تراث ثقافي غير مادي فريد من نوعه: شعب كور يعزفون على الأجراس خلال مهرجان نغا را

يحتفل شعب كور في منطقة ترا بونغ الجبلية (كوانغ نجاي) بمهرجان نغا را (المعروف باسم شا آني) دون المشاركة في معارك الغونغ. وقد اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بفن قتال الغونغ لشعب كور في مقاطعة كوانغ نجاي كتراث ثقافي وطني غير مادي في أغسطس 2019.

إذا كان حفل تقديم الجاموس يتطلب عمودًا، فلا يخلو مهرجان نجا را لشعب كور من مصارعة الغونغ. إنه أكبر مهرجان سنوي لشعب كور، ويُعتبر بمثابة إعادة روح الأرز من الحقول إلى الوطن، ثم يُنظم مهرجانًا ضخمًا بحجم رأس السنة القمرية لشعب كينه.

السيد هو فان بين (على الغلاف الأيسر)، عازف غونغ موهوب من شعب كور (منطقة ترا بونغ، ​​كوانغ نجاي ). الصورة: فيسبوك "قرية تراي"

عادات غريبة في مهرجان نغارا

بين منتصف أكتوبر وأوائل نوفمبر من التقويم القمري، يحصد شعب كور أرز المرتفعات. في الماضي، كانوا يعيشون في منازل طويلة (تُسمى أكواخًا)، وكان في كل كوخ عشرات العائلات تعيش معًا. عندما تُحضر آخر عائلة في الكوخ أرز المرتفعات لبناء كوخ، يُحدد شيوخ القرية موعدًا لموكب إله الأرز، أو مهرجان الحصاد، المعروف أيضًا باسم مهرجان كور نغا را.

في الماضي، كان شعب كور يحتفل بمهرجان نغا را بطريقة مميزة للغاية. كانت كل عائلة تعبد لمدة ثلاثة أيام، وإذا كان هناك عشرات الأشخاص، فقد يستمر الاحتفال شهرًا كاملاً، وأحيانًا شهرين. قبل يوم العبادة، كان صاحب المنزل يُقيم مراسم "ترحيب بروح الأرز"، حيث يُحضر قشور الأرز (الأرز المُعاد تدويره من بقايا الحشيش) من الحقل ويترك القليل منها على كوخ الأرز، وكان البعض يحضرها إلى المنزل لفرك أيدي ورؤوس كل فرد من أفراد العائلة، ثم يُحضرون هذه العبوة من قشور الأرز إلى المذبح للعبادة في اليوم التالي. بهذا، يعتقد شعب كور أنهم سيصلون من أجل الحظ ويطردون سيئات العام الماضي.

وقال السيد هو ثانه دونج (69 عامًا، في قرية ترا لاك، بلدية ترا تاي، منطقة ترا بونج) إنه في اليوم الأول من العبادة، أقام صاحب المنزل حفلًا لطرد الأشباح الشريرة والترحيب بالأشباح الطيبة.

في اليوم الثاني، يعبد الناس الأشباح لتأمين رزق أسرهم وشراء مستلزمات منزلية كثيرة. كما يعبدون أشباحًا أخرى، مثل أشباح التنبول والقرفة والجاموس، على أمل أن تتكاثر الحيوانات بكثرة في العام الجديد، مما يُسهم في ثراء شعب كور.

في اليوم الثالث، يُقام "تبادل الأشباح". تُقدّم الدجاجات والخنازير أحياءً في المنازل، ثم تُطهى، ثم تُؤخذ إلى الحقول لـ"تبادل الأشباح"، مع الصياح وإشعال النيران واستخدام الرماح والرماح... لطعن الشجيرات لطرد الأشباح الشريرة، حتى تتمكن الأشباح الطيبة من العيش هناك. بعد ثلاثة أيام من التقديم، يُحرق صاحب المنزل الحقول ويبدأ بتقليم الذرة والفاصوليا... قال السيد دونغ: "في الماضي، كان تقديم قش الأرز يتطلب قرعة، مما يُطيل مدته. أما الآن، فهناك حالات لا يُقدّم فيها قش الأرز قرعة، بل يُنظّم لفترة أقصر، مما يُسهّل توفير التكاليف".

أداء غونغ لشعب كور. الصورة: نهي فونغ

السيد هو فان بين (يحمل غونغًا على اليسار) خلال عرض في مهرجان ديان ترونغ با (مدينة ترا شوان، منطقة ترا بونغ). الصورة: نهى فونغ

عازف غونغ موهوب

يُعتبر الفنان هو فان بين (66 عامًا، من بلدية ترا سون) أمهر عازف غونغ بين شعب كور في أرض القرفة ترا بونغ. وهو حاضر في جميع المهرجانات تقريبًا. صرّح الفنان هو فان بين بأنه كبر في السن، وشعره ولحيته شاحبان، لكنه لا يزال يشارك في مسابقات الغونغ خلال مهرجان نغا را تيت أو الفعاليات الثقافية التي تنظمها المنطقة والمحافظة، وفي الوقت نفسه يُعلّم الجيل الشاب.

في الواقع، ليس من السهل تعلم فنون قتال الغونغ وأن تصبح فنانًا مشهورًا كالسيد بين. فشعب كور، وكذلك الأقليات العرقية في منطقة ترونغ سون - تاي نجوين، لا يملكون مدارس تدريب رسمية. لا يمكن للطلاب التدرب إلا من خلال المشاركة المنتظمة في فنون قتال الغونغ، والمراقبة الدقيقة، والإنصات، والشعور. وحدهم من يتمتعون بالشغف والملاحظة الدقيقة هم من يستطيعون أن يصبحوا فنانين شعبيين موهوبين في أرض القرفة ترا بونغ.

تعلم الحرفي هو فان بيان العزف على آلات الغونغ منذ أن كان في السادسة من عمره. كان والده وشقيقه الأكبر بارعين في عزف آلات الغونغ، لذلك كان السيد بيان يتعلم هذا الفن كلما كان هناك مهرجان يضم آلات الغونغ والطبول. بفضل ذلك، ومنذ سن العاشرة، أتقن السيد بيان تدريجيًا العزف على آلات الغونغ لاستقبال الضيوف وتوديعهم وعبادة الآلهة والأسلاف... هذه مجرد مهارات أساسية، ولممارستها، شارك السيد بيان في عزف آلات الغونغ منذ أن كان في السادسة عشرة من عمره. كان ذلك من عزف آلات الغونغ في مهرجان القرية الموسمي (على السطح)، إلى المشاركة في عزف آلات الغونغ الذي يُقام سنويًا، وكان السيد بيان دائمًا هو الفائز.

يؤدي شعب كور قرع الأجراس ورقصات جماعتهم العرقية خلال مراسم أكل الجاموس. الصورة: ب. دونغ

منافسة الغونغ دائمًا ما تكون شديدة وتتطلب الكثير من الطاقة. الصورة: نهى فونج

خلال نشأته، شارك السيد بين في عروض الغونغ في المهرجانات والمسابقات وعروض الفنون الجماعية والمهرجانات الثقافية للجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى، والمهرجان الوطني لثقافة الغونغ. حتى الآن، حاز هذا الفنان على ست ميداليات ذهبية وميدالية فضية واحدة عن عروضه على الغونغ.

اليوم، تعتبر أرض ترا بونغ للقرفة السيد بين صاحب أسرار ومهارات العزف على الغونغ ومبارزة الغونغ لشعب كور. ولم يدع السيد بين هذا الفن يفقد هويته، بل يجوب القرى ليُعلّم جيل الشباب كيفية العزف على الغونغ ومبارزة الغونغ، حرصًا على نقل الهوية الثقافية التقليدية لشعب كور والحفاظ عليها.

وفقًا للسيد كاو تشو، الباحث في ثقافة كور العرقية، غالبًا ما تُقام معارك الغونغ خلال مهرجان نغا را. يجب أن يكون المشاركون في قتال الغونغ قادرين على عزف مقطوعات الغونغ المألوفة بمهارة. منذ البداية، كانت مسابقة لاختبار المواهب بين الرجال من قرية وأخرى خلال مهرجان نغا را، لمعرفة من يعزف الغونغ بشكل أفضل وأكثر مهارة ومنهجية، وخاصة من يمكنه الارتجال بشكل أفضل ويكون مرنًا جسديًا طوال المباراة. تتضمن آلات الغونغ الموسيقية لشعب كور غونغين وطبلًا، بما في ذلك: غونغ ذكر (يُطلق عليه أيضًا غونغ الزوج، وفي كور هو تشيك كا ناو)، وغونغ أنثى (تسمى غونغ الزوجة، وفي كور هو تشيك كجي) وطبل (أغور).

في مسابقات الغونغ، تُستخدم غونغ الذكور فقط. يجلس المتنافسان متقابلين على الأرض، إما متربعين أو متباعدين. يوضع الغونغ على الفخذ، وتُمسك اليد اليسرى على الصدر، بينما تمسك اليد اليمنى بالغونغ لضربه. المنافسة مليئة بالتوتر وتتطلب قوة ومهارة وتقنية وتنسيقًا إيقاعيًا بين اللاعبين. تبدأ المنافسة عندما يدق الطبل، ويضرب اللاعب الأول (توك) الغونغ على إيقاع الطبل، بينما يجب على اللاعب التالي (توك) الاستجابة بسرعة مع الحفاظ على الإيقاع. تتردد كل سلسلة من الأصوات بقوة وحيوية، وتمتزج معًا، مما يخلق ألحانًا مهيبة تتردد أصداؤها عبر الجبال والغابات. يتجمع القرويون حول بعضهم البعض، يهتفون ويصرخون، مما يخلق جوًا صاخبًا. لا تنتهي المنافسة إلا عندما يخرج أحد اللاعبين عن الإيقاع أو يفقد اللحن، وعندها يُعتبر ذلك الشخص الخاسر.

مصدر: