زاوية الرسم: معبد با

[إعلان_1]

هذا المكان هو أيضًا قاعة جمعية تو ثانه للشعب الصيني من أصل تو ثانه (الاسم القديم لمدينة قوانغتشو، الصين) في ولاية قوانغدونغ - أكبر ولاية للشعب الصيني في تشولون.

Góc ký họa: Chùa Bà - Dấu ấn Hoa kiều Quảng Đông- Ảnh 1. — رسم تخطيطي للمهندس المعماري فان دينه ترونغ

وفقًا للباحث الثقافي نجوين دينه، كان تصميم الباغودا في الأصل على شكل حرف خاو (منزل من أربعة جوانب، مع نافذة سقفية في المنتصف). بينما تُوضع مبخرة البخور عادةً خلف القاعة الرئيسية أو خارجها في المعابد والباغودا الفيتنامية، تُوضع مبخرة البخور مباشرةً في نافذة السقف، أمام القاعة الرئيسية. في عام ١٩٠٨، وسّع الباغودا نافذة السقف بحيث أصبحت القاعة المركزية في المنتصف. على نظام الأعمدة والعوارض الخشبية، توجد جمل متوازية وحروف كبيرة تُظهر تقنيات صينية فريدة مثل الخط والنحت والتذهيب، وغيرها.

Ký họa của họa sĩ Thái Lan Sutien Lokulprakit — رسم للفنان التايلاندي سوتين لوكولبراكيت

Ký họa của KTS Phan Đình Trung — رسم تخطيطي للمهندس المعماري فان دينه ترونغ

Ký họa của KTS Phùng Thế Huy — رسم تخطيطي للمهندس المعماري فونج ذا هوي

Ký họa của Huỳnh Hoàng Khang - sinh viên Trường ĐH Văn Lang — رسم تخطيطي لهوينه هوانج خانج - طالب في جامعة فان لانج

يبرز معبد با بنقوشه البارزة وتماثيله الخزفية الملونة على الأفاريز والسقف والجدران المستوحاة من الأساطير الصينية القديمة مثل: التنينين اللذين يتقاتلان من أجل اللؤلؤ، والحيوانات المقدسة الأربعة، والثمانية الخالدين الذين يعبرون البحر، وفوك لوك ثو، وتانغ تانغ وتلاميذه...

Ký họa của sinh viên Ngô Quốc Thuận - Trường ĐH Nguyễn Tất Thành — رسم تخطيطي للطالب Ngo Quoc Thuan - جامعة Nguyen Tat Thanh

Nơi dán những mong cầu của khách - ký họa của KTS Linh Hoàng — مكان نشر رغبات العملاء - رسم تخطيطي للمهندس المعماري لينه هوانج

Múa lân chùa Bà - ký họa của KTS Linh Hoàng — رقصة الأسد في معبد با - رسم للمهندس المعماري لينه هوانغ

Sân trong chùa Bà - ký họa của KTS Linh Hoàng — الفناء الداخلي لمعبد با - رسم تخطيطي للمهندس المعماري لينه هوانج

صناعة التماثيل مهنةٌ تقليديةٌ في منطقة فوشان، غوانغدونغ، نشأت حوالي القرن السادس عشر وتطورت في تشو لون حوالي القرن التاسع عشر، مع أفرانٍ شهيرةٍ آنذاك مثل دونغ هوا وبو نجوين... كانت التماثيل تُستخدم للزينة فقط، مما خلق جوًا من البهجة والحميمية في الأماكن المقدسة. ظهرت التماثيل بكثرة في المنازل الجماعية والباغودات والمعابد في تشو لون وبيان هوا وبينه دونغ والغرب، لكنها فُقدت في أوائل القرن العشرين.

Lò thiêu hương ngay giếng trời, trước chánh điện - ký họa của KTS Trần Xuân Hồng — مبخرة في نافذة السقف، أمام القاعة الرئيسية - رسم تخطيطي للمهندس المعماري تران شوان هونغ

Ký họa của Phạm Ngọc Huy — رسم تخطيطي بواسطة فام نغوك هوي

Ký họa của KTS Trần Thái Nguyên — رسم تخطيطي للمهندس المعماري تران تاي نجوين

Ký họa của KTS Bùi Hoàng Bảo — رسم تخطيطي للمهندس المعماري بوي هوانغ باو

لا يزال المعبد يحتوي على العديد من التحف القيمة: مجموعة من مبخرات البرونز التي تم صبها في عام 1886؛ وأمر مكتوب بخط اليد من قبل الكابتن دي أريس يمنع الجنود الفرنسيين والإسبان من تدمير المعبد؛ وجرسين كبيرين تم صبهما في عامي 1795 و1830...

في عام 1993، تم الاعتراف بمعبد با باعتباره أثراً معمارياً وفنياً وطنياً.

(*): بالنسبة للصينيين، تُعتبر ثين هاو ثانه ماو (اسمها الحقيقي لام ماك نونغ، وُلدت عام ١٠٦٢ في مقاطعة فوك كين، الصين) إلهة حماية البحارة. يُخصص الناس اليوم الثالث والعشرين من الشهر القمري الثالث كل عام لإحياء ذكراها، لذا فهو أيضًا يوم المهرجان الرئيسي للمعبد.