يروي الرئيس التنفيذي لشركة تقنية في مدينة هو تشي منه رحلته خلال الأزمة.

بعد خمس سنوات من البث الصوتي، أصدرت فرقة "ذا تراي واي" ألبوم "بصمات على الماء" - وهو عمل مستخلص من الأزمات الوجودية ورحلة البحث عن الهوية في أوقات مضطربة.

بعد أن مرّ بأزمة وجودية حادة أثناء دراسته في أستراليا، لجأ لي كاو تري (صاحب بودكاست "ذا تراي واي"، ومؤسس ورئيس تنفيذي لشركة ناشئة في مجال التكنولوجيا تركز على التجارب) إلى الفلسفة كدعمٍ له. بالنسبة له، كتابة الكتب بمثابة ماراثون لمواجهة الذات القديمة، وفهم أن كل شخص فريد من نوعه، ولكنه يحتاج أيضاً إلى التواضع للاندماج في نسيج البشرية.

بمناسبة إطلاق عمله "بصمات على الماء "، شارك مع تري ثوك - زي نيوز حول ضرورة الفلسفة في عصر الذكاء الاصطناعي وقصة عن عائلته.

كيفية التغلب على أزمة العشرينات من العمر.

مرحباً يا دار نشر "ذا تراي واي"، نهنئكم على كتابكم الأول "بصمات على سطح الماء". هل يمكنكم شرح العنوان المثير للاهتمام لهذا الكتاب؟

أجد هذا الخيار مثيرًا للاهتمام للغاية لأنه ينبع من تطور تفكيري. في العام الماضي، خلال فعالية بودكاست ميتانويا السنوية، اخترت موضوع الأصالة. عندما أفكر فيما يُمثل أصالة الشخص وتفرده على أفضل وجه، يتبادر إلى ذهني فورًا بصمات الأصابع. في البداية، استخدمت صورة بصمات الأصابع على قطعة شطرنج للحديث عن الالتزام.

لو استطعتُ الإجابة بوضوح عن سؤال من أنا، لربما لم أكن لأعيش هذه الحياة على أكمل وجه. فنحن مزيج من ذوات متغيرة باستمرار ونحن نواجه الحياة.

لي كاو تري

لكن حين فكرت ملياً في أثرنا في الحياة، تذكرت الفيلسوف طاليس ومقولته: " العالم مصنوع من الماء". فالماء حاضر في كل شيء، من الأشياء إلى الإنسان نفسه. عندما نلمس بصمات أصابعنا على سطح الماء، نتصل بالعالم. تحمل هذه المقولة معنى مزدوجاً: فنحن جميعاً نتوق لترك بصمتنا في الحياة، لكن سطح الماء يذكرنا أيضاً بزوال الأشياء، فذلك الأثر سيتلاشى في النهاية ويندمج في الكل الأكبر.

- في الكتاب، ذكرت كلمة "الوجودية" حوالي 30 مرة. هل يمكن أن يكون هذا هو "سطح الماء" الذي تعكس فيه نفسك؟

- في جوهرها، تدور الفلسفة الوجودية حول مساعدة الناس على إدراك سبب وجودهم ومن هم في هذا العالم. أعتقد أنها في عصرنا هذا أكثر أهمية من أي وقت مضى. قبل خمسين عامًا، ربما لم يكن جيل آبائنا بحاجة إليها بنفس القدر لأن ظروف المعيشة كانت مختلفة.

لكن في هذه الأيام، يُسهّل التداخل بين وسائل التواصل الاجتماعي والمعلومات على الناس الوقوع في أزمة في العشرينات أو الثلاثينات من عمرهم. يتخرج الكثيرون، ويبدأون العمل، ثم يشعرون فجأة بالضياع، لا يعرفون ماذا يفعلون. أستخدم الفلسفة الوجودية كـ"معلم" أو أساس لتأسيس هذا الكتاب، لمساعدة الشباب على إيجاد دافع للاستيقاظ والعمل كل يوم وسط عالم مضطرب.

- لكي يكتب المرء عن الوجودية بشكل شامل، غالباً ما يتعين عليه المرور بأزمات وجودية. هل سبق لك أن مررت بمثل هذه الأزمة؟

مررتُ بفترة عصيبة أثناء إقامتي وعملي في أستراليا. كان كل شيء يبدو طبيعياً وسهلاً للغاية؛ تخرجتُ وحصلتُ على وظيفة فوراً. مع ذلك، جعلتني هذه السهولة وقلة الجهد أشعر بأن كل شيء "غير واقعي". شعرتُ بالضآلة، وكأن كل ما فعلته يتبخر دون أي دعم.

تم الكشف عن آثار البصمات على سطح الماء في منطقة "ذا تراي واي" في أوائل شهر يونيو. الصورة: SGB .

كان معنى الحياة آنذاك أشبه بالماء، لكنه بدلًا من أن يتكثف، يتلاشى في الهواء. في تلك الحالة الثقيلة، شعرتُ بدافعٍ قويٍّ للغوص أعمق في الوجودية، لأواسي نفسي بإدراك أن هذا الارتباك طبيعي، شيءٌ قد يمرّ به أي شخص. وبفضل ذلك، اكتشفتُ صورًا أخرى، وجوانب أخرى من هويتي لم أستكشفها من قبل.

- لقد ذكرتَ "الحوار الداخلي" كثيراً في كتابك. كيف تعلمتَ إجراء حوار مع نفسك؟

- كان لبيئة معيشتي تأثير كبير. في بيرث، حيث أعيش، تسود الأمسيات في الغالب حالة من الصمت، لا يُسمع فيها سوى أصوات النباتات والصراصير. أجبرني هذا الصمت على مواجهة مساحتي الخاصة وتعلم أن أصبح "رفيقي" الخاص.

كثيرًا ما أقول لأصدقائي في فيتنام، وخاصة في مدن مثل هانوي ومدينة هو تشي منه، إنه من الصعب جدًا إيجاد مساحة شخصية. لذا، علينا أن ننفصل بين الحين والآخر عن صخب الحياة لنفكر ونتأمل. فبدون أدنى قدر من التأمل، ستتلاشى أفعالنا وأفكارنا اليومية وتتلاشى. لنبدأ ببعض الأسئلة الشائعة: "لماذا أفعل هذا؟"، "لماذا أشعر بهذه المشاعر تجاه هذا الشخص وليس ذاك؟".

إن كتابة كتاب هي أيضاً شكل من أشكال الحوار الداخلي، لكنها تتطلب جهداً أكبر. ما هي الأفكار الجديدة التي اكتسبتها من هذا الحوار المطوّل؟

هذا الكتاب ليس مجرد مجموعة من الأفكار الجديدة التي خطرت لي للتو، بل هو تتويج لعملية تفكيري على مدار السنوات الخمس الماضية من عملي في مجال البودكاست. تكمن روعة الكتابة في أنها تمنحني منظورًا جديدًا لما سبق لي استكشافه. عندما أعود إلى المسودات، أرى نسخًا قديمة مني، فأدرك: "آه، كنتُ هكذا في الماضي عندما كنتُ أفكر في هذا الأمر". الكتاب أشبه باستكشاف هذه "الذات القديمة" منه امتدادًا لشيء جديد تمامًا.

- في كتابه، ذكر أنه استخدم الذكاء الاصطناعي لإعادة النظر في تفكيره خلال السنوات الخمس الماضية. هل أسفرت هذه "المراجعة الذاتية" التكنولوجية عن أي نتائج مفاجئة؟

عند استخدام الذكاء الاصطناعي، نحتاج أيضًا إلى فلسفة لفهم كيفية تحقيق التوازن بين "التفكير القائم على الذكاء الاصطناعي" و"التفكير الفردي".

لي كاو تري

هذا رائع! قبل أن أبدأ، لم أكن قد قررت حتى كتابة كتاب. حمّلتُ جميع محتويات البودكاست والمدونة والفيديوهات القصيرة التي نشرتها خلال السنوات الخمس الماضية في نموذج ذكاء اصطناعي، وطلبتُ منه تحليل الاتجاهات. يعمل الذكاء الاصطناعي بسرعة تفوق سرعة البشر، وقد اكتشف اتجاهًا واضحًا للغاية.

وبناءً على ذلك، تحدثتُ كثيراً عن الفلسفة الوجودية، والتحليل النفسي لكارل يونغ، والتأملات المعاصرة. وقد أظهر لي ذلك أن رحلتي لم تكن وليدة الصدفة. ومن هذا المنطلق، بدأتُ أنا وفريق التحرير في تغيير الكتاب وتشكيله لإخراجه إلى النور.

- هناك قصة ليست فلسفية ولكنها وثيقة الصلة بالموضوع الوجودي: ماتت امرأة، ثم ذهبت إلى الجنة والتقت بحارس البوابة. سألها حارس البوابة: "من أنتِ؟"

أجابت باسمها، لكن الإله ردّ قائلاً: "سألتُ من أنتِ، لا عن اسمكِ". ثم أخبرته عن مهنتها ومكان سكنها، لكن الإله استمر في تجاهل سؤالها: "سألتُ من أنتِ، لا عن مهنتكِ أو مكان سكنكِ". وأخيراً، قال الإله: "حسناً، أنتِ لا تعرفين من أنتِ. اذهبي إلى بيتكِ". وهكذا نجت المرأة من الموت.

لو كنت مكانك، كيف ستجيب على هذا السؤال؟ من أنت؟

هذا سؤال جوهري وشديد الصعوبة. فبحسب الفيلسوف هايدغر، حياتنا هي "تكشف" عن ذواتنا الحقيقية. ولن نمتلك أبدًا ذاتًا واحدة مثالية تُعرّف "من أنا" تعريفًا جامدًا ومحدودًا.