موكب فريد من نوعه لأربعة بوذا دارما في مهرجان معبد داو.

باك نينه - في اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع من كل عام، يحتفل سكان قرى منطقة داو (التي كانت سابقًا جزءًا من بلدة ثوان ثانه) بفرح بمهرجان معبد داو، وهو المعبد التاريخي للبوذية الفيتنامية. يُعد هذا المهرجان أقدم مهرجان تقليدي في منطقة كينه باك.

"مهما كان المكان الذي يتاجر فيه الناس، إذا رأوا برج معبد داو، فسيعودون. ومهما كانت التجارة التي يمارسها الناس، ففي اليوم الثامن من الشهر الرابع، سيتذكرون العودة إلى مهرجان داو."

إحياءً لذكرى مهرجان الفراولة...

تشير الأدلة الأثرية والنصوص القديمة إلى أن منطقة داو - لوي لاو كانت ملتقى لثلاث ثقافات رئيسية: الفيتنامية والهندية والصينية. ومن هذا التلاقح الثقافي نشأ مهرجان معبد داو، الذي يُمثل تجسيدًا للمعتقدات المحلية ممزوجة بتعاليم البوذية الرحيمة، مما خلق تراثًا فريدًا ومتميزًا.

موكب بوذا الأربعة خلال مهرجان معبد داو.

يُقام مهرجان معبد داو سنويًا في اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع (عيد ميلاد بوذا)، وينظمه سكان 12 قرية تابعة لمنطقة داو - لوي لاو سابقًا، والتي تُعدّ الآن جزءًا من منطقتي تري كوا وسونغ ليو. ويُقام مهرجان هذا العام في الفترة من 22 إلى 25 مايو (الموافق للأيام من 6 إلى 9 من الشهر القمري الرابع) في مجمع المعابد المخصصة لحماة الدارما الأربعة، حيث يُعدّ معبد داو المعبد المركزي.

يتضمن الجزء الاحتفالي طقوسًا مثل: إنزال المذبح، ومنح الأردية والقبعات البوذية، وطقوس تقديم البخور، والعودة إلى معابد فاب فان، وفاب فو، وفاب لوي، وفاب دين، إلى جانب العديد من المواكب من قرى منطقة داو... أبرز ما في الأمر هو حفل الافتتاح في الفناء الخارجي لمعبد داو (حي تري كوا) وحفل استقبال الكنز الوطني، بوذا الأم مان نونغ، في معبد تو (معبد فوك نغيم، حي سونغ ليو).

يضم المهرجان مجموعة متنوعة من الأنشطة الثقافية والفنية والرياضية التي تركز على خدمة المجتمع وتحترم القيم التقليدية، مثل: تبادل الفنون الشعبية، وعروض الدمى المائية، ومسابقات الشطرنج، وألعاب الورق، ومسابقات إطلاق الحمام، والكرة الطائرة، وكرة الريشة...؛ ومعارض المنتجات الحرفية التقليدية...

يعتقد الباحثون أن مهرجان داو يُعدّ دليلاً حياً على قدرة الشعب الفيتنامي على التكيف الثقافي والابتكار. فهو أصل المهرجانات الفيتنامية وإرثٌ حيّ لثقافةٍ تُجيد استيعاب الجديد، والحفاظ على جوهرها الأصيل، وتحويل العناصر الأجنبية إلى عناصرها الخاصة، ثم نقلها إلى الأجيال القادمة عبر طقوسٍ مقدسةٍ غنيةٍ بالهوية الثقافية.

وبحسب السيد نغوين تشي باو، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة تري كوا، سيستمر تنظيم مهرجان هذا العام بطريقة رسمية واقتصادية، مما يضمن الحفاظ على الطقوس التقليدية الفريدة لمنطقة داو، مع تلبية الاحتياجات الدينية للناس والزوار من جميع أنحاء العالم.

ولضمان أن يكون المهرجان مهيباً وآمناً ومنظماً بشكل جيد، قامت السلطات المحلية بتشكيل لجنة تنظيمية، وخصصت مهاماً محددة لكل لجنة فرعية، وأعدت بدقة خططاً لضمان الأمن والنظام، وإدارة حركة المرور، والصرف الصحي البيئي، والوقاية من الحرائق ومكافحتها، وسلامة الأغذية، ومنع الممارسات الخرافية داخل منطقة المهرجان.

لا يقتصر تنظيم مهرجان معبد داو على الحفاظ على القيم العريقة فحسب، بل يُوقظ أيضًا الفخر والشعور بالحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية لدى جميع فئات المجتمع. فمن خلال حضور مهرجان معبد داو، وتكريم تماثيل الدارما الأربعة، والانغماس في الأنشطة الاحتفالية والطقوسية، يشعر الزوار وكأنهم يعودون إلى جذورهم ويختبرون تدفقًا ثقافيًا لا ينضب من العصور القديمة إلى يومنا هذا.

قال أحدهم ذات مرة إنه إذا أتيحت لك الفرصة لزيارة أرض داو - لوي لاو القديمة، وشعرت بالروح القديمة التي لا تزال عالقة في هذا المكان التراثي، فستود العودة مرات عديدة أخرى لتستمتع بسحرها الفريد "الآسر" على الجانب الآخر من نهر دوونغ...

"المصدر الأساسي" للمهرجانات الفيتنامية.

ضمن تقاليد المهرجانات الفيتنامية، يُعتبر مهرجان معبد داو أحد أقدم الأمثلة وأكثرها تمثيلاً وشمولاً لبنية المهرجانات الفيتنامية. وتشير الوثائق والنصوص القديمة إلى أن معبد داو بُني في القرن الثاني الميلادي، حوالي عام 187 ميلادي، واكتمل بناؤه عام 226 ميلادي.

يُعدّ هذا الموقع موقعًا ثقافيًا ودينيًا عريقًا ذا قيمة تاريخية وثقافية استثنائية. لذا، ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق الباحثون الثقافيون على مهرجان معبد داو لقب "المصدر الأساسي" للمهرجانات الفيتنامية.

شاركت القرى في منطقة داو في الموكب.

مع تاريخ يمتد لأكثر من 1800 عام، منذ أن وصل الرهبان الهنود إلى لوي لاو عن طريق البحر، ترسخ نظام المعتقدات الأربعة دارما بسرعة، حيث دمج الروح الشرقية للمعتقدات الزراعية الأصلية لخلق نموذج مهرجان مثالي ومكتفٍ ذاتيًا ومستدام استمر لآلاف السنين.

تقول الأسطورة إن آلهة الغيوم والمطر والرعد والبرق الأربعة (فاب فان، فاب فو، فاب لوي، فاب دين) هم أبناء الأم البوذية مان نونغ. كانت الأم البوذية مان نونغ فتاة من قرية مان زا، غفت ذات مرة أمام معبد، وحملت بفضل معجزة الراهب البوذي خاو دا لا من الهند.

من جذع شجرة التوت الذي تركه مان نونغ للمعبد، نُحتت أربعة تماثيل تُصوّر الأخوات الأربع تو فاب. وتُوجد هذه التماثيل الأربعة في أربعة معابد تابعة لمنطقة "كوانغ خونغ" السابقة: معبد داو (فاب فان)، ومعبد داو (فاب فو)، ومعبد توونغ (فاب لوي)، ومعبد دان (فاب دين)، وتقع جميعها في ما يُعرف الآن بحي تري كوا.

معبد داو، وهو موقع تاريخي وطني مميز، خلال المهرجان.

تقول الأسطورة إنه خلال عهد أسرة لي، كان الملوك ينقلون تمثال فاب فان من معبد داو إلى ثانغ لونغ للصلاة من أجل السلام والازدهار الوطنيين. وهذا يدل على التقدير الكبير الذي كان يكنّه البلاط للمعتقدات الأصلية لمنطقة داو.

لا يزال السكان المحليون يتباهون بذكر موكب بوذا الأربعة، وهو طقس فريد يُشكّل جوهر مهرجان معبد داو. في اليوم الرئيسي للمهرجان، تُنقل تماثيل بوذا الأربعة من معابد القرى إلى القاعة العامة في معبد داو، ويُقام بعدها طقس "مطاردة الأم لطفلها". إضافةً إلى ذلك، تُقدّم عروض شعبية غنية بالرمزية، مثل "خطف الماء" بين إلهة المطر (فاب فو) وإلهة الرعد (فاب لوي) للتنبؤ بالمحصول؛ ورقصة العصا البيضاء والعصا الحمراء؛ أو طقس موكب بوذا الأربعة ليلاً، مُكملاً دائرة مغلقة من الشرق إلى الغرب، مُرتبطاً بمفهوم دورة السماء والأرض والفصول.

قبل اختتام المهرجان، يُعاد المِحفة التي تحمل تمثال بوذا ثاتش كوانغ وحماة الدارما الأربعة إلى المعبد الأصلي لتقديم الاحترام للأجداد، ويتبع ذلك طقوس الانحناء للأخوات والإخوة... ومع ذلك، ووفقًا لكبار السن المحليين، ونظرًا للظروف العملية لمساحة الموقع التاريخي واللوائح والمتطلبات الحالية لتنظيم المهرجان، فإن مهرجان معبد داو لا يشمل دائمًا الموكب الكامل لحماة الدارما الأربعة وهذه الطقوس القديمة كل عام.

كونكورد

المصدر: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg