وبعد الانتهاء من تقديم القرابين في معبد البرج، تأتي طائفة تشام لتقديم القرابين في معبد بو كلونغ هالاو.

على عكس كوت العشيرة، الذي تُديره وتمارسه العشيرة مباشرةً، فإن منطقة آثار كوت بو كلونغ هالاو تابعة لمجتمع قرية هوو دوك، لذا يُسمح للعائلات والعشائر بالحضور والدعاء طلبًا للحماية والبركة عند الحاجة لممارسة هذا المعتقد. في الدعاية الشعبية، يُعتبر الكوت مقدسًا للغاية، لذا يجب على زواره توخي الحذر في كلامهم، وعدم إلقاء النفايات أو أخذ الحجارة من الأسوار لاستخدامها في منازلهم كطقوس تاو كوان.

صف أحجار الكوت في بقايا بو كلونج هالاو

من خلال النقوش وحجم حجر الكوت، يُمكن الاستنتاج أن بو كلونغ هالاو ينتمي إلى عائلة نبيلة ذات مكانة اجتماعية مرموقة. لم يُحدد السكان المحليون بعد متى بُنيت الكوت وأُسست، ولا إلى أين هاجر أحفاد سلالة بو كلونغ هالاو. لفترة طويلة، كانت كوت بو كلونغ هالاو مهجورة، مغطاة بأشجار الصبار الكثيفة والنباتات البرية، ولم يجرؤ أحد على دخول موقع الآثار دون إذن. بعد العديد من أعمال الترميم، وبناء جدار واقٍ، وصب أرضية خرسانية، وإقامة سقف للحماية من الشمس والمطر في موقع حجر الكوت، أصبح موقع الآثار نظيفًا كحديقة مُزينة بالأشجار والأضواء.

يُعدّ معبد كوت بو كلونغ هالاو الحجري مركزًا للأنشطة الدينية لمجتمع تشام، وهو مفتوح بانتظام للراغبين في ممارسة العبادة، ويرشدهم إليه رجل الدين السيد كادار. تشمل القرابين الفاكهة والكعك وجوز التنبول والفوفل ونبيذ البيض ودجاجتين أو ماعزًا حسب العائلة. يُمكن القول إن بو كلونغ هالاو بمثابة إله القرية، فهو المكان الذي يقصده الناس لتلبية احتياجاتهم الروحية والثقافية.

تم فرز صناديق كلونج وهي جاهزة للاستيراد كوت.

عادة شعب الشام في عبادة حجر الكوت

يتبع شعب التشام نظامًا أموميًا، وللابنة الحق في الزواج من زوج. بعد مراسم حرق الجثة، يحتفظ التشام بتسع قطع من عظام الجبهة على شكل عملات معدنية في صندوق معدني يُسمى "كلونغ" في التشام. في يوم الكوت، تلتزم عائلة الزوجة بإعادة الصندوق إلى عائلة الزوج لإجراء الكوت وفقًا للسلالة الأمومية. لدى التشام مقولة "داوك هاديب نغاب مبينغ كا أورانغ تيل ماتاي با تالانغ كا أمايك" (بمعنى: في حياتك، اصنع ثروة للغرباء، وعند وفاتك، أعد العظام إلى أمك). تعكس هذه المقولة جوهر النظام الأمومي للتشام، فالأطفال ينتمون إلى سلالة الأم. خلال حياتهم، لهم حرية العيش في أي مكان، ولكن عند وفاتهم، يجب عليهم العودة إلى مقبرة سلالة أمهم.

في الطريق إلى مقبرة عشيرة الكوت

السمة المشتركة بين قبائل تشام كوتس هي أنها جميعها مبنية شرق القرية، بالقرب من مصدر مياه. غالبًا ما يُشتق اسم الكوت من اسم مكان، أو اسم شجرة، أو اسم أكبر امرأة في العشيرة سنًا، أو اسم الشخص الذي نظّم تأسيس الكوت. على سبيل المثال: كوت جيب هامو ماكيا (عشيرة شجرة ثي)، كوت أميل أبوي (شجرة تمر هندي ناري)... العشائر المنحدرة من المحاربين والنبلاء واليوسفي تمتلك أحجار كوت منحوتة بنقوش رباعية البتلات ونقوش على شكل تاج. أما العشائر الشائعة، فلا تمتلك سوى ألواح حجرية عادية بدون نقوش زخرفية.

عادةً ما تحتوي أحجار الكوت لدى شعب تشام على أرقام فردية من 3-5-7-9-11. يعتمد عدد أحجار الكوت على العشيرة التي أسستها. ولكن يتم ترتيب الألواح الحجرية بترتيب معين. صف الأحجار في الشرق للرجال، وصف الأحجار في الغرب للنساء. لا يتم دفن اللوح الحجري في المنتصف. بناءً على حالة الوفاة، جيدة أو سيئة، سيتم التخطيط واختيار الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية أو كبار الشخصيات أو المسؤولين أو عامة الناس أو الأشخاص ذوي الإعاقة لدفنهم بأحجار الكوت. شعب تشام حريصون جدًا في دفن الكوت، إذا لم يمتثلوا للاتفاقية المذكورة أعلاه، فسوف يعاقب أسلافهم أحفادهم. كما أن كبار الشخصيات الذين يقومون بدفن الكوت حريصون جدًا في تصنيف وتجميع صناديق كلونج القياسية وفقًا للوائح.

استمتع بتجربة السياحة المجتمعية في قرية هو دوك تشام، حيث يُمكن للزوار التجول بحرية في الحقول، ومشاهدة نهر الريف. اكتشفوا مأكولاتٍ شيقة، وموسيقى، وعادات، وتعرّفوا على التراث الثقافي والتاريخي لقرية تشام.

حجر الكوت مع نقوش لعشيرة حمو ماكيا

قراءة السوترا في حفل الكوت

المصدر: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm