لم يتبق سوى القليل من الغابات التي يمكن تسميتها بـ "المرتفعات الوسطى العظيمة"

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

استمع إلى شيوخ القرية وهم يروون القصص القديمة عن الغابة الكبيرة.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

" يتذكر كبار السن القصص القديمة " هو المثل الشائع لشعب جيا راي. و" يحب الشباب تسلق الجبال " هو المثل الشائع لشعب با نا. بالنسبة لكبار السن من المجموعات العرقية في المرتفعات الوسطى، تُعتبر الغابة كل شيء. في ذكريات العديد من كبار السن في قرى كو هو، وتشو رو، وإي دي... لا تزال صورة الغابة الممتدة ذات الممرات "التي لا تتجاوز عرض قدم واحدة" حاضرة في أذهانهم، حيث يخطو الشخص التالي على آثار أقدام الشخص السابق.

تقع قرية دا تشايس (بحيرة دونغ، لام دونغ ) على ارتفاع 1500 متر فوق مستوى سطح البحر، لذا فالجو هنا بارد. عندما تشرق الشمس، يظل ضباب الصباح يخيم على قمم الجبال، وتتسلل أشعة الشمس عبر أوراق الأشجار، لتتساقط على كل خيط متلألئ في الضباب الكثيف.

دا تشايس هي أكبر بلدية في مقاطعة لاك دونغ، بمساحة تزيد عن 34,000 هكتار، منها ما يقرب من 32,000 هكتار أراضٍ حرجية. وتحدها بلديات من ثلاث مقاطعات: خان هوا، وداك لاك، ونينه ثوان. تقع البلدية في قلب منتزه بيدوب-نوي با الوطني، ومحمية لانغبيانغ العالمية للمحيط الحيوي، وغابة دا نهيم. يبلغ معدل الغطاء الحرجي في دا تشايس حاليًا 93%، وهو الأعلى في مقاطعة لاك دونغ (بمتوسط 85%).

قرية دونغ كسي، التابعة لشعب كو هو شيل، الواقعة عند سفح جبل بيدوب، لا يسكنها سوى بضع عشرات من كبار السن، لكنها تحمل في طياتها آلاف الهموم المؤلمة التي عاناها الجيل السابق مع الغابة. من الغريب أن يعيش المرء بجوار غابة مليئة بالزهور النادرة والغريبة، ومع ذلك يشعر بنقص الغابات.

على شرفة المنزل المبني حديثًا، كان بون تو سا نجا القديم ينفث الدخان، وينظر نحو الجبل.

بعد ما يقرب من سبعين موسمًا زراعيًا، لا تزال أقدام بون تو سا نغا العجوزة متورمة، لكن عينيها وابتسامتها لا تزالان كعيون الأطفال، بريئة ومنفتحة. طباعها منفتحة كالجبال، غامضة وواثقة كأعماق الغابة الشاسعة.

بجانب النار المشتعلة في البرد القارس في الوادي، كانت عيون بون تو سا نجا العجوز مليئة بالحزن ونظرة بعيدة، مع شيء من القلق، والمعاناة، والحث، والمطاردة.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

مع العلم أنه وفقًا للقانون، عندما يكون هناك المزيد من الناس، فإن الغابات والجبال سوف تنكمش، لكن كبار السن ما زالوا يشعرون بالحزن ويفتقدون غابات الماضي...

قال الشيخ بون تو سا نغا إن منطقة بحيرة دونغ أصبحت في السنوات الأخيرة بؤرةً لإزالة الغابات. وفي بلدة دا تشايس، شهدت منتصف عام ٢٠٢٢ حادثة إزالة غابات خطيرة، حيث قُطعت أكثر من ٥٠ شجرة صنوبر ثلاثية الأوراق على مساحة تزيد عن ٣٠٠٠ متر مربع من الغابات المُدمّرة ذات الاستخدام الخاص.

في الماضي، قيل أنه كان في الماضي ولكن قبل بضعة عقود فقط، حوالي عام 1980 أو قبل ذلك، كانت منطقة لاك دوونغ بأكملها لا تزال برية للغاية، كلها غابات وغابات.

في الماضي، لم يكن دخولك إلى منطقة الغابات الوطنية لرؤية أشجار الغابات النادرة فحسب، بل كان بإمكانك أيضًا الخروج من الباب ورؤية الغابة، الغابة الكثيفة، الغابة الشاسعة التي تشكل برية مهيبة، بجوار المنزل مباشرة كانت هناك أشجار غابات قديمة يمكن أن يحتضنها 2-3 أشخاص.

لا تزال أشجار بومو، وجيو باو (لخشب العود، كي نام)، والقرفة، واليانسون النجمي، وأشجار قصر لانغبيانغ وفيرة. تُحيط الغابة بالطريق، الذي يخترق الغابة. يُمكن الوصول إلى أبعد قرية عن الغابة ببضع رميات سكين من المنزل.

خلال موسم الجفاف، كان رجال العائلة الأقوياء يحملون منتجات الغابات إلى الأراضي المنخفضة ليستبدلوها بالملح. في تلك الأيام، إن لم تكن حذرًا في الغابة، فقد تضيع بسهولة. كانت هناك مناطق غابات كثيفة لدرجة أنك بالكاد ترى السماء. كان على عمال الغابات البحث عن مصدر مياه بالاستماع إلى صوت الغربان، والذهاب إلى هناك، سيجدون الماء حتمًا.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

لم تكن الغابة في الماضي "نظيفة" كما هي الآن، بل كانت مليئة بأشجار متنوعة، ونباتات تغطي الأرض، وعلقات، وبعوض... أتجول في الغابة، وأنظر إلى جذوع الأشجار العالية المغطاة بالطحالب من جذورها إلى أطرافها، والكروم الصغيرة المتدلية تتمايل كنسج ستارة. كانت أشجار الغابة متشابكة، متداخلة، متكئة على بعضها البعض، طبقة تلو الأخرى. أطلت قرود الجيبون الصفراء الخدين، وطيور السمان الضاحكة سوداء الرأس، وغردت الطيور.

تُوفّر الغابة للقرية الطعام والشراب. عند التجول في الغابة، لا داعي للقلق من الجوع، فالفواكه البرية منتشرة في كل مكان، وإذا شعرت بالعطش، يمكنك فكّ جذع شجرة للحصول على الماء. خلية نحل تكفي لسد جوعك لعدة أيام. لا تهرب الحيوانات البرية عند رؤية الناس، وتنزل قطعان الغزلان لتشرب الماء من الجدول المجاور.

يقفون على هذه القرية ينادي قرية أخرى، والمسافة بينهما جبل شاهق، لكن صوت العواء يشق طريقه عبر أشجار الغابة، ويعبر خمسة جداول وأربعة ممرات مائية، ليصل أخيرًا إلى آذان بعضهم البعض. عندما تنادي الحيوانات البرية في الغابة، تسمع المقاطعات الأربع.

من أجل البقاء والتطور وسط الطبيعة والغابات، شكل شعب الكو تدريجيا سلوكيات وعادات، مما أدى إلى خلق طبيعة وثنية في الحياة الروحية لمجتمع الكو.

إنهم يؤمنون بأن هناك دائمًا قوة خارقة للطبيعة في الحياة اليومية، وقوى عليا موجودة وتراقب من الغابات الخضراء العميقة، والجبال العالية المهيبة، إلى الكهوف، والجداول، والأنهار... ولا يزال شعب كو هو يطلق على الكائنات الخارقة للطبيعة مثل الآلهة والشياطين أسماء محترمة ومعبودة مثل يانغ وكا.

مع مفهوم الروحانية والتعددية الإلهية، يعتقد الناس هنا أن الجبال والغابات المقدسة هي الآلهة العظيمة التي تحكم العديد من الآلهة الطيبة الأخرى وهي على استعداد دائمًا لحماية القرية.

لذا، فإن حماية الغابة بالنسبة لشعب كو هو مسؤولية وواجب مقدس. فحماية الغابة تعني حماية البيئة الحية ومصدر مياه الري. لا يُسمح لأحد بالتعدي عليها دون إذن إله الغابة، حتى لو كان ذلك مجرد قطف غصن خيزران، أو قطع غصن شجرة، أو صيد حيوان...

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

كان شعب كو القديم يحث بعضهم البعض على اقتراض ما يكفي من أرض الغابة للأكل فقط، لا لأكل كل بركات الإله. هذا يعني أنه في كل قطعة من الغابة، تُقطع الأشجار الصغيرة فقط، تاركةً الأشجار الكبيرة لإله الأرز ليعتليها، ويختبئون هم أنفسهم تحت ظلالها ليستريحوا. بعد بضعة مواسم زراعية، ينتقل القرويون إلى مكان جديد، ثم يعودون بعد عشر سنوات إلى المكان القديم ليستصلحوا الأرض للزراعة. وهكذا، لا تزال أشجار الغابة موجودة، ولا يزال إله الأرز موجودًا، ويستمر ذريتهم في الوجود.

كانت يداه المرتعشتان تلتقطان الجمر ليزيدا اشتعال النار. خفّ صوت بون تو سا نجا العجوز. في ضوء موقد الحطب المتوهج، بدا جسده كرجل جبلي في وسط الغابة القديمة، يلقي بظلاله على الجدار...

لقد انقطعت الدوائر العاطفية، وانقطعت القصص تقريبا في ذاكرة العصر الذي يقع على الجانب الآخر من منحدر الحياة.

اليوم، فُتح الطريق الرئيسي، الذي يربط بين منطقتي المنبع والمصب. الأماكن التي كانت غابات قديمة، حيث كان من الصعب إيجاد طريق واسع، أصبحت الآن مفتوحة على مصراعيها، وأينما نظرت، لا توجد عوائق.

ازدادت شدة ضوء الشمس تدريجيًا، واشتدت الرياح والأمطار، ونبتت حقول جديدة، وتوافد المزيد من الناس إلى الأرض الجديدة. وحلّ اللون الأخضر محله تدريجيًا.

يطارد صوت المناشير الكهربائية والأشجار المتساقطة في الجبال والغابات يومًا بعد يوم، شهرًا بعد شهر، أذهان كبار السن عند سفح جبل بيدوب. في السنوات الأخيرة، جاءت مجموعات من الناس من أماكن أخرى لقطع أشجار الصنوبر بحرية.

على قمة جبل با، قُطعت مئات أشجار الصنوبر العتيقة وأُحرقت حتى أصبحت سوداء، وتناثرت. وفي البلديات المجاورة، سُدّت غابات الصنوبر ثلاثية الأوراق من قاعدتها، وحُفرت، ثم سُكبت عليها مواد كيميائية لإبادة الأشجار... فجاء الناس لاحتلال أراضي الغابات لزراعة أشجار الفاكهة أو بيعها.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

في نهاية عام ٢٠١٢، هرع نحو ٢٠ شخصًا من أماكن أخرى بمنشار كهربائي لتدمير غابة "بو مو" على نطاق واسع في منتزه بيدوب نوي با الوطني. قطعوا بلا رحمة عشرات أشجار "بو مو" التي يبلغ عمرها مئات السنين، ويزيد قطرها عن متر واحد.

بعد تدمير الغابة، استقدم الناس مركبات ميكانيكية لحفر ونقل آلاف الأمتار المكعبة من التربة بعيدًا عن موقع الحادث... كانت الطيور في حالة من الفوضى، والحيوانات البرية تهرب بعيدًا. ثم نمت تدريجيًا براعم المطاط والفلفل والقهوة في صفوف مستقيمة، لتحل محل غطاء الغابة.

تُحرق مساحات متزايدة من الغابات لإفساح المجال للحقول وتقسيمها إلى قطع أراضي للبيع. عند سفح جبل لانغبيانغ، والنظر في جميع الاتجاهات، سترى بقعًا واسعة من اللون البني الداكن، مسننة، وسط خضرة منحدرات الجبل.

يتم دفع الغابات البدائية وغابة المنبع إلى أعماق أكبر فأعمق - حيث لا توجد منازل تقريبًا.

يقع Cil Ju Ha Gian البالغ من العمر 65 عامًا، في "منحدر" بعيدًا عن منزل الرجل العجوز Bon To Sa Nga، في قرية Lieng Bong، بلدية Da Nhim، منطقة Lac Duong، وقد ذكره العديد من الأشخاص في منطقة غابة Bidoup - Nui Ba وغابة Da Nhim الواقية لمدة 20 عامًا تقريبًا كدليل على حب شعب K'Ho Cil للغابة.

تحت ضوء شمس الصباح الخافت، كان ها جيان العجوز يُجهّز بهدوءٍ الأغراض اللازمة لزيارة الغابة. في ضوء الشرفة الكهربائي الأحمر، انطبع ظل ها جيان على الأرض الوحيدة الصلبة، كصورة أطفال الغابة في القصص الملحمية لشعب تشيل.

قال العجوز سيل جو ها جيان، إن الحياة أفضل الآن، فالمنازل لها أساسات من الطوب، والناس يخرجون بالدراجات النارية، وهم يحملون هواتفهم المحمولة، لكنهم ما زالوا يشعرون أن هناك شيئًا مفقودًا لا يمكن تفسيره، ربما الغابة.

يعيش الناس بدون غابات، وتُصدر الأجراس صوتًا بدون غابات، وتُصدر آلات الكومبوات (بوق القرع)، والكورلا (آلة موسيقية مصنوعة من أنابيب الخيزران)، والسوجور (طبول) أصواتًا بدون غابات طبيعية، وتصبح المهرجانات شيئًا غائبًا.

كان بون تو سا نجا العجوز، وها جيان العجوز، وكبار السن الذين أرادوا زيارة الغابة والحيوانات يعبرون الطريق الطويل خلف المنزل، ويصعدون إلى سلاسل الجبال بالقرب من الحقول.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

بفضل حبه للغابة، أمضى الشيخ سيل جو ها جيان 30 عامًا في دوريات الغابات وحمايتها، وتشكيل فرق حماية غابات محترفة. يتمتع بمكانة مرموقة كشيخ قرية، وبمهارة عالية في الصيد في الغابة، لذا طلبت منه وحدة إدارة الغابات في دا نهيم تشكيل فريق دوريات غابات يضم أكثر من 40 شخصًا.

يستطيع جيا جيان حفظ مواقع الأشجار العتيقة النادرة في الغابة. يحظى بثقة موظفي مركز حماية غابات دا نهيم، تمامًا كما يثق أهل سيل بالثقة المطلقة.

بفضل الرجل العجوز ها جيان، تمكن حراس الغابات في دا نهيم من الوصول إلى المكان الذي كان "الحطابون" يخيمون فيه بالمناشير الكهربائية - وهي غابة تضم العشرات من أشجار الصنوبر الأبيض وأشجار دو سان، والتي تم إدراجها جميعها في الكتاب الأحمر.

يحبّ العجوز ها جيان الغابة حبًا غير عادي، فيقبل طوعًا حراستها. قال العجوز جيان: "عاش أسلاف شعب تسيل في هذه الغابة لآلاف السنين. إذا فقد شعب تسيل الغابة، فسيفقدون شرفهم".

قال الرجل العجوز إن شعب تسيل، الذي كان يسكن في بلدية دا نهيم، كانوا يعيشون في قرية دونغ يار ديينغ، وهي قرية تقع في قلب منتزه بيدوب - نوي با الوطني. لم تكن القرية القديمة مناسبة لحياة مريحة ومتطورة، لذا مُنح شعب تسيل أرضًا خارج بلدية دا نهيم. كان لشعب تسيل امتنان كبير لتمكنهم من الاستقرار والزراعة بجوار أرض أجدادهم في الماضي.

يعشق شعب تسيل الغابة، لذا تُساعد قصصهم في دا نهيم مجلس إدارة منتزه بيدوب-نوي با الوطني ومجلس إدارة غابة دا نهيم المحمية على الحفاظ عليها بقدر ما كانت عليه أيامهم التي عاشوها فيها. ولم يتراجع حماسهم.

"ما دامت الغابة باقية، فإن الطيور والحيوانات سيكون لها مكان تعيش فيه، وسيكون لأطفالنا مكان يحمونهم فيه "، قال ها جيان العجوز بحزم.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

ولد ونشأ في ملجأ الغابة القديمة في قرية بو برانغ (بلدية كوانج تروك، مقاطعة توي دوك، داك نونج) ثم تبع زوجته ليعيش في قرية تول أ (بلدية إيا وير، مقاطعة بون دون، مقاطعة داك لاك )، ويعيش أيضًا بجوار الغابات، لذلك عندما رأى دييو كلونج العجوز (82 عامًا) الغابات هنا تتقلص تدريجيًا، لم يستطع إخفاء حزنه.

"تذكّر" كلمة تتردد في كل قصة من قصص الرجل العجوز. عندما تغرب الشمس تدريجيًا خلف الجبل، تنبض ذكريات الغابة العظيمة في روحه. ولم يكتفِ الرجل العجوز بالتذكر، بل بكى شفقةً على الغابات التي عانت آلافًا من "الجروح".

يؤمن شعب المينونغ بتعدد الآلهة. ويتبادلون الأحاديث حول وجود آلهة في كل مكان: إله الأرض يحمي الأسرة، وإله الحجر يُبقي النار دافئة ويطهوها، وإله الغابة يُربي الطيور والحيوانات لتوفير الطعام للناس. أما إله الجبل، وإله الجداول، وإله الشلال، فيحافظون على مصدر المياه للقرية، وإله الأرز وإله المحاصيل يضمنان الحصاد الوفير والنباتات الوارفة، وإله البرق في السماء يُعاقب المذنبين.

يتضمن قانون منونغ العرفي لوائح صارمة بشأن حماية الغابات، واستغلال أراضي الغابات، والأراضي المرتفعة، وعادات الزراعة، وعادات الزراعة، وأنشطة صيد الحيوانات البرية...

إذا أشعلتَ نارًا في عشبٍ يابس، فستحرق النار القرى وحقول الأرز والغابات الجافة والحيوانات وممتلكات الناس. عند قطع الأشجار، لا تدعها تسقط رأسًا على عقب، وعند قطعها، لا تدع أغصانها تُسحق. يحظر القانون العرفي على الناس القيام بأي شيء يؤثر على نمو الغابات.

بالنسبة لبحيرة المياه المنزلية في القرية، يُحظر على أي شخص تلويث مصدر المياه. من يخالف هذه المحظورات، يُعاقب، حسب طبيعته ووضعه الاقتصادي، غنيًا كان أم فقيرًا: جاموس، بقرة، خنزير، دجاج، ونبيذ لعبادة يانغ وطلب المغفرة.

ينص قانون المينونغ العرفي أيضًا على أن الغابة العميقة ملكٌ لأسلافنا، ولأحفادنا، ولأجدادنا، ولنا. لذلك، إذا دمّر أحدٌ الغابة، فسيُدان بالقول: "لا تستخدم الأشجار لبناء منزل؛ لا تستخدم الأشجار لبناء كوخ؛ لا تقطع الأشجار للزراعة؛ لا تقتلع جذورك وأنت جائع...".

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم

تمتد غابة إيا نون لمسافة خمسين أو سبعين كيلومترًا، وصولًا إلى بان دون وإيا سوب. غابات كو مغار وبون جيا وام كثيفة وتزخر بالأخشاب الثمينة مثل خشب الورد، والكاتي، والغيانغ هونغ، والكام شي، والكا تشيت، والساو، والدوي... كما تكثر فيها الغزلان، واليحمور، والخنازير البرية...

المنطقة الممتدة على طول سفوح جبل تشو يانغ سين، من هوا سون، خو نغوك دين، هوا لي، إلى البلديات الثلاث يانغ ماو، كو بوي، كو درام، هي غابة طبيعية تضم طبقات متعددة من أشجار ساو، تشو، بانغ لانغ، كاي، تري، ولي، وفي أسفلها عشب الكوجون والشجيرات المتسلقة. كل صباح، تُصدر أسراب طيور تشو راو، ودوت دو، وآو جيا، وطيور الببغاء... من غابات لي وحقول القصب صيحات عالية.

الآن، على الرغم من أنني نظرت بعيدًا، بعيدًا، لم أعد أستطيع رؤية صورة "جبال وغابات المرتفعات الوسطى المهيبة" في ذاكرتي!

من بون كي إلى بان دون، لا ترى الآن سوى منازل متجاورة، وأشجار بن متجاورة. في غابة كو مغار بأكملها، لم يبقَ سوى بضع أشجار كونيا جرداء، وكأنها تشهد على وجود غابة شاسعة هنا.

انحسرت الغابة تدريجيًا، لكن كبار السن في المرتفعات الوسطى لا ينسون أبدًا أنهم نشأوا في كنفها. الحنين حاضرٌ دائمًا، ويزداد شدةً وإلحاحًا مع حلول المساء. يومٌ لا يسمع فيه خرير جدول، أو زقزقة طيور، أو وقع أقدام حيوانات برية تدوس على أغصان وأوراق متعفنة، هو يومٌ من العذاب.

لم يتبق الكثير من الغابات التي يمكن أن نطلق عليها اسم