الحفاظ على القيمة المقدسة للتراث

ندوة صحفية - تسبب حادث تسلق سائح إلى عرش ملك سلالة نجوين في قصر تاي هوا (مدينة هوي الإمبراطورية) في غضب شعبي. إن هذا السلوك لا يدل على نقص الوعي فحسب، بل يعكس أيضاً حقيقة أكثر إثارة للقلق: إن قدسية التراث يتم تجاهلها في نفس المكان الذي كان محفوظاً ذات يوم كملاذ.

عندما يتم تشويه المقدس

في الثقافة الفيتنامية التقليدية، لا ترتبط القداسة بالمعتقدات أو الدين فحسب، بل ترتبط أيضًا بالاحترام الذي يغذيه الإيمان والذكريات والعواطف المجتمعية عبر أجيال عديدة.

شجرة بانيان قديمة، أو بئر قرية، أو مرسوم ملكي، أو تمثال خشبي... قد لا تكون ذات قيمة من الناحية المادية، ولكنها "مقدسة" لأن أجيالاً عديدة من الناس ارتبطت بها، وعبدتها، وائتمنتها على روحها.

كانت العديد من الكنوز الوطنية مثل تمثال أفالوكيتسفارا ذو الألف ذراع والألف عين في معبد مي سو، وطبل نغوك لو البرونزي، وجرس معبد فان بان... موجودة ذات يوم في مكان العبادة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطقوس المجتمعية.

بالنسبة للقدماء، كان الشيء له قيمة حقيقية فقط عندما يحمل روحًا. ولذلك فإن الطبلة البرونزية ليست مجرد آلة موسيقية، بل هي دائما في مركز الطقوس. تماثيل بوذا ليست مجرد منحوتات بل هي مكان للإيمان.

عندما يتم فصل قطعة أثرية عن سياقها الثقافي وتبجيلها، حتى لو كانت لا تزال تحتفظ بشكلها الأصلي، فإنها تعتبر قد فقدت روحها.

إن فعل الصعود إلى العرش ليس مجرد عمل مسيء، بل هو إهانة للذكرى المقدسة للأمة. العرش ليس مجرد قطعة أثرية فحسب، بل هو أيضًا رمز للقوة الملكية، والطقوس البلاطية، والنظام الاجتماعي، والاستمرارية التاريخية.

عندما يتم انتهاك الرموز المقدسة، فهذه علامة على تلاشي القداسة في الفضاءات الثقافية الروحية، عندما يتم محو القيم المقدسة تدريجيا.

العرش في قصر هوا التايلاندي. (الصورة: إدارة التراث الثقافي)

لا يقتصر الأمر على إزالة التحف الفنية فحسب، بل إن العديد من المهرجانات التقليدية تتعرض أيضًا لـ"إزالة القدسية".

من موكب سيدة المستودع في باك نينه، وموكب المياه في نام دينه إلى صلاة الحصاد لشعب همونغ في ين باي. وهذه الطقوس تحمل بصمات زراعية ومعتقدات شعبية قوية، وتحولت الآن تدريجيا إلى عروض ثقافية ومسرحية لخدمة احتياجات السياحة.

تم تجديد العديد من المباني الدينية بطريقة حديثة، مع استبدال البلاط السيراميكي، وأسقف الحديد المموج، والتماثيل القديمة بتماثيل أسمنتية مطلية.

إن الأماكن التي كان من المفترض أن تكون مهيبة وهادئة ليتمكن الناس من العبادة باحترام فقدت الآن عمقها الروحي. حتى في مساحة المتحف، هناك أماكن يتم فيها استخدام الصوت والضوء بشكل مفرط، مما يعطل المساحة الهادئة اللازمة للتأمل. كثير من الناس لا يحافظون على الاحترام عند الوقوف أمام الأماكن المقدسة. لقد تسلقوا بحرية على القطع الأثرية لالتقاط الصور، ولمسها، ورمي العملات المعدنية على المذبح...

حذر العديد من خبراء التراث من أنه بمجرد فقدان الإحساس بالقداسة، لن يتمكن أي شيء من استبداله. بغض النظر عن مدى قيمة القطعة الأثرية، إذا تم عرضها فقط بدون سياق ثقافي واتصال بالحياة الروحية، فهي مجرد كائن غير حي.

استعادة قدسية التراث

لقد تم الحديث عن مكافحة التدنيس منذ زمن طويل، ولكن في الواقع هناك نقص في التنسيق بين القطاعات الثقافية والسياحية والتعليمية ... إن الحفاظ على القداسة لا يقتصر على الحفاظ على الشكل الخارجي للتراث، والأهم من ذلك، أنه يتعلق بالحفاظ على العمق الروحي للتراث الذي وثق به المجتمع واحترمه وتناقله أجيال عديدة.

وهذا مهم بشكل خاص فيما يتعلق بالتراث الثقافي غير المادي، حيث يكمن المقدس في الطقوس والمكان والزمان والأشخاص الذين يمارسونها. على سبيل المثال، في حفل بدء الطريق الأحمر، لا تكمن القداسة في الأزياء الملونة أو الموسيقى النابضة بالحياة فحسب، بل أيضًا في طقوس النقل من الشامان إلى الطالب، حيث يتواصل الأحياء مع أسلافهم.

احتفال بلوغ سن الرشد للطريق الأحمر في لاو كاي . (الصورة: فو لينه)

لا يمكن إعادة بناء القداسة باستخدام التكنولوجيا، بل يجب الحفاظ عليها من خلال دماء المجتمع نفسه.

بالنسبة للكنوز المعروضة في المتاحف، من الضروري إعادة إنشاء المساحة الأصلية بعناية من العرض والإضاءة والصوت إلى التفسيرات والقصص الوصفية لإثارة الشعور بالقداسة في قلوب المشاهدين.

ويعد متحف كيوشو الوطني (اليابان) مثالاً نموذجياً. يتم عرض تمثال بوذا في ضوء خافت، في مساحة هادئة مع موسيقى التأمل المترددة ... مما يخلق شعورًا مقدسًا ومحترمًا للمصلين.

وبالإضافة إلى ذلك، لا بد من تأكيد الدور المركزي للمجتمع واستعادته. الحرفيون والحراس والشامان والسحرة ليسوا مجرد أشخاص يمارسون الطقوس، بل يحافظون أيضًا على المعرفة الثقافية ويحملون روح التراث.

عندما تقوم شركات تنظيم الفعاليات بإعادة إنتاج المهرجانات، يتم تحويل الطقوس المقدسة بسهولة إلى عروض تجارية. إذا لم تكن هناك حدود واضحة بين الفضاء الروحي والفضاء السياحي، فإن خطر التشويه سيصبح أكثر خطورة على نحو متزايد.

ولمنع فقدان القداسة، لا بد من القيام بذلك على نحو جذري ومتعدد التخصصات، بدءاً من التعليم ووصولاً إلى السياسة القانونية. يحتاج الأطفال إلى تغذية الشعور بالقداسة من خلال المعتقدات القديمة، وطقوس القرية، والسلوك تجاه الآثار والتراث.

تُعلّم العديد من البلدان ذات الثقافات القوية الأطفال الأخلاق والآداب واحترام الماضي كجزء أساسي من النمو. وبالإضافة إلى ذلك، فمن الضروري للغاية استكمال الممر القانوني لحماية الكنوز الوطنية، والسيطرة بشكل صارم على أنشطة الترميم، ومنع الاتجار بالتراث.

وبالإضافة إلى ذلك، هناك سياسات لدعم فرق الحفاظ على التراث حتى لا يتم "قطع" القداسة في تدفق التحديث.

في الحياة الثقافية الوطنية، لا يعتبر التراث مجرد قطعة أثرية من الماضي، بل هو أيضًا "كائن مقدس" مرتبط بالمعتقدات والذكريات والروحانية والهوية المجتمعية. في مواجهة الوضع المتزايد الشائع المتمثل في "إزالة القداسة"، فإن الحفاظ على قدسية التراث واستعادتها ليس مجرد عمل من أعمال الحفاظ على الأخلاق الثقافية، بل هو أيضًا استعادة الإيمان، وتعزيز الهوية، والحفاظ على الأساس الروحي للأجيال القادمة.

المصدر: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html