"الأسرة المتحضرة ثقافياً": هل النساء محبوبات وسعيدات حقاً؟

تقول العديد من النساء إنهن يتعرضن لضغوط للحفاظ على الانسجام الأسري، وإصلاح العلاقات، والحفاظ على صورة "الأسرة المثقفة" في نظر المجتمع.

بحلول عام 2026، تهدف هانوي إلى أن تحقق 88% من العائلات لقب "العائلة المتقدمة ثقافياً" وتحافظ عليه، مع التحول بقوة من التركيز على الكمية إلى تحسين الجودة الجوهرية للحياة الثقافية.

للحفاظ على الانسجام في الأسرة.

بعد حصولها على لقب "العائلة المثالية ثقافيًا" لسنوات عديدة متتالية، تُعتبر عائلة السيدة نغوين تويت ترينه في كومونة سون دونغ، هانوي، من العائلات المثالية في المنطقة. ومع ذلك، تعتقد السيدة ترينه أن أصعب ما في الحفاظ عليه ليس المعايير المحددة، بل الانسجام بين أفراد الأسرة عبر الأجيال.

السيدة نغوين تويت ترينه

"مع وجود ثلاثة أجيال تعيش معًا، لكل شخص أفكار وأنماط حياة ووجهات نظر مختلفة، لذلك تحدث أحيانًا خلافات صغيرة في الحياة اليومية"، هذا ما قالته السيدة ترينه.

للحفاظ على بيئة منزلية متناغمة، غالباً ما تكون النساء هنّ من يتوسطن بشكل استباقي في العلاقات الأسرية. فمن القيام بالأعمال المنزلية وتعليم الأطفال حسن السلوك إلى إظهار الاحترام للأجداد والآباء، يتطلب كل شيء رقةً ولطفاً في أسلوبهن.

"كانت هناك أوقات شعرت فيها بالضغط لأنني أردت الحفاظ على الانسجام في الأسرة حتى لا يؤثر ذلك على اللقب العام. في كثير من الأحيان، كان عليّ أن أكون أكثر لطفًا في كلامي وأكثر مرونة في سلوكي لتجنب النزاعات الكبيرة"، قالت السيدة ترينه.

بحسب العديد من النساء، فإن هذا الضغط لا ينبع من لوائح صارمة، بل من مسؤولية الحفاظ على صورة أسرية متناغمة في نظر المجتمع.

في الأسر متعددة الأجيال، غالباً ما تضطلع النساء بدور محوري في ربط الوالدين المسنين بالأطفال والأقارب والجيران. وإلى جانب رعاية الأسرة، يشاركن أيضاً في الحركات المجتمعية والأنشطة الجماعية واجتماعات التقييم السنوية.

وراء المنازل التي حازت على لقب "العائلة المثالية ثقافياً" تكمن رعاية النساء ومشاركتهن وتضحياتهن الصامتة.

قالت السيدة نغوين هواي (من حي با دينه في هانوي)، المقيمة في قلب المدينة، إن لقب "الأسرة المثالية ثقافيًا" يحمل في جوهره معنى روحيًا، إذ يُذكّر أفراد الأسرة بضرورة الحفاظ على نمط حياة حضاري والتصرف بانسجام مع المجتمع. إلا أن الحفاظ على ذلك في الحياة المعاصرة ليس بالأمر السهل دائمًا.

"الحياة مزدحمة للغاية هذه الأيام، مع ضغوط أكبر من العمل والدراسة والأمور المالية مقارنة بالسابق، لذا فإن الحفاظ على المشاركة والاستماع بين أفراد الأسرة هو أمر نحتاج إلى السعي إليه كل يوم"، قالت السيدة هواي.

بحسب قولها، غالباً ما تكون النساء في كثير من العائلات وسيطات، يربطن المشاعر، ويحافظن على الانسجام، ويبادرن إلى حلّ الخلافات البسيطة في الحياة اليومية. كثير من المشاكل ليست جوهرية، ولكن إن لم تُعالج بمهارة، فقد تتفاقم بسهولة إلى توتر. غالباً ما تختار النساء أسلوباً أكثر لطفاً لتسهيل الأمور.

لا يزال العديد من السكان يترددون في إبداء آرائهم حول القضايا الحساسة المتعلقة بالعلاقات مع الجيران أو العائلات التي يعرفونها منذ زمن طويل، ليس فقط في الحياة الأسرية، بل أيضاً خلال اجتماعات تقييم "الأسرة النموذجية ثقافياً" في المناطق السكنية. وتقول العديد من النساء إنهن ما زلن يحضرن جميع الاجتماعات، لكنهن لا يشعرن أحياناً بالراحة في التعبير عن آرائهن الشخصية في بعض الحالات المحددة.

يظهر السيد لي هونغ ترونغ (في الوسط) وهو يتحدث مع السكان المحليين.

صرح السيد لي هونغ ترونغ، نائب سكرتير فرع الحزب ونائب رئيس المجموعة السكنية كوا دونغ 2 في حي هوان كيم، بأن عملية التقييم الحالية تُجرى علنًا بناءً على معايير محددة تتعلق بالامتثال للقانون، وبناء أسر متناغمة، والحفاظ على نمط حياة حضاري، والمشاركة في الحركات المحلية. كما يهدف التقييم إلى حل النزاعات والحفاظ على الوحدة داخل المجتمع.

مع ذلك، يتضح من قصص العائلات العادية أن بناء "أسرة مثقفة" في العصر الحديث يتطلب أيضاً مستوى معيشة أفضل، ومشاركة أوسع، وشعوراً حقيقياً بالسعادة لكل فرد من أفرادها. ويرى العديد من الخبراء أن هذه المسألة تستدعي إعادة النظر فيها بشكل أعمق، بدلاً من الاكتفاء بالتركيز على النسب أو المعايير الكمية.

يجب أن تكون المعايير متوافقة مع التغيرات المجتمعية.

بحلول عام 2026، تهدف هانوي إلى أن تحظى 88% من الأسر بلقب "أسرة متقدمة ثقافياً" وأن تحافظ عليه، وأن تحصل 80% من القرى والتجمعات السكنية على لقب "قرية متقدمة ثقافياً"، وأن تحصل 75% من المناطق السكنية على لقب "منطقة سكنية متقدمة ثقافياً". ولا يقتصر الهدف من هذه الأرقام على المنافسة فحسب، بل يتعداه إلى تحول جذري من التركيز على الكم إلى التركيز على الكيف، مع إيلاء اهتمام خاص لحياة الناس وسعادتهم.

الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام، معهد الدراسات الإنسانية والأسرية والجندرية

بحسب الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام، من معهد الدراسات الإنسانية والأسرية والجندرية (الأكاديمية الفيتنامية للعلوم الاجتماعية)، فإن حركات المحاكاة المجتمعية تهدف أساسًا إلى خلق تماسك اجتماعي، ونشر المسؤولية والقيم الأخلاقية الإيجابية داخل المجتمع. وقد أفرزت هذه الحركات العديد من الأسر والأفراد المثاليين الذين يساهمون في بناء بيئة معيشية أكثر تحضرًا.

ومع ذلك، أشار الخبير أيضاً إلى أنه في الواقع، تتحول بعض الحركات بسهولة إلى مجرد إجراءات شكلية عند إطلاقها بحملة ضخمة ولكنها تفتقر إلى الموارد والمشاركة الحقيقية من الناس أنفسهم.

"في رأيي، أحد الأسباب الرئيسية هو أن بعض الحركات لم تُصمم باستخدام نموذج تصاعدي؛ لم يشارك الناس حقًا في تحديد احتياجاتهم وكيفية تنفيذها. ومع ذلك، فإن المجتمع هو الأقدر على فهم الصعوبات وما يحتاجون إليه"، هذا ما أكدته الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام.

جدير بالذكر أنه ولأول مرة خلال الفترة 2025-2030، أُدرج عنصر "السعادة" في وثيقة مؤتمر الحزب الشيوعي لمدينة هانوي، إلى جانب هدفي "التحضر" و"الحداثة". ووفقًا للدكتورة بوي ثي هوونغ ترام، يُعدّ هذا تحولًا هامًا في فكر التنمية، إذ لا ينبغي أن تقتصر التنمية على الاقتصاد أو البنية التحتية فحسب، بل يجب أن تهدف أيضًا إلى تحقيق السعادة الحقيقية للناس.

تواجه النساء، على وجه الخصوص، ضغوطًا خفية كبيرة وراء لقب "الأسرة المثالية ثقافيًا". لطالما نُظر إلى المرأة على أنها "حارسة الشعلة" في الأسرة، المسؤولة عن تربية الأطفال، وتنسيق العلاقات، والحفاظ على الانسجام في كل منزل. إلا أنه في السياق المعاصر، ومع تزايد الضغوط الاقتصادية، ومتطلبات العمل، والمسؤوليات الأسرية، أصبح هذا العبء أثقل بكثير.

تُشير الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام إلى أن الأسر الفيتنامية اليوم تواجه تحديات جمة، كضغوط كسب العيش، والصراعات بين الأجيال، وتراجع التواصل المباشر نتيجةً للتكنولوجيا، وخطر فقدان القيم التقليدية. وفي هذا السياق، لا تزال المرأة تتحمل العبء الأكبر من مسؤوليات الرعاية غير المدفوعة الأجر داخل الأسرة. وتقول: "السعادة هي أسمى قيمة ثقافية تسعى إليها كل أمة. لكن لا يمكننا الاستمرار في التمسك بأساليب التفكير القديمة في ظل التغيرات الجذرية التي طرأت على أدوار الأسرة وبنيتها".

بحسب الخبير، كان هناك في السابق "عقد اجتماعي" مألوف، حيث كان الرجال يتولون الدور الاقتصادي بينما كانت النساء مسؤولات عن التكاثر الاجتماعي والأسرة. إلا أنه في المجتمع الحديث، تشارك النساء في العمل ويواصلن تحمل مسؤولية رعاية الأسرة، مما يزيد الضغط عليهن.

على وجه الخصوص، تبرز نماذج أسرية جديدة، مثل الأمهات العازبات، والنساء المعيلات الرئيسيات، أو النساء اللواتي يرعين الأطفال وكبار السن معًا. وهذا يستلزم الاعتراف بـ"سعادة المرأة" كمؤشر حاسم في بناء أسرة متحضرة.

الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام: "تُعدّ الفترة 2025-2030 أول فترة تُدرج فيها "السعادة" في وثيقة مؤتمر لجنة الحزب الشيوعي لمدينة هانوي. ويُمثّل وضع "السعادة" إلى جانب "الحضارة" و"الحداثة" تحولاً فكرياً هاماً. ويعكس هذا الفكر الرؤية الجديدة للجنة الحزب الشيوعي لمدينة هانوي فيما يتعلق بالشعب، وأهداف التنمية، وطبيعة المؤسسات. فالتنمية تهدف إلى خلق الثروة المادية مع ضمان حماية كل مواطن، وإتاحة الفرص له، واحترامه، وتمتعه بالسعادة - وهو ما يُعدّ إنجازاً للتنمية."

"إذا كانت النساء يتعرضن باستمرار للضغط، أو منهكات، أو لم يتم منحهن مسؤوليات مشتركة، فمن الصعب القول إن الأسرة سعيدة حقًا، حتى لو كانت لا تزال تحصل على لقب "الأسرة المثالية ثقافيًا"،" قالت الدكتورة بوي ثي هوونغ ترام.

بحسب رأيها، لكي يعكس لقب "الأسرة المثالية ثقافياً" جودة الحياة حقاً، من الضروري إعادة صياغة معايير منحه بشكل أكثر جوهرية. يجب ألا تقتصر هذه المعايير على الحفاظ على القيم التقليدية فحسب، بل يجب أن تتكيف أيضاً مع تغيرات المجتمع الحديث، مع التركيز على المساواة والمشاركة وشعور كل فرد من أفراد الأسرة بالسعادة.

في نهاية المطاف، لا تُقاس الأسرة المثقفة بالألقاب أو الشهادات فقط، بل أيضاً بما إذا كان كل فرد، وخاصة النساء، محبوباً ومحترماً حقاً، ويعيش بسعادة في منزله.

المصدر: https://phunuvietnam.vn/gia-dinh-van-hoa-phu-nu-co-that-su-duoc-yeu-thuong-va-hanh-phuc-238260518172353893.htm