في ذلك اليوم، عندما انتهت لتوها من قرع الطبل لإنهاء جلسة غناء، وارتدت ثوبها ذي الخمسة أجزاء ونهضت من على سجادة الزهور، أوقفها المغني باخ فان، مدير نادي هانوي كا ترو. في أرض هانوي هذه، لا يُغرب عن محبّي الموسيقى القديمة المغني باخ فان، الذي أحيا نبع كا ترو بعد انقطاع لسنوات طويلة، باحثًا عن معلم لتعلم التقنيات. لكن اليوم، تُفاجأ في كل مرة يقرع فيها المسؤول الغريب الطبل. سونغ تشاو (صوتا توم على وجه الطبل)، ليان تشاو (ثلاثة أصوات توم)، أو شوين تام (توم-تشات-توم، صوت الشات هو الصوت الذي يدخل جدار الطبل)، تشينه دين (تشات-توم-تشات) جميعها كانت تتمتع بسلوك مهيب لشخص ذي قوة داخلية هائلة، ولديها أيضًا القدرة على "الطفو" مع الغناء وعزف الآلة. سأل المغني باخ فان المسؤول عن الفنان الذي درس معه، وكم سنة درس معه...
مفاجأة المغني باخ فان هي أيضًا مفاجأة كل من يتذوق فن الكا ترو. يتألف فن الكا ترو من ثلاث آلات موسيقية: المصفق في يد المغني، والقيثارة التي ترافق غناء المغني، وطبل تشاو. عندما يحين الوقت، سيعزف الضيف على التشاو. في الماضي، كان جميع العازفين من الأدباء والعلماء أو علماء الكونفوشيوسية. في النصف الأول من القرن العشرين، مع انتشار الكا ترو بقوة في المدن، توسع جمهوره مع تراجع الكونفوشيوسية. ولكن للاستمتاع بالكا ترو، احتاج المسؤولون أيضًا إلى "رأس مال" ليتمكنوا من لعب دور "الموسيقي". للمشاركة في هذه اللعبة، كان على الناس الدراسة والممارسة. تسببت تغيرات المجتمع في توقف الكا ترو وطبل تشاو لعقود. لم يعد الكا ترو تدريجيًا إلا في أوائل القرن الحادي والعشرين. في ذلك الوقت، على فراش الماهوجني وسجادة الزهور، كان هناك أيضًا ثلاثي متكامل: المغني والموسيقي والمسؤول. لكن الماندرين بمعناه الأصلي قد "انقرض". أصبح الجيل الجديد من الماندرين "محترفًا". أصحاب البلاط هم أعضاء النوادي والنقابات التي "تؤدي" للجمهور. مع ذلك، لا ينتمي الماندرين تشاو إلى أي نقابة أو نادٍ. الماندرين تشاو هاي دونغ هو مؤلف عشرات الكتب المترجمة والمجمعة، معظمها في الدراسات الكلاسيكية، وهو أيضًا "خبير" في الكا ترو كغيره من الأدباء والكتاب والرومانسيين في فترة ما...
الاسم الحقيقي للمترجم والباحث تشاو هاي دونغ هو لي تيان دات. وُلد في منتصف سبعينيات القرن الماضي، حين كان الخط والحبر الصينيان قد اندثرا. لكن جده كان بارعًا في الكتابة الصينية، لذا، بطبيعة الحال، تعرّف على الهيروغليفية منذ صغره. قرأ بالصدفة كتاب جده عن شعر كا ترو. وفي مناسبة أخرى، عندما ذهب إلى مكتبة، رأى كتابًا عن كا ترو. في ذلك الوقت، أنفق دات الشاب ماله الخاص لشرائه، ببساطة لأنه قال: "سيُعجب جدي به بالتأكيد". وبشكل غير متوقع، كانت هذه هي كلمة "القدر" مع كا ترو، وقبل كل شيء، شعر كا ترو. لأنه كلما درس الحروف الصينية لاحقًا، ازداد شغفه بشعر كا ترو وشغفه به. عندما التقى تشاو هاي دونغ بحرفيي نقابة ثانغ لونغ كا ترو، استرشد بحرفييهم. لقد فهم الأمر تدريجيًا وبدأ يمسك بالسوط بجرأة ليحاول التحدث بلغة غير مفهومة.
يبدو الأمر بسيطًا، لكن البدء بغناء أغنية رحلة طويلة. أولًا، يجب أن تكون مُلِمًّا بشعر كا ترو. وللإلمام به، يجب أن تكون لديك معرفة جيدة بالموسيقى الكلاسيكية. أما بالنسبة للموسيقى ، فيجب أن تفهم إيقاعات كا ترو وفهم طبولها. ومن هنا، يمكنك الحكم على الجمل والإيقاعات، والثناء والنقد المناسبين. بعد فهم القواعد، كان مسؤولو تشاو هاي دونغ يستمعون غالبًا إلى أغاني كا ترو التي يُؤدّيها مُغنّون كلاسيكيون للتعلم. بالنسبة له، فقط عند غناء أغنية يُمكن للمرء الاستمتاع بها بعمق و"الدخول في اللعبة". وإلا، فهو مجرد الوقوف في الخارج "للتعمّق" في عالم كا ترو.
 |
الباحث والمترجم تشاو هاي دونج (يسار)، وهو مسؤول مشهور بين محبي الكا ترو اليوم. |
٢. ربما لا يعلم الجميع أن العديد من الكُتّاب الموهوبين في الماضي كانوا أيضًا من طبقة الماندرين. استمتعوا بتأليف الشعر، ثم قامت المغنيات والممثلات بأداء القصائد التي ألّفوها. من بين الأسماء الشهيرة نغوين دو، ونغوين كونغ ترو، ودونغ خويه... يوجد الكا ترو بأشكال مختلفة: هات كوا دينه هو الغناء لعبادة القديسين، والذي يُقام غالبًا في المهرجانات؛ والغناء للاحتفال بالمناسبات السعيدة للعائلات النبيلة، مثل أعياد الميلاد ورأس السنة الجديدة... في النصف الأول من القرن العشرين، كان شكل الكا كوان شائعًا في المدن الكبرى، وخاصة هانوي. أصبح الكا ترو فنًا من فنون الحجرة. بالنسبة للكُتّاب الموهوبين في ذلك الوقت، كان الاستمتاع بالكات ترو هواية شائعة عند التواصل الاجتماعي ولقاء الأصدقاء. يمكن العثور على هواية العزف على آلة "كا ترو" في العديد من الأعمال الأدبية للفنانين قبل عام ١٩٤٥. وعلى وجه الخصوص، وُصف عزف الأدباء على آلة "كا ترو" بوضوح في كتاب "حرق موقد البخور القديم" (دار نشر كيم دونغ، ٢٠٢١) للشاعر دينه هونغ. في إحدى المرات، تحمس مجموعة من الأدباء، بمن فيهم نغوين توان، وخاي هونغ، وتاش لام، ونات لينه...، ودعوا بعضهم البعض للغناء مع غيشا. في تلك الحقبة، كانت كلمتا "استمع للغناء" مرادفتين لـ"امسك الطبل". على سبيل المثال، عندما دفعت صاحبة دار الغناء باخ لين (سين) الطبل أمام الكاتب نات لينه وقالت: "أرجوك دعني أسمع الأغنية يا سيدي!"، أي عندما دعا باخ لين الكاتب نات لينه للعزف على الطبل. أيضًا في تلك الجلسة الغنائية مع تاش لام، عندما أهداها المغني أغنية، كان عليه أن يمسك الطبل بنفسه ليقول "توم، تشات". عند استلام الطبلة، اعتبرها "استماعًا" بأذنيه ورأسه وصدره (عقله وقلبه). لم يكن كل من نات لينه وتاش لام خبيرين في كا ترو، ولكن في تلك اللعبة، لم يقدما أداءً جيدًا فحسب، بل كان لديهما أيضًا نقاط قوة. وشرح الباحث تشاو هاي دونغ ذلك قائلاً: "إن قصة أدباء ذلك الوقت الذين استمتعوا بكا ترو تعطينا صورة واضحة عن مجال فن أداء كا ترو في أوائل القرن العشرين. أعتقد أنه في تلك القصة، على الرغم من أن تاش لام لم يكن خبيرًا في كا ترو، إلا أنه كان لا يزال قادرًا على أداء كا ترو لأن الكاتب في ذلك الوقت عاش في جو كانت فيه كا ترو شائعة، بالإضافة إلى ما يسمى بالفراغ مع "الحدس" كما ذكر المؤلف، فإن الاستماع إليها كثيرًا جعله يؤدي كا ترو بشكل طبيعي للغاية."
أن تصبح ماندرينًا ليس بالأمر الهيّن، فبعد نصف قرن من الانقطاع، ومع إحياء موسيقى الداو، أصبح العثور على ماندرين حقيقي يتولى زمام الأمور أكثر صعوبة من أي وقت مضى. في الواقع، يتزايد عدد المغنين والموسيقيين، لكن المندرين الحقيقيين ما زالوا نادرين. وقد أشار الباحث بوي ترونغ هين، مؤلف كتاب "الداو: دراسة في تاريخ ونظام الموسيقى" (دار نشر الأدب، ٢٠٢٤)، وهو أكثر الكتب تفصيلًا عن الكا ترو حتى الآن، إلى أنه "في العروض النادرة للأندية والنقابات، يتولى الممثلون أنفسهم دور المضيف في الغالب. لأن الجمهور/المسؤولين المشاركين في اللعبة لم يتشكلوا بعد كما في الماضي. من ناحية أخرى، فإن الجيل الجديد من الجمهور الذي يرغب في اتباع فن أسلافه الراقي لا يعرف ماذا يفعل، ومن أين يبدأ؟ كما أن فرص الممارسة محدودة، والتعليمات في الأدب قليلة جدًا وغامضة".
 |
أُقيمت فعالية "Vong khuc ca tru" مساء يوم 14 أبريل/نيسان 2024 في شارع لان أونغ، هانوي. (الصورة: اللجنة المنظمة) |
٣. الوصول إلى منصب رسمي أمرٌ صعب. لكن النبلاء يسعون دائمًا وراء الأشياء الثمينة. منذ وقتٍ قريب، في هاي فونغ، قامت مجموعةٌ من محبي العادات القديمة بترميم عرضٍ غنائيٍّ لـ"كا ترو" على الطراز القديم في منزل مغني "شام" الشهير في المدينة الساحلية، داو باخ لينه (المعروف أيضًا باسم لينه شام، رئيس نادي هاي فونغ شام). لقد كان عرضًا رائعًا لـ"كا ترو". كان من بين الضيوف بعض المغنيات من نقابة "كا ترو" في هاي فونغ، والمغنية كيم نغوك (محاضرة موسيقى في جامعة FPT ، هانوي). لكن اللافت للنظر هو "المنظم"، أحد منظمي هذا العرض الغنائي كان مسؤولًا من الجيل التاسع - دوي لينه. كان دوي لينه مولعًا بغناء "شام". لكنه أدرك لاحقًا قيمة "كا ترو"، خاصةً عندما تعلم لينه الحروف الصينية. كلمات "كا ترو" عميقةٌ ومتعددة الطبقات، وكلما استمعت إليها وتأملت فيها، وجدتها أكثر جاذبية. منذ عام ٢٠١٦، بدأ لينه بدراسة متعمقة لثقافة كا ترو، وخاصةً تقنية "دوم كو" (إيقاع الطبل). بعد سنوات من البحث والدراسة، بدأ لينه بجرأة في حمل التشاو. قال دوي لينه: "حمل التشاو فنٌّ بحد ذاته، أولًا وقبل كل شيء، يجب فهم شعر كا ترو. طبل التشاو يتألف من مقاطع موسيقية متعددة. يجب "ترقيم المقاطع" و"ترقيم الجمل" في الوقت والمكان المناسبين، ويجب قرع الطبل لتشجيع المغني في الوقت المناسب، حتى يكون أكثر حماسًا أثناء الأداء. ولكن إذا كان إيقاع الطبل جامدًا جدًا، فسيصبح جامدًا. لذلك، يجب فهم المغني وكاتب الأغاني والتناغم معهم للحصول على "صوت واحد وروح واحدة". عندها فقط، يمكن لحامل التشاو أن يتحد مع المغني وكاتب الأغاني ليشكلا معًا وحدة متكاملة، ويخلقا أداءً غنائيًا مفعمًا بالروح". بعد سنوات طويلة من الدراسة، يُقرّ دوي لينه دائمًا بأنه تابعٌ ولا يزال أمامه الكثير ليتعلمه. لا يُخفي دوي لينه طموحه ليصبح ماندرينيًا بالطريقة التقليدية، ليتمكن من الاستمتاع بالكا ترو بعمق.
من المكان الذي اختفى فيه الأشخاص الذين يعرفون كيفية الاستماع إلى Ca Tru تمامًا، يوجد الآن مسؤولون من الجيل الجديد. الدكتورة فام ثي لان آنه، رئيسة قسم إدارة التراث (وزارة الثقافة والرياضة في هانوي)، التي كانت مرتبطة بـ Ca Tru لسنوات عديدة وشاركت في تنظيم مهرجانات Ca Tru عدة مرات، شاركت أنه في السنوات السابقة، كان المسؤولون تقريبًا مجرد أشخاص من النقابات ونوادي Ca Tru الذين يتناوبون على العزف على الطبل. ولكن الآن، يوجد في العديد من جلسات الغناء أشخاص متطوعون للعزف على الطبل. في السابق، كان Ca Tru يظهر على المسرح فقط خلال المهرجانات أو العروض أو عروض المنظمات، ولكن الآن توجد جلسات غناء حيث يدفع الجمهور للاستماع، وهناك عروض Ca Tru من قبل مجموعات تحب الموسيقى القديمة والأنماط القديمة. في الآونة الأخيرة، نظمت وزارة الثقافة والرياضة في هانوي مسابقة لتأليف شعر Ca Tru بأسلوب الغناء المنطوق، وظهرت العديد من القصائد الجيدة. إن التكوين الأولي لجمهور جديد، على دراية بـ Ca Tru، هو علامة على الإحياء المستدام لهذا التراث الأدائي الفريد.
المصدر: https://nhandan.vn/lang-du-trong-the-gioi-ca-tru-post813426.html
تعليق (0)