القيمة الدائمة لفكر هو تشي مينه حول "الأخلاق الثورية"

في ديسمبر 1958، كتب الرئيس هو تشي مينه كتاب "الأخلاق الثورية" الذي نشر في مجلة الدراسة تحت اسم مستعار هو تران لوك. في هذا العمل، قدم العم هو رؤية شاملة ومنهجية حول أصل ودور ومحتوى وقيمة الأخلاق الثورية، وأوضح بشكل كامل المعايير الأخلاقية للكوادر وأعضاء الحزب.

إلى جانب هذا العمل، كتب الرئيس هو تشي مينه أيضًا العديد من المقالات الأخرى حول الأخلاق الثورية، مشكلاً نظامًا أيديولوجيًا موحدًا ومحددًا وواضحًا، يتجلى من خلال المثال الأخلاقي وأسلوب هو تشي مينه.

الأخلاق هي جذر الثورة.

وبحسب الرئيس هو تشي مينه، فإن الشرط الأساسي لموظفي الخدمة المدنية وأعضاء الحزب لإكمال مهامهم هو أن يتمتعوا بالأخلاق الثورية: "يجب على الثوري أن يتمتع بالأخلاق الثورية كأساس من أجل إكمال المهمة الثورية المجيدة..." (1). شبّه ذات مرة الأخلاق الثورية بجذور شجرة أو منبع نهر: "كما أن للنهر منبعًا ليحصل على الماء، فبدون منبع يجف النهر. وللشجرة جذور، وبدون جذور تذبل. يجب أن يتحلى الثوري بالأخلاق، فبدونها، مهما بلغت موهبته، لا يمكنه قيادة الشعب". (2)

قام الرئيس هوشي منه بزيارة بلدية نام كوونج، منطقة تيان هاي، مقاطعة تاي بينه ، 26 مارس 1962 - الصورة في متحف مقاطعة تاي بينه

أكد الرئيس هو تشي منه على دور الأخلاق كأساس روحي، يُعين كوادر وأعضاء الحزب على الثبات الدائم في وجه جميع الصعوبات والتحديات، والاستعداد للتضحية في سبيل القضية الثورية: "بالأخلاق الثورية، عند مواجهة الصعوبات والمصاعب والإخفاقات، لن يتردد المرء أو يتراجع. من أجل المصالح المشتركة للحزب والثورة والطبقة والأمة والبشرية، لن يتردد المرء في التضحية بجميع مصالحه الشخصية". "عندما تواجه الظروف المواتية والنجاح، حافظ على روح المشقة والبساطة والتواضع، والقلق أمام العالم، والسعادة بعد العالم؛ والقلق بشأن إكمال الأشياء بشكل جيد، وعدم التنافس من حيث المتعة؛ لا خدمة جديرة بالثناء، ولا بيروقراطية، ولا غطرسة، ولا فساد" (3). واستشهد بقوله: "في حزبنا، ضحى الرفاق تران فو، ونجو جيا تو، ولي هونغ فونغ، وهوانغ فان ثو، ونجوين فان كو، ونجوين ثي مينه خاي، والعديد من الرفاق الآخرين ببسالة من أجل الشعب والحزب، وقدموا مثالاً ساطعًا للأخلاق الثورية المحايدة التي يجب أن نتعلم منها جميعًا". (4)

السبب الذي جعل الرئيس هو تشي مينه يعتبر الأخلاق أساس الثورة هو أنها مرتبطة بشكل مباشر بالقدرة وفعالية "تحمل" عمل الحزب الحاكم. الحزب الحاكم هو الذي يقود المجتمع والدولة بأكملها. إذا لم يزرع المسؤولون وأعضاء الحزب الأخلاق الثورية ويمارسوها، فإن الجانب السلبي للسلطة يمكن أن يفسد الطبيعة البشرية. ولذلك كان يذكّر الكوادر وأعضاء الحزب دائماً: من أجل صنع الثورة، يجب على الناس أولاً وقبل كل شيء أن يكون لديهم قلب نقي، وأن يتحلوا بأخلاق نبيلة تجاه الطبقة العاملة والعمال والأمة، ويجب عليهم النضال دائماً بحزم من أجل الاستقلال الوطني والاشتراكية. وأكد: "إن الكوادر الثورية يجب أن تتحلى بالأخلاق الثورية" (5). وهذا ليس مجرد متطلب للجودة والقدرة، بل هو أيضًا مسألة مبدأ في توجيه تصور وعمل كل ضابط ووحدة.

لكي يتحلى كل كادر وعضو في الحزب بالأخلاق الثورية الحقيقية، هناك حاجة إلى التدريب الجاد والتنمية. أكد الرئيس هو تشي منه: "الأخلاق الثورية لا تهبط من السماء، بل تُنمّى وتُرسّخ من خلال النضال اليومي والتدريب الدؤوب. فكما يزداد اليشم بريقًا كلما صُقل، وكما يزداد الذهب نقاءً كلما ازداد صقلًا". (6)

ورغم أن هو تشي مينه يعتبر الأخلاق بمثابة الجذر ويحتل المرتبة الأولى في سلم قيم شخصية الثوري، إلا أنه وضع دائماً "الأخلاق" في علاقة جدلية مع الموهبة. "الشخص الذي يتمتع بالموهبة ولكن ليس لديه فضيلة هو شخص عديم الفائدة، والشخص الذي يتمتع بالفضيلة ولكن ليس لديه موهبة يجد صعوبة في فعل أي شيء"؛ «امتلاك الموهبة دون فضيلة يُشبه خبيرًا اقتصاديًا بارعًا يُبذر المال. فهو لا يُقدم أي فائدة للمجتمع فحسب، بل يُلحق به الضرر أيضًا. امتلاك الفضيلة دون موهبة يُشبه بوذا الذي لا يُلحق ضررًا بالبشرية، ولكنه لا يُفيدها أيضًا» (7). ولا يمكن للموظفين المدنيين والعسكريين إنجاز مهامهم على أكمل وجه إلا عندما يجتمعون معاً الصفات والقدرات والفضائل والمواهب.

تعزيز تدريب الصفات الأخلاقية الثورية على غرار العم هو

وبناء على التصور الصحيح لدور الأخلاق، درب الرئيس هو تشي مينه نفسه على امتلاك الصفات الأخلاقية النبيلة للشيوعي: الولاء للوطن، والبر بالشعب؛ حب الناس، الاجتهاد، الاقتصاد، النزاهة، العدالة، الحياد، روح التضامن الدولي، الإنسانية النقية. لقد عمل طوال حياته على تنمية وتدريب نفسه على الأخلاق، فأصبح صورة مثالية لـ "الزعيم والخادم المخلص للشعب"، ولم يكن له جاذبية وتأثير قوي على الأمة بأكملها فحسب، بل كان له أيضًا تأثير عميق على العالم أجمع.

إلى جانب التدريب الذاتي، اهتم الرئيس هو تشي مينه بانتظام، خلال عملية قيادة الثورة الفيتنامية، بالتعليم الأخلاقي للكوادر وأعضاء الحزب. وبناءً على كل فترة، وضع متطلبات أخلاقية محددة يجب على الجميع أن يسعوا إلى ممارستها، والمساهمة في إنجاز المهام، وتحقيق انتصارات عظيمة للثورة.

في وصيته التي تركها للحزب والشعب قبل رحيله، أكد على أهمية أخلاقيات أعضاء الحزب وكوادره: "حزبنا حزبٌ حاكم. يجب أن يتحلى كل عضو وكوادر في الحزب بالأخلاق الثورية، وأن يتحلوا بالاقتصاد والنزاهة والحياد والإيثار. يجب أن نحافظ على نقاء حزبنا، وأن نكون جديرين بأن نكون قادةً وخادمين أوفياء للشعب". (8)

إن حزبنا، الذي تشبع بأيديولوجية هوشي منه ومثاله الأخلاقي، أولى أهمية كبيرة في كل فترة ثورية للتربية الأخلاقية الثورية داخل الحزب، حيث يقوم كل كادر وعضو في الحزب بتدريب نفسه ليصبح ثوريًا حقيقيًا. ومن ثم المساهمة بشكل كبير في تنفيذ أهداف التنمية الوطنية بنجاح.

بعد أكثر من 35 عامًا من التجديد، حققت بلادنا تحت قيادة الحزب العديد من الإنجازات العظيمة للغاية. ومع ذلك، فإن ممارسات الابتكار تكشف أيضًا عن الصعوبات والتحديات. لقد حدد حزبنا أربعة مخاطر رئيسية، بما في ذلك خطر الفساد، أي تدهور الأخلاق الثورية لدى جزء من الموظفين المدنيين وأعضاء الحزب. ومن هذا التقييم، وضع المؤتمر الثاني عشر للحزب مهمة بناء الحزب من حيث الأخلاق على قدم المساواة مع بناء الحزب من حيث السياسة والأيديولوجية والتنظيم. أشار القرار رقم 4 للجنة المركزية (الدورة الثانية عشرة) إلى 9 علامات للانحطاط الأخلاقي ونمط الحياة، وأكد أنها "تشكل تهديداً مباشراً لبقاء الحزب والنظام".

وواصل المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب التأكيد على أن بناء الحزب من الناحية الأخلاقية هو أحد ركائز عمل البناء الحزبي بشكل عام، وله علاقة جدلية مع محتوى بناء الحزب من الناحية السياسية والأيديولوجية والتنظيمية. وبناءً على ذلك، أكد المؤتمر الثالث عشر للحزب على: "تعزيز روح التثقيف الذاتي والتأهيل الأخلاقي لكوادر وأعضاء الحزب. وتعزيز التربية الأخلاقية الثورية، ودراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقه وأسلوبه بانتظام وشمول وفعالية، بالتزامن مع تنفيذ المهام السياسية. والتطبيق الصارم للوائح الحزب بشأن مسؤولية تقديم القدوة، فكلما ارتفع المنصب، زادت القدوة". (9)

ومن الممكن التأكيد على أن أيديولوجية هوشي منه حول الأخلاق الثورية كانت حتى الآن دائما أساسا قيما ومبادئ توجيهية لبناء كوادر الحزب وأعضائه على وجه الخصوص وبناء الشعب الاشتراكي الفيتنامي الجديد على وجه العموم.

وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية

-------------------

(1)، (3)، (4)، (6): أعمال هوشي منه الكاملة، دار النشر. السياسة الوطنية، هانوي، 1996، المجلد. 9، ص. 283، 284، 284، 293.

(2): المصدر نفسه، المجلد 5، ص 117. 252-253.

(5): المرجع نفسه، المجلد الأول، ص 113. 7، ص. 480.

(7): نفس المرجع، المجلد 9، ص 11. 172

(8): المرجع نفسه، المجلد الأول، ص 116. 12، ص. 498.

(9) الحزب الشيوعي الفيتنامي: وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2021، المجلد الأول، ص. 183.

مصدر