عندما يكون الاعتدال "شعلة القوة"

قبل 95 عامًا بالضبط، في 12 مارس 1930، بدأ المهاتما غاندي (1869-1948) و78 من مؤيديه مسيرة طولها حوالي 400 كيلومتر تسمى مسيرة الملح للاحتجاج على ضريبة الملح واحتكار الملح الاستعماري البريطاني.

المهاتما غاندي (يسار) والشاعرة والناشطة السياسية الهندية ساروجيني نايدو خلال رحلة الملح في غرب الهند، مارس 1930. (المصدر: صور غيتي)

تُعدّ رحلة الملح مثالاً بارزاً على فلسفة اللاعنف (ساتياغراها) التي نادى بها المهاتما غاندي، أحد أبرز قادة حركة الاستقلال الهندية. فقد آمن بأن العصيان المدني السلمي قادر على إحداث تغيير اجتماعي وسياسي، ليصبح أداة فعّالة في النضال ضد الحكم الاستعماري البريطاني (1858-1947).

"روح عظيمة"

وُلد المهاتما غاندي، واسمه الحقيقي موهانداس كارامشاند غاندي، في الثاني من أكتوبر عام 1869 في بوربندر، بولاية غوجارات، غرب الهند. ينتمي إلى عائلة من الطبقة المتوسطة ذات تقاليد راسخة في احترام الأخلاق والقانون. ومنذ صغره، أظهر غاندي مثابرةً ونزاهةً ورحمةً.

في عام 1888، سافر إلى إنجلترا لدراسة القانون في جامعة لندن. وبعد عودته، مارس مهنة المحاماة. وفي عام 1893، ذهب غاندي إلى ناتال (جنوب أفريقيا) للعمل، حيث عايش التمييز العنصري والظلم الذي لحق بالجالية الهندية، مما ساهم في تشكيل فكره اللاحق القائم على النضال السلمي.

في عام 1915، عاد غاندي إلى الهند وسرعان ما أصبح أحد أبرز قادة حركة الاستقلال، محولاً المؤتمر الوطني الهندي من منظمة للطبقة الوسطى إلى حركة جماهيرية. وقد أطلق وقاد العديد من الحملات السلمية واسعة النطاق التي تحدت الحكم الاستعماري البريطاني بشكل مباشر، بما في ذلك مسيرة الملح (12 مارس 1930 - 6 أبريل 1930) احتجاجاً على ضريبة الملح، والتي اجتذبت عشرات الآلاف من المشاركين.

كما لعب دورًا محوريًا في حركة "اتركوا الهند" عام 1942، التي دعت بريطانيا إلى الانسحاب الفوري من الهند. وبفضل قيادة غاندي الثابتة، إلى جانب ضغوط حركات المقاومة الأخرى، اضطرت بريطانيا إلى منح الهند استقلالها في 15 أغسطس/آب 1947. اغتيل المهاتما غاندي في 30 يناير/كانون الثاني 1948، لكن أفكاره وإرثه ما زالا حاضرين، ليصبحا مصدر إلهام لحركات التحرر في جميع أنحاء العالم .

في عام 1994، أشاد الفيزيائي النظري الألماني ألبرت أينشتاين (1879-1955) بغاندي قائلاً: "نادراً ما ستصدق الأجيال القادمة أن مثل هذا الرجل قد وُجد على الأرض من لحم ودم"، بينما أطلق الشاعر الهندي العظيم رابيندراناث طاغور (1861-1941) على زعيم بلاد نهر الغانج لقب "المهاتما" (الروح العظيمة)، مُظهراً احترامه لدوره في حركة الاستقلال والتحرير.

المسيرة الصادمة

في عام ١٨٨٢، سنّت الحكومة الاستعمارية البريطانية قانون الملح لاحتكار إنتاج وتوزيع الملح في الهند، وفرضت في الوقت نفسه ضرائب باهظة، مما صعّب على الفقراء الحصول على هذه السلعة الأساسية. كتب الصحفي والباحث الهندي أبهاي شاران داس (١٨٤٤-١٨٩٦) عن ظلم ضريبة الملح على العمال في كتابه "المزارع الهندي" (١٨٨١)، قائلاً: "لا يملك العمال سوى دخل ثابت قدره ٣٥ روبية سنويًا... ولا يستطيعون شراء أكثر من نصف احتياجاتهم". ومنذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، احتج الهنود على ضريبة الملح.

في عام ١٩٠٣، وخلال وجوده في جنوب أفريقيا، كتب غاندي مقالاً عن ضريبة الملح في صحيفة "ذا إنديان أوبينيون" التي أسسها، مسلطاً الضوء على ظلم هذه الضريبة. وأكد قائلاً: "الملح ضرورة في غذائنا اليومي. ويمكن القول إن ازدياد حالات الإصابة بالجذام في الهند يعود إلى نقص الملح".

في عام 1909، وفي كتابه "هند سواراج" - وهو عمل مهم يوضح فيه آراءه حول الحكم الذاتي واللاعنف - واصل غاندي دعوته للحكومة البريطانية لإلغاء ضريبة الملح.

في الثاني من مارس عام ١٩٣٠، أرسل المهاتما غاندي رسالةً إلى نائب الملك البريطاني في الهند، اللورد إيروين (١٨٨١-١٩٥٩)، يصف فيها الدمار الذي حلّ بشبه القارة الهندية تحت الحكم البريطاني، ويُقدّم قائمةً من أحد عشر مطلبًا. وحذّر من إطلاق حركة عصيان مدني إذا لم تستجب الحكومة الاستعمارية البريطانية لهذه المطالب. وأمام صمت السلطات الاستعمارية، قرر المهاتما غاندي إطلاق حركة عُرفت باسم "رحلات الملح" للتحرر من الحكم الاستعماري.

قانون الملح.

في كتابه "99 تكتيكًا لحملات مقاومة الضرائب الناجحة" (2014)، يجادل الباحث الأمريكي ديفيد إم. غروس بأنه على الرغم من أن العديد من الهنود قد لا يفهمون تمامًا المُثُل السياسية المجردة، إلا أن قضية الملح قريبة جدًا من واقعهم ويسهل فهمها. ووفقًا لدينيس دالتون، الأستاذ الفخري في كلية بارنارد بجامعة كولومبيا، فإن إلغاء قانون الملح سيحظى بسهولة بتأييد شعبي واسع.

في الثاني عشر من مارس عام ١٩٣٠، غادر المهاتما غاندي، البالغ من العمر ٦١ عامًا، برفقة ٧٨ من أنصاره، معبد سابارماتي في أحمد آباد، بولاية غوجارات، ليبدأ مسيرةً طولها ٣٨٥ كيلومترًا إلى قرية داندي الساحلية. تعهد غاندي بعدم العودة حتى إلغاء قانون الملح. وخلال رحلته التي استمرت ٢٤ يومًا، ألقى خطاباتٍ عامة، شرح فيها مبادئ العصيان المدني وحثّ الناس على الانضمام. وتزايدت أعداد المتظاهرين، فجذبت إليهم جميع الفئات من المزارعين إلى المثقفين، حتى بلغ عددهم أكثر من ٥٠ ألف شخص عند وصولهم إلى داندي.

تابع الصحفيون الأجانب رحلته عن كثب. في يناير 1931، كرّمت صحيفة التايمز غاندي بلقب "شخصية العام 1930"، بينما نشرت صحيفة نيويورك تايمز تقارير يومية عن مسيرة الملح. وأكد المهاتما غاندي قائلاً: "أريد تعاطف العالم في هذه المعركة ضد السلطة... إننا نعمل من أجل الجياع والعراة والعاطلين عن العمل".

في السادس من أبريل عام ١٩٣٠، انتشل غاندي وأنصاره حفنة من الملح الطبيعي من البحر، في عمل رمزي لكسر قانون الملح. وقد أشادت به الشاعرة والناشطة السياسية الهندية ساروجيني نايدو (١٨٧٩-١٩٤٩) ووصفته بـ"الرجل الذي نبذ قانون الملح"، بينما وصفه الصحفي الأمريكي لويس فيشر (١٨٩٦-١٩٧٠) في كتابه "حياة غاندي النضالية" على النحو التالي: "إن فعل التقاط حفنة من الملح لتحدي سلطة قوية والتحول إلى مجرم... يتطلب خيالًا وشخصية وروحًا فنية عظيمة. إنه يجذب الجميع، من الفلاح البسيط إلى الناقد الفطن".

ألهمت مسيرة الملح الملايين في جميع أنحاء الهند للانتفاض واستعادة حقهم في إنتاج الملح، وكسر احتكار الحكومة الاستعمارية البريطانية، على الرغم من اعتقال عشرات الآلاف، بمن فيهم المهاتما غاندي (4 مايو 1930).

في سيرته الذاتية ، "نحو الحرية" (1936)، وصف جواهر لال نهرو (1889-1964)، أول رئيس وزراء للهند، أثر مسيرة الملح قائلاً: "كان الأمر كما لو أن ينبوعًا قد انفجر فجأة... لقد شهدنا الحماس المتدفق للشعب... لقد أذهلتنا الموهبة الفذة لرجل استطاع أن يلهم الجماهير ويقودها للعمل بطريقة منظمة". وثّق الصحفي الأمريكي ويب ميلر (1891-1940) المقاومة السلمية للشعب الهندي المسالم والبسيط. ووفقًا لموقع "هيستوري" التاريخي، نُشرت كتابات ميلر في أكثر من 1350 صحيفة حول العالم، مما أثار معارضة دولية قوية للحكم الاستعماري البريطاني في الهند.

في الخامس من مارس عام ١٩٣١، وتحت ضغط حركات المقاومة السلمية والرأي العام الدولي، وقّعت الحكومة الاستعمارية البريطانية والمهاتما غاندي معاهدة غاندي-إيروين، التي طالبت الحكومة بالإفراج عن السجناء السياسيين، وإعادة الأراضي المصادرة، والاعتراف بحقوق سكان المناطق الساحلية في إنتاج الملح. في المقابل، أنهى المهاتما غاندي حركة العصيان المدني وشارك في مؤتمر المائدة المستديرة.

رغم أن مؤتمر المائدة المستديرة لم يُحدث تغييرات سياسية جوهرية، إلا أنه كان من أهم نتائج مسيرة الملح، إذ أجبر الحكومة البريطانية على دعوة ممثلين هنود إلى طاولة المفاوضات. وقد اعترف نائب الملك اللورد إيروين قائلاً: "لقد فشلنا في احتواء هذه الحركة. ولولا عقد الحكومة البريطانية لمؤتمر المائدة المستديرة، لكنتُ قد استقلت".

أصداء التاريخ

لقد تركت روح اللاعنف التي نادى بها المهاتما غاندي ومسيرة الملح بصمة عميقة على العديد من حركات الاحتجاج حول العالم.

طبّق مارتن لوثر كينغ جونيور (1929-1968)، الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1964، وهو ناشط أمريكي في مجال الحقوق المدنية، هذه الفلسفة على حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة، لا سيما في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، من خلال حملات بارزة مثل مقاطعة حافلات مونتغمري (1955-1956) ومسيرة سلمى-منغوليا (1965). كما طبّق نيلسون مانديلا (1918-2013)، الناشط الجنوب أفريقي المناهض للفصل العنصري والحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1993، فلسفة غاندي في اللاعنف في نضاله ضد الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، مساهماً في إنهاء التمييز العنصري، وأصبح أول رئيس أسود لجنوب أفريقيا (1994-1999).

لا تزال فلسفة غاندي في اللاعنف مصدر إلهام للعديد من الحركات المعاصرة. وقد طبقت الناشطة الباكستانية في مجال تعليم المرأة، ملالا يوسفزاي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام عام 2014، روح النضال السلمي هذه لحماية حق الفتيات في التعليم في باكستان وحول العالم.

تُعدّ مسيرة الملح من أبرز أحداث حركة الاستقلال الهندية، وقد ألهمت حركات المقاومة في جميع أنحاء العالم. يُظهر هذا الحدث أنه عندما تتنظم الجماهير وتقودها قيادةٌ حازمة، فإنها قادرة على تحدي حتى أقوى الإمبراطوريات، كما أكد المهاتما غاندي نفسه: "إن أعظم قوة للشعب لا تكمن في أسلحته، بل في روح اللاعنف والوحدة التي يتحلى بها".

المصدر: https://baoquocte.vn/tu-hanh-trinh-muoi-den-tu-do-khi-on-hoa-la-ngon-lua-suc-manh-307551.html