 |
| عرض سوترا أوراق النخيل في معبد سا لون، بلدية لونغ في، منطقة تري تون، مقاطعة آن جيانج . |
كُتبت السوترا على سعف النخيل باستخدام فن الخط الخميري القديم، وتحمل بصمة ثقافية للبوذية الجنوبية، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعتقدات الدينية في حياة شعب الخمير في الجنوب. ويمثل محتوى السوترا على سعف النخيل فلسفة الحياة الثقافية والروحية والمعايير الأخلاقية للبوذية.
فن صنع السوترا على الأوراق
تعتبر مخطوطات أوراق النخيل، المعروفة أيضًا باسم Sas-tra Slâc Rit، وثائق قديمة ونادرة مكتوبة باللغة البالية أو الخميرية القديمة، كتبها رهبان فاضلون للغاية في معابد الخمير.
وفقًا لوثائق بحثية، منذ ظهور نظام الكتابة الكامل، استخدم شعب الخمير مواد عديدة لحفظ المعلومات المكتوبة، مثل الشواهد الحجرية والورق وأوراق النباتات المختلفة، وغيرها. ومن بينها، تُعد أوراق شجرة البونغ مادة فريدة اختارها الرهبان لصنع الكتب. وأكدت الدكتورة بوي ثي آنه فان، من جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية - جامعة فيتنام الوطنية، هانوي: "في رحلة صنع كتاب أوراق البونغ المقدس، لم يخلُ شعب الخمير من الطقوس الدينية".
وفقًا للدكتور ثيتش نجوين ثانه، نائب رئيس اللجنة المركزية للتعليم البوذي ونائب مدير أكاديمية فيتنام البوذية في هوي، فقد أُدخلت السوترا على أوراق النخيل إلى مقاطعة آن جيانج منذ حوالي 800 عام. وواصلت البوذية الخميرية الثيرافادية تقليد كتابة السوترا على أوراق النخيل لمدة 700 عام.
وفقًا للراهب الموقر تشاو تي، كبير رهبان معبد سواي سو، في بلدية نوي تو، بمنطقة تري تون، بمقاطعة آن جيانج، ففي الماضي، وبسبب نقص الورق، فكّر الرهبان في استخدام أوراق شجرة البانيان كمادة لكتابة السوترا للحفاظ على الدين ونشره. وللحصول على الأوراق اللازمة لكتابة السوترا، كان على الرهبان تحضيرها بعناية فائقة.
أولاً، يجب اختيار الأشجار ذات الأوراق الكبيرة والطويلة. عندما تنبت الأوراق الصغيرة، يُغلّفها الرهبان بإحكام بقطعة قماش للحفاظ على بياضها ونضارتها وحمايتها من الحشرات. يجب القيام بهذه العملية بانتظام، ولا يُمكن قطف الأوراق إلا عندما يزيد طولها عن مترين، وذلك بقطعها من جذع الشجرة وإعادتها إلى المعبد. بعد ذلك، تأتي خطوة تصنيف الأوراق واختيار حجمها بما يتناسب مع أوراق السوترا. قال القس تشاو تي: "عادةً ما يبلغ طول أوراق السوترا حوالي 60 سم وعرضها 6 سم. بعد التجفيف، تُفرّغ الأوراق وتُنقع في محلول حافظ لزيادة متانتها ومنع تمزقها أو تلفها. قد يستغرق إكمال جميع هذه الخطوات شهورًا".
إن تحضير المواد معقد للغاية، وعملية الكتابة على سعف النخيل أكثر تعقيدًا. ووفقًا للمبجل تشاو تي، يوجد حاليًا في منطقة باي نوي (بما في ذلك منطقتي تري تون وتينه بيان) أكثر من 60 معبدًا خميريًا مع مئات الرهبان والأشار (الشامان، الأشخاص المرموقين في مجتمع الخمير)، لكنه الخليفة الوحيد من الجيل التاسع، وهو أيضًا الشخص الوحيد الذي يعرف كيفية كتابة السوترا على سعف النخيل. تُكتب سعف النخيل بقلم ذي طرف حديدي حاد يسمى ديك تشا. يتم تدوير الجسم الخشبي للقلم وتلميعه ليناسب يد الشخص الذي يمسكه، بينما يكون طرف القلم عبارة عن قطعة من الفولاذ مثبتة بإحكام على الجسم الخشبي ومُشحذة لتكون حادة للغاية.
طريقة الكتابة على أوراق السوترا مميزة جدًا. تمسك اليد اليمنى بالقلم واليد اليسرى بالورقة، ولكن يجب أن يرتكز رأس القلم على إبهام اليد الأخرى. عند الكتابة، يتحكم الإبهام برأس القلم. أصعب ما في الأمر هو التناغم الإيقاعي والثابت بين اليدين، ويجب أن يكون للكتابة عمق متساوٍ. يُطلق عليها كتابة، لكنها في الواقع لا تختلف عن النحت، أي نقش الحروف على الورقة، كما أوضح القس تشاو تي.
نظرًا لصغر حجم الأوراق، لا يمكن أن تحتوي كل ورقة إلا على حوالي 5 أسطر، كل سطر حوالي 20-30 كلمة. لذلك، يجب أن يعرف الكاتب كيفية التعبير عن المحتوى بإيجاز وفي إطار الورقة. يُكتب المحتوى على خمس أو سبع أو عشر أوراق. يجب أن يكون الكاتب دقيقًا للغاية وصبورًا، إذا كتب كلمة خاطئة واحدة فقط، تُعتبر الورقة عديمة الفائدة. حتى الشخص الجيد لا يمكنه كتابة أكثر من عشر أوراق كحد أقصى في اليوم. بعد اكتمال عملية الكتابة، فإن الخطوة التالية هي طلاء (نقع) سطح الورقة بالحبر حتى يتمكن الحبر من اختراق الكلمات المحفورة بعمق. يمكن صنع الحبر من الفحم أو الأسود من فاكهة Mac Nua. بعد أن ينقع الحبر ويجف في الورقة، ستظهر الكلمات، يستخدم الكاتب قطعة قماش لمسح الورقة.
حتى عملية دمج الأوراق في السوترا عملية معقدة للغاية. تُرقّم الصفحات بالترتيب في زاوية أو منتصف ورقة السوترا، بحيث يمكن ترتيب محتواها في كتاب وفتحها وفقًا لقاعدة محددة. من لا يجيد ذلك، سيقلب الصفحات بسهولة، وسيختلط المحتوى، كما قال القس تشاو تي.
الحفاظ على "الكنوز" في المعابد الخميرية
وفقاً للدكتور دانه لونغ، مدير معهد أبحاث البوذية الخميرية الجنوبية، تُعدّ سوترا سعف النخيل كتباً قديمة نادرة لشعب الخمير، مُدوّنة لخدمة جميع أنشطة الحياة الدنيوية والمعتقدات الدينية. على مرّ القرون، لا تزال سوترا سعف النخيل موجودة، وتُعتبر "كنوزاً" مقدسة لدى شعب الخمير، محفوظة في معابد الخمير وفي منازل الأشار.
هذه ليست مجرد سوترا نموذجية للبوذية الخميرية الجنوبية، بل تتضمن أيضًا فلسفة حياة شعب الخمير. في حياتهم، يرتاد الخمير المعابد في وقت مبكر جدًا، ليس فقط لدراسة السوترا وتعلم الكلمات، بل قبل كل شيء لتعلم كيف يكون إنسانًا. في معابد الخمير في الجنوب، تحتوي كل باغودا تقريبًا على سوترا من سعف النخيل للرهبان والأتشا والبوذيين للدراسة والبحث.
طريقة الكتابة على الأوراق مميزة للغاية. تمسك اليد اليمنى بالقلم واليد اليسرى بالورقة، مع وضع طرف القلم على إبهام اليد الأخرى. عند الكتابة، يتحكم الإبهام بطرف القلم. أصعب ما في الأمر هو استخدام اليدين بسلاسة وتوازن، مع ضرورة أن يكون عمق الكتابة متساويًا. يُقال إنها كتابة، لكنها في الواقع لا تختلف عن النحت، فنحت الحروف على الأوراق. الراهب تشاو تي، كبير رهبان معبد سواي سو، بلدية نوي تو، منطقة تري تون، مقاطعة آن جيانج.
يُعد معبد زفايتون في بلدة تري تون، مقاطعة آن جيانج، أحد أكثر المعابد التي لا تزال تحتفظ بأكبر عدد من سوترا النخيل، إذ يضم أكثر من 100 سوترا سليمة. في عام 2006، صنفه مركز فيتنام للسجلات التاريخية على أنه "الباغودا التي تحتفظ بأكبر عدد من سوترا النخيل في فيتنام". وفي عام 2017، أدرجت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة "معارف وتقنيات كتابة سوترا النخيل لشعب الخمير في مقاطعتي تري تون وتينه بين" ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.
تُعدّ سوترا سعف النخيل أول تراث مكتوب للبوذية الجنوبية في فيتنام. حاليًا، تُحفظ معظم سوترا سعف النخيل وتُخزّن في معابد بطريقة بسيطة للغاية، مثل لفّها بقطعة قماش ووضعها في خزائن زجاجية. على مرّ السنين، ومع تغيّرات الزمن والبيئة، تتعرّض سوترا سعف النخيل القديمة للتلف تدريجيًا. والأهم من ذلك، أن الحرفيين والرهبان البارزين القادرين على صنع سوترا سعف النخيل في مجتمع الخمير في الجنوب جميعهم طاعنون في السن وضعفاء.
وفقًا للراهب الموقر ثاتش دونغ ترونغ، رئيس دير موني سيري سوفول كوسدون في مقاطعة باك ليو، فإن أقدم سوترا سعف النخيل المحفوظة اليوم يعود تاريخها إلى حوالي ثلاثة قرون، والعديد منها لم يعد سليمًا بسبب عوامل الزمن. لا تلعب هذه السوترا القديمة المصنوعة من سعف النخيل دورًا رئيسيًا في حفظ الكتب البوذية المقدسة فحسب، بل لها أيضًا معنى الحفاظ على التقاليد الثقافية الثمينة للمجتمعات والمجموعات العرقية. لذلك، بالإضافة إلى أساليب الحفظ التقليدية في معابد الخمير، من الضروري تطبيق حلول تقنية وتكنولوجية حديثة للحفاظ على سوترا سعف النخيل بشكل أكثر فعالية.
وفقاً للدكتور هو فان تونغ (من جامعة بينه دونغ)، تُعدّ مخطوطات سعف النخيل كنزاً ثميناً من المعارف الشعبية لشعب الخمير في الجنوب، والتي لم تُستغلّ بالكامل بعد. بالإضافة إلى البحث عن حلول تكنولوجية حديثة للحفاظ على قيمة مخطوطات سعف النخيل والترويج لها على نطاق واسع، من الضروري إعداد ملف علمي حولها، وتقديمه إلى اليونسكو للاعتراف بها كتراث ثقافي غير مادي للبشرية، مما يجذب المزيد من السياح إلى معابد الخمير، ويساهم في الحفاظ عليها بشكل أفضل.
نهاندان.فن
تعليق (0)