الحفاظ على روح قرى كينه باك

باك نينه - "لا تدعي دموعكِ تسقط في النهر / حتى لو عدتُ بقاربٍ فارغ، فسيغرق" (دونغ دوك بون). لسببٍ ما، كلما قرأتُ هذه القصيدة، تتبادر إلى ذهني صورة فتاة من قرية كينه باك - عيونٌ تجسّد قيمًا مادية ومعنوية. نظرة مغنية شعبية من كوان هو رقيقة وعميقة في آنٍ واحد، كسطح بحيرة خريفية تعكس زرقة السماء؛ شغوفة ونقية. يكمن في طياتها روح القرية: ناعمة لكنها راسخة، عريقة لكنها لا تفقد رونقها أبدًا.

لكن هل ستتلاشى بريق تلك العيون مع زحف المدينة إلى كل زقاق؟ ما مقدار ذاكرة القرية - التي تناقلتها الأجيال عبر العمل والعادات والأنفاس - التي ستبقى في مواجهة عالم يتغير في كل لحظة؟ تمتد باك نينه على ضفاف أنهار كاو، ودونغ، وثونغ؛ من سفح نهام بين إلى منحدرات جبل ثين تاي، وصولاً إلى تلال ليم الخضراء الوارفة، لتبرز كواحدة من أغنى المناطق الثقافية والجغرافية للشعب الفيتنامي، كما أشار البروفيسور تران كوك فونغ. هذه الأرض ليست غنية بالتراث فحسب، بل هي أيضاً "مصدر ثقافي"، أصل طبقات عديدة من الرواسب التي شكلت الهوية الوطنية.

ضفاف نهر نهو نجويت. الصورة: ترونج شوان ثانج.

يُشكّل نظام الآثار التاريخية في باك نينه كيانًا فريدًا من نوعه: معبد لو هانه ومعبد ديم، اللذان يتميّزان بطراز معماري وطقوس فريدة؛ معبد دو، وهو معبد مقدس من عهد أسرة لي؛ معبد داو، أقدم مركز بوذي للشعب الفيتنامي؛ معبد بو دا بمجموعته الواسعة من المطبوعات الخشبية؛ معبد فينه نغيم، المُدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي؛ وتمثال أميتابها بوذا في معبد فات تيش، الذي يُعتبر "قمة فن النحت الفيتنامي"، وفقًا للباحث نغوين با لانغ. تتضافر كل هذه العناصر لتُشكّل "عمارة ذاكرة"، حيث يحمل كل حجر فيها عبق التاريخ.

إذا كان التراث المادي هو الشكل المادي لكينه باك، فإن التراث غير المادي هو شريان الحياة لهذه الأرض. إن "كوان هو" - وهو تراث ثقافي غير مادي للبشرية - ليس مجرد غناءٍ متبادل، بل هو نظام ثقافي معياري: له طقوسه، وتحالفاته، وقواعده، وفلسفته الخاصة في الحياة. في البيت الجماعي لفين زا، على ضفاف نهر تيو ماي، على تلة ليم، لا تزال ألحان أغاني الخطوبة تتردد، مؤكدةً أن الثقافة لا تُحفظ بالتفاخر، بل بالرقة المتأصلة في الحياة.

يتميز فضاء مهرجانات كينه باك بعمقٍ فريد: فمهرجان ليم يحافظ على أسلوب كوان هو التقليدي في الغناء الشعبي؛ ومهرجان دونغ كي نابضٌ بتقاليد فنون الدفاع عن النفس؛ ومهرجانات ثو ها، وتيو ماي، وفولو... تُعيد إحياء عروضٍ قديمة؛ وطقوس حمل الآلهة، وحمل الماء، والدعاء من أجل السلام والازدهار الوطني تحتفظ بروحها الأصلية. وقد علّق الباحث نغو دوك ثينه ذات مرة قائلاً: "لا يوجد مكان في فيتنام يضم هذا الكمّ الهائل من المهرجانات، وبهذا المستوى العميق من الأصالة، كما هو الحال في كينه باك".

تزدهر ثقافة كينه باك بفضل نظام قرى الحرف اليدوية، التي تُعدّ بمثابة "متاحف حية للمعرفة" تنتقل عبر الأجيال من خلال الأيدي وأساليب التفكير. فخار فو لانغ بلونه البني المحمر الداكن، ولوحات دونغ هو ببساطتها وغناها بالرمزية، وخيزران شوان لاي المدخن بلونه الأسود اللامع الذي يُشبه الخشب الثمين، وبرونزيات داي باي ودا هوي الرائعة، ومنحوتات فو خي ودونغ كي الخشبية المتقنة، ومقرمشات أرز كي المقرمشة ذات الرائحة الريفية العطرة... لا تقتصر هذه القرى الحرفية على إنتاج المنتجات فحسب، بل تُجسّد الثقافة أيضاً، مُشكّلةً بذلك "ذاكرة ملموسة".

يعتقد العديد من الباحثين أن باك نينه تتمتع بـ"حيوية جوهرية قوية"، وقدرة فريدة على إحياء تقاليدها. وقد كتب البروفيسور نغوين دانغ ثوك ذات مرة: "كينه باك كنز دفين، حيث يجد كل جيل مصدرًا للأصل، ودعمًا روحيًا". هذا "الدعم" هو ما يمنع الثقافة هنا من الجمود أو التلاشي، بل على العكس، تتكيف بهدوء وتتطور باستمرار.

لكن مع دخول عصر قوى السوق والتكنولوجيا الرقمية المتسارعة، تواجه القيم التي صمدت لآلاف السنين تحديات جديدة: فالمهرجانات أصبحت تجارية، والطقوس تُبسط، والحرف التقليدية تُصنع، والعديد من القرى التقليدية تتلاشى، ومساحة غناء "كوان هو" الشعبي تُعرض أحيانًا في عروض مسرحية. هذه التغيرات تُثير تساؤلاً هامًا: ما الذي يحمي روح القرية من الاندثار؟ ما الذي يحفظ العمق في عيون مُغني "كوان هو"؟ ما الذي يُوفر للجيل الشاب أساسًا لفهم هذا الجوهر ومحبته ونقله للأجيال القادمة؟ في خضم العولمة، تُجبر القرى على اختيار مسارها الخاص، ولم يعد هناك خيار محايد. هل تُحافظ على التقاليد أم تتكيف للبقاء؟ هل تُصون أم تُعيد ابتكارها؟ هل تعود إلى نقائها أم تندمج في العصر الحديث؟ لكل خيار ثمنه، وهو يُؤثر على هوية المجتمع.

ثم، بينما يتردد صدى هذا السؤال، نسمع لحن مقطوعة "أختار هذا الدرب" للمؤلفة آن ثوين: "لقد سلكت قدماي دروبًا عديدة عبر الغابة... لكنني أختار هذا الدرب... أختار هذا الدرب وحده..." في تلك اللحظة، نرى فتاة من كينه باك تقف على مفترق طرق الزمن: أمامها دروب الحداثة الجذابة، وخلفها تربة خصبة من الثقافة تراكمت على مدى ألف عام. وفي خضمّ مفترقات طرق لا حصر لها، ربما لا تنبع قوة الثقافة الدائمة من الإكراه، بل من اختيار بسيط وثابت للقلب. اختيار درب العودة. اختيار درب الحفاظ. اختيار درب المضي قدمًا نحو المستقبل دون فقدان الهوية.

أرض نهر لوك وجبل هويين؛ وشريط نهر كاو الحريري المتدفق عبر السهول الفيضية؛ ونهر ثونغ ذو الشعر الطويل الذي يعكس صورتها؛ ونهر دوونغ المتلألئ بالطمي - كل ذلك يوحي برسالة خفية. ما دام هناك من يعتز بالتقاليد القديمة، ويحافظ على الأغاني والحرف اليدوية وصورة القرية كملاذ هادئ، ستبقى ذكريات كينه باك خالدة، رقيقة ونابضة بالحياة. علاوة على ذلك، سينتقل جوهر روح القرية - اللطف، والعدل، والرقي، والوفاء - إلى الأجيال القادمة، ليتم الحفاظ عليه ورعايته وتجديده بما يتماشى مع العصر. لكي تستمر هذه الذكريات في الازدهار والتألق... ولتظل الروح الوطنية متألقة على الورق المذهب...

الغريب في الأمر، أنه في فضاء جديد، وعصر جديد، مع طرق سريعة لا حصر لها تعبر الأنهار والجبال، وحتى رحلات جوية سريعة إلى جانب تكنولوجيا المعلومات التي تقربنا من بعضنا البعض، نجد أنفسنا في رحلة عودة إلى الماضي... ونتوق إلى جسر خشبي قديم الطراز، لنتذكر حلم "لو كان النهر بعرض كف يد فقط / لكان بإمكاني بناء جسر خشبي لأرحب بحبيبتي على الضفة الأخرى".

مقال بقلم نجو ثانه تونغ

المصدر: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg