إذا كان حفل تقديم الجاموس لا بد أن يكون له عمود، فإن مهرجان نجا را لشعب كور لا يخلو من قتال الغونغ. إنه أكبر مهرجان سنوي لشعب كور، ويُعتبر بمثابة إعادة روح الأرز من الحقول إلى الوطن، ثم يُنظم مهرجانًا ضخمًا بحجم رأس السنة القمرية لشعب كينه.
السيد هو فان بين (على الغلاف الأيسر)، عازف غونغ موهوب من شعب كور (مقاطعة ترا بونغ، كوانغ نجاي ). الصورة: صفحة "قرية تراي" على فيسبوك.
عادات غريبة في مهرجان الأرز المتساقط
بين منتصف أكتوبر وأوائل نوفمبر من التقويم القمري، يحصد شعب كور أرز المرتفعات. في الماضي، كانوا يعيشون في منازل طويلة (تُسمى أكواخًا)، وكان في كل كوخ بضع عشرات من العائلات تعيش معًا. عندما أحضرت آخر عائلة في الكوخ أرز المرتفعات لبناء كوخ، حدد شيوخ القرية موعدًا لموكب إله الأرز، أو مهرجان الحصاد، المعروف أيضًا باسم مهرجان نجا را لشعب كور.
في الماضي، كان شعب كور يحتفل بمهرجان نغا را بطريقة مميزة للغاية. كانت كل عائلة تعبد لمدة ثلاثة أيام، وإذا كان عدد أفرادها بالعشرات، فقد يستمر ذلك لمدة شهر كامل، وأحيانًا شهرين. قبل يوم العبادة، كان صاحب المنزل يُقيم مراسم "ترحيب روح الأرز"، حيث يُحضر قشور الأرز (الأرز المُعاد تدويره من بقايا المحاصيل) من الحقول، ويترك بعضها على كوخ الأرز، بينما يُحضر بعضها الآخر إلى المنزل لفرك أيدي ورؤوس كل فرد من أفراد العائلة، ثم يُحضر هذه العبوة من قشور الأرز إلى المذبح للعبادة في اليوم التالي. وبهذا، يعتقد شعب كور أنهم سيصلون من أجل الحظ ويطردون الشرور في العام الماضي.
وقال السيد هو ثانه دونج (69 عامًا، في قرية ترا لاك، بلدية ترا تاي، منطقة ترا بونج) إنه في اليوم الأول من العبادة، أقام صاحب المنزل حفلًا لطرد الأشباح الشريرة والترحيب بالأشباح الطيبة.
في اليوم الثاني، يعبد الناس الأشباح حتى تتمكن أسرهم من الرخاء وشراء العديد من الأدوات المنزلية؛ ويعبدون أشباحًا أخرى مثل شبح التنبول، وشبح القرفة، وشبح الجاموس... على أمل أن تتكاثر الحيوانات بأعداد كبيرة في العام الجديد، مما يساعد شعب كور على أن يصبحوا أغنياء.
في اليوم الثالث، يُقام "تبادل الأشباح". أي أن الدجاج والخنازير تُقدم حية في المنزل، ثم تُطهى، ثم تُنقل إلى الحقل لـ"تبادل الأشباح"، مع الصياح وإشعال النار واستخدام الرماح والسيوف... لطعن الشجيرات لطرد الأشباح الشريرة وعودة الأشباح الطيبة. بعد ثلاثة أيام من التقديم، يحرق صاحب المنزل الحقل ويبدأ بتقليم الذرة والفاصوليا... قال السيد دونغ: "في الماضي، كان تقديم قش الأرز يتطلب قرعة، مما يُطيل مدة التقديم. أما الآن، فلا يُقدم قش الأرز أحيانًا قرعة، بل يُنظم لفترة أقصر، مما يُسهل توفير المال".
أداء كور غونغ. الصورة: نهي فونج
السيد هو فان بين (يحمل غونغًا على اليسار) خلال عرض في مهرجان ديان ترونغ با (بلدة ترا شوان، منطقة ترا بونغ). الصورة: نهى فونغ
عازف غونغ موهوب
الفنان الذي يُعتبر أمهر عازف غونغ بين شعب كور في أرض قرفة ترا بونغ هو السيد هو فان بين (66 عامًا، من بلدية ترا سون). وهو يحضر جميع المهرجانات تقريبًا. يقول الفنان هو فان بين إنه كبر في السن، وشعره ولحيته شاحبان، لكنه لا يزال يشارك في مسابقات الغونغ خلال مهرجان نغا را تيت أو الفعاليات الثقافية التي تنظمها المنطقة والمحافظة، وفي الوقت نفسه يُعلّم الجيل الشاب.
في الواقع، ليس من السهل تعلم فنون قتال الغونغ وأن تصبح فنانًا مشهورًا كالسيد بين. فشعب كور، وكذلك الأقليات العرقية في منطقة ترونغ سون - تاي نجوين، لا يملكون مدارس تدريب رسمية. لا يمكن للمتعلمين التدرب إلا بالمشاركة في فنون قتال الغونغ بانتظام، والملاحظة الدقيقة، والإنصات، والشعور. وحدهم من يتمتعون بالشغف والملاحظة الدقيقة يمكنهم أن يصبحوا فنانين شعبيين موهوبين في أرض القرفة ترا بونغ.
تعلم الحرفي هو فان بيان العزف على آلات الغونغ منذ أن كان في السادسة من عمره. كان والده وشقيقه الأكبر بارعين في عزف آلات الغونغ، لذلك كان السيد بيان يتبعهما في كل مهرجان يُقام فيه عزف آلات الغونغ والطبول. وبفضل ذلك، أتقن السيد بيان تدريجيًا العزف على آلات الغونغ منذ سن العاشرة، لاستقبال الضيوف وتوديعهم وعبادة الآلهة والأسلاف... هذه مجرد مهارات أساسية، ولممارستها، شارك السيد بيان في عزف آلات الغونغ منذ أن كان في السادسة عشرة من عمره. كان ذلك من عزف آلات الغونغ في مهرجان القرية الموسمي (على السطح)، إلى المشاركة في عزف آلات الغونغ الذي يُقام سنويًا، وكان السيد بيان دائمًا هو الفائز.
يؤدي شعب كور الصنج ويرقصون رقصاتهم العرقية خلال مراسم أكل الجاموس. الصورة: ب. دونغ
منافسة الغونغ دائمًا ما تكون شديدة وتتطلب طاقة كبيرة. الصورة: نهى فونج
خلال نشأته، شارك السيد بين في عروض الغونغ في المهرجانات والمسابقات وعروض الفنون الجماعية والمهرجانات الثقافية للجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى، بالإضافة إلى المهرجان الوطني لثقافة الغونغ. وقد حاز حتى الآن على ست ميداليات ذهبية وميدالية فضية واحدة عن عروضه على الغونغ.
اليوم، تعتبر أرض ترا بونغ للقرفة السيد بين صاحب أسرار ومهارات العزف على الغونغ ومبارزة الغونغ لشعب كور. حرصًا منه على الحفاظ على هوية هذا الفن، يجوب السيد بين القرى ليُعلّم جيل الشباب العزف على الغونغ ومبارزة الغونغ، حرصًا على نقل الهوية الثقافية التقليدية لشعب كور والحفاظ عليها.
وفقًا للسيد كاو تشو، الباحث في ثقافة كور العرقية، غالبًا ما تُقام معارك الغونغ خلال مهرجان نغا را. يجب أن يكون المشاركون في قتال الغونغ قادرين على عزف مقطوعات غونغ مألوفة بمهارة. منذ البداية، كانت مسابقة لاختبار المواهب بين الرجال من قرية وأخرى خلال مهرجان نغا را، لمعرفة من يعزف الغونغ بشكل أفضل وأكثر مهارة وأكثر منهجية، وخاصة من يمكنه الارتجال بشكل أفضل ويكون مرنًا جسديًا طوال المباراة. تتكون آلة الغونغ الموسيقية لشعب كور من غونغين وطبل، بما في ذلك: غونغ ذكر (يُسمى أيضًا غونغ الزوج، وفي كور هو تشيك كا ناو)، وغونغ أنثى (تسمى غونغ الزوجة، وفي كور هو تشيك كجي) وطبل (أغور).
في قتال الغونغ، تُستخدم غونغ ذكورية فقط. يجلس المتنافسان متقابلين على الأرض، إما متربعين أو متباعدين. يوضع الغونغ على الفخذ، وتُمسك اليد اليسرى على الصدر، بينما تمسك اليد اليمنى بالغونغ لضربه. المباراة مليئة بالتوتر وتتطلب قوة ومهارة وتنسيقًا إيقاعيًا بين اللاعبين. تبدأ المباراة بقرع الطبل، حيث يقرع اللاعب الأول (توك) الغونغ على إيقاع الطبل، بينما يجب على اللاعب التالي (توك) الاستجابة بسرعة مع الحفاظ على الإيقاع الصحيح. تُدوي كل سلسلة من الأصوات بقوة وحيوية، وتتداخل معًا، مُصدرةً ألحانًا مهيبة تتردد أصداؤها في الجبال والغابات. يتجمع القرويون حول بعضهم البعض، يهتفون ويصرخون، مما يخلق جوًا صاخبًا. لا تنتهي المباراة إلا عندما يخرج أحد اللاعبين عن الإيقاع أو يفقد اللحن، وعندها يُعتبر ذلك الشخص خاسرًا.
مصدر:
تعليق (0)