قرى عرقية كينه في الصين

Người Lao Động•15/04/2023

هؤلاء هم أشخاص من أصل فيتنامي هاجروا إلى هنا منذ أكثر من 500 عام واستقروا الآن في منطقة تام داو (جزء من كومونة جيانغ بينه، بلدة دونغ هونغ، مقاطعة قوانغشي، الصين)، على بعد أكثر من 25 كم من بوابة مونغ كاي الحدودية لفيتنام.

"هل أنتم من شعب الكين؟"

بمجرد وصولنا إلى منزل آن نام الجماعي في قرية فان في للصيد، جاءت السيدة تو تيت وأمسكت بأيدينا بقوة، وسألتنا بوضوح: "هل أنتم من شعب كين؟" وبعد أن قالت ذلك، استدارت بسرعة لتنادي زوجها وأطفالها وجيرانها للخروج والدردشة.

كان الجميع في غاية الحماس وكأنهم تلقوا للتو أخبارًا سارة. حتى من أقصى القرية، توجهت امرأتان مسنتان، تجاوزتا الثمانين من العمر، بصعوبة نحو ساحة القرية متكئتين على عصاهما لمقابلتنا. "هل أنتم فيتناميون تزوروننا؟"، "هل أنتم من شعب الكينه تزورون شعب الكينه؟"... كانت هذه هي الأسئلة التي ظلت المرأتان المسنتان تطرحانها.

أخبرناهم أننا نعيش في مدينة هو تشي منه، التي تبعد أكثر من ثلاثة أيام بالسيارة عن الحدود الصينية. لكن لم يكن أي منهم يعلم؛ فقد سمعوا فقط أن أجدادهم، منذ مئات السنين، قدموا من دو سون (مدينة هاي فونغ )، ومارسوا الصيد في البحر، ثم تبعوا المد والجزر إلى هذه الأرض، حيث استقر الآن أكثر من 20 ألف شخص من أصل فيتنامي وأسسوا حياتهم.

يغني شعب الكين أغاني كوان هو الشعبية من باك نينه ويتحدثون اللغة الفيتنامية في الصين.

"لا نعرف الكثير عن فيتنام. ولكن إذا جاء أي فيتنامي إلى هنا، فعليه أن يبقى ويدعونا لتناول الطعام. حتى يتمكن من التحدث باللغة الفيتنامية لنسمعه. عليه أن يتحدث كثيراً حتى لا ننسى اللغة الفيتنامية"، هكذا دعت السيدة تيت بحماس.

لم نستطع الرفض، فأومأنا برؤوسنا موافقين على البقاء وتناول الطعام مع أهل القرية. وبينما كنا ننتظر استعداد الجميع، استعرنا دراجات نارية كهربائية لاستكشاف قرية كينه. وكلما توغلنا فيها، ازداد دهشتنا لاكتشافنا أن كل شيء فيها يشبه قرية ريفية في شمال فيتنام.

على أطراف القرية، كان يقع منزل جماعي، بجوار بئر وبستان خيزران مألوف. كل خمس عشرة أسرة تقريبًا، كانت هناك حديقة تُزرع فيها الأرز والبطاطس ومحاصيل أخرى. كانت النساء يرتدين قبعات مخروطية الشكل ويقمن بحرث الأرض ويتحدثن فيما بينهن بلهجتهن المتوارثة.

توقفنا أمام متجر بقالة، ولاحظنا لافتات تبيع سلعًا فيتنامية مثل السجائر والقهوة وحتى صلصة الفلفل الحار. خرجت السيدة دو تو، صاحبة المتجر، وعرضت بفخر زجاجة صلصة سمك استوردت مؤخرًا من الجانب الآخر من الحدود، قائلة: "يُنتج القرويون هنا صلصة السمك ويستخدمونها لتتبيل جميع أطباقهم. نستورد المزيد من فيتنام استعدادًا لموسم البحر الهائج، حيث لن يكون هناك ما يكفي من السمك لصنع صلصة السمك."

بحسب السيدة تو، على الرغم من مرور مئات السنين، لا تزال جميع جوانب الحياة هنا على حالها. قبل أكثر من 15 عامًا، وقبل ظهور الهواتف الذكية، كان الناس يستوردون أشرطة الكاسيت التي تحمل أغاني التهويد وأغاني كوان هو الشعبية لبيعها. وروت السيدة تو قائلة: "كان جيلي والأجيال التي سبقتنا تغفو على أنغام الأغاني الشعبية التي كان آباؤنا يغنونها. ويجيد الكثيرون العزف على الآلات الموسيقية الفيتنامية".

لا تنس اللغة الفيتنامية.

وبالفعل، عندما عدنا إلى ساحة القرية لتناول الغداء، كان القرويون قد أخرجوا آلاتهم الموسيقية، مستعدين للعزف. ودون أدنى تردد، وقفت السيدة تيت في وسط الساحة وغنت بصوتها البسيط: "يخلع العشاق ثيابهم لبعضهم البعض، ثم يعودون إلى منازلهم ويكذبون على آبائهم وأمهاتهم... قائلين: 'أوه، أوه، لقد عبرت الجسر، يا حبي، يا حبي، يا حبي، الريح تهب بعيدًا...'"

بمجرد أن انتهت من الأغنية، انتقلت إلى العزف على آلة الزيثارة، وقدمت أغنية "تسلق جبل ثين تاي" الشعبية من باك نينه كوان هو.

السيدة تو تيت، وهي من الجيل العاشر من مجموعة كينه العرقية في الصين، تعزف على آلة الباو (وهي نوع من الآلات الوترية الفيتنامية).

لمعرفة المزيد عن أصول الشعب الفيتنامي في الصين، قمنا بزيارة متحف كينه العرقي، الذي تديره مقاطعة قوانغشي.

عند مدخل المتحف، يقف تمثال لزوجين يصطادان السمك في البحر، رمزًا لبدايات الاستيطان الفيتنامي؛ وفي الداخل، يُعيد المتحف تمثيل مشاهد من المواكب والمطابخ والمأكولات الفيتنامية التقليدية... يستغرق الأمر ساعة تقريبًا لقراءة جميع المعلومات في المتحف والتعرف عليها. المتحف مفتوح طوال أيام الأسبوع والدخول مجاني.

قال السيد لي شيان، القائم على رعاية المتحف، إنه في الماضي، كان يُطلق على الأشخاص الذين التقينا بهم اسم "أنام" أو "فيتنامي"، أما الآن فيُطلق عليهم رسميًا اسم "شعب كينه". وهذه إحدى أصغر الأقليات العرقية في الصين.

تقول الأسطورة إنه في العصور القديمة، هاجرت اثنتا عشرة عائلة فيتنامية أصلية مع تيارات الصيد وانقسمت على ثلاث جزر تُسمى فان في، وسون تام، وفو داو. وبمرور الوقت، امتلأت هذه الجزر الثلاث، لتشكل شبه جزيرة تام داو كما هي عليه اليوم.

قال السيد هين إن السلطات المحلية سمحت مؤخرًا للمدارس في المناطق التي تسكنها عرقية الكينه بإدراج اللغة الفيتنامية في مناهجها الدراسية. ليست مادةً إجبارية، لكن جميع الأطفال تقريبًا يسجلون في دروس إضافية. وأضاف السيد هين: "بما أنهم يتواصلون بالفعل مع آبائهم باللغة الفيتنامية في المنزل، فإن الأطفال يتعلمون بسرعة كبيرة عندما يشرح المعلم اللغة".

كما يحافظ الشباب في تام داو على اللغة الفيتنامية.

لا يقتصر سعي السكان المحليين على الحفاظ على لغتهم فحسب، بل إنهم يدعون كل عام كبار السن من مدينة ترا كو (مونغ كاي، مقاطعة كوانغ نينه ) إلى تام داو لإرشادهم في تنظيم المهرجانات والاحتفالات الدينية. وتُقام أربعة مهرجانات رئيسية كل عام، وهي مناسبات يجتمع فيها الناس للاحتفال والدعاء بالخير والبركة.

بحسب الإحصائيات، يوجد في تام داو أكثر من 120 شخصًا من شعب كينه يجيدون العزف على الآلات الموسيقية الفيتنامية التقليدية، وأكثر من 400 كتاب تسجل كنز الأدب الشعبي، بما في ذلك العديد من الأغاني الشعبية والأمثال والحكايات الخرافية...

وبينما كنا نودع تام داو، لاحظنا شجرة بانيان أمام القرية، يُرجح أنها تعود إلى مئات السنين. أطلق عليها السكان المحليون اسم شجرة نام كوك، تذكيراً للأجيال القادمة بألا تنسى أصولها الوطنية.

الرحلة ليست صعبة!

كنا من أوائل المجموعات السياحية التي وصلت إلى الصين براً بعد أن شددت البلاد إجراءات الرقابة على الحدود لمدة ثلاث سنوات بسبب جائحة كوفيد-19. لزيارة مجتمعات أقلية كينه العرقية، كل ما عليك فعله هو التسجيل للحصول على تصريح عبور حدودي عبر مونغ كاي (مقاطعة كوانغ نينه) على بوابة الخدمات العامة الوطنية مقابل 50,000 دونغ فيتنامي.

بعد عبور الحدود عند دونغشينغ (الصين)، استقلينا حافلة إلى شاطئ وانوي مقابل 10 يوانات (حوالي 35,000 دونغ فيتنامي). على الشاطئ، كانت هناك عشرات الأكشاك التي تبيع الطعام والشراب. كان معظم البائعين من شعب الكين ويتحدثون الفيتنامية؛ والجدير بالذكر أن بعضهم كان يرتدي فساتين طويلة تقليدية وملابس قروية بسيطة من شمال فيتنام.

مصدر