 |
| مجموعة مقالات ومذكرات "الريح تهب من الذاكرة" لأونغ تاي بيو. الصورة: NV |
مجموعة مقالات ثرية، مؤلفة من 323 صفحة، تجمع بشكل منهجي مقالات الكاتب، التي نُشر معظمها في الصحف والمجلات. عند قراءة مجموعة مقالات "رياح تهب من الذاكرة"، يشعر القارئ بمزيج من الروح الشعرية، وأسلوب الكتابة العميق، والصحفي ذي القدرة الفائقة على الملاحظة والتذكر والتفكير، لاكتشاف القيم الثقافية للأمة. في مجموعة المقالات والمقالات "رياح تهب من الذاكرة"، اختارها الكاتب بعناية وصنفها إلى ثلاثة أجزاء، يمكن لكل جزء أن يُشكل كتابًا مستقلًا، وهي: "نبع لا نهاية له"؛ "نسمة الغابة العظيمة"؛ و"خواطر متفرقة". وكما يوحي عنوان المقال، نركز على فهم الجزء الأول من مجموعة المقالات: "نبع لا نهاية له"، معبرين عن تعاطفنا ومشاركتنا مع الكاتب لإيصال رسالة إلى القراء.
مصدر لا نهاية له من الثقافة العرقية
كما قال المؤلف أونغ تاي بيو نفسه في المقال الأول بدلاً من مقدمة الكتاب: "إن تدفق الثقافة الفيتنامية من العصور القديمة يشبه مجرى الدم الذي يخلق حيوية قوية للأمة ويتدفق في كل شريان من الشعب الفيتنامي. بالنسبة للصحفيين، الثقافة مصدر لا ينضب. للثقافة جاذبية غريبة، فهي تغذي وتلهم وتبني في صمت قوة الكتابة ..." ("رياح تهب من أرض الذاكرة"، دار نشر رابطة الكتاب، 2019، ص 5 - جميع الاقتباسات مأخوذة من هذا الكتاب). في الواقع، ليس فقط للصحفيين، ولكن ستظل الثقافة دائمًا مصدرًا لا ينضب للكتاب والفنانين. بالنسبة لأونغ تاي بيو، فإن رعاية المواهب من خلال الجمع بين روح الشاعر وقدرة الملاحظة والتحليل لدى الصحفي قد ساعدته على كتابة مقالات حادة. يبدو أنه أينما ذهب إلى موقع ثقافي، بمعرفته الواسعة، سيكون لديه وجهات نظر وتصورات وتقييمات وتفسيرات وأفكار فريدة مثيرة للاهتمام لمشاركتها مع القراء. من "هونغ في دات إلى رصيف تروك جيانغ دينه"، مرورًا بـ"بن دونغ سونغ جيوي لينغ"، إلى "في ها ثانه نغي شام"، ثم "نوي في كوان هو"... يُنظر إلى كل اسم مكان، وكل أثر، وكل نقطة ثقافية، ويُعاد تقييمها من خلال عدسة الصحفي والكاتب أونغ تاي بيو. في "هونغ في دات توا"، يُصيب المؤلف حين يكتب: "غالبًا ما يُخلّف تاريخ كل بلد وراءه شواهد. يمكن رؤية الأدلة، ويمكن لمسها، لكن التاريخ الأصلي قد دخل وعي كل شخص من خلال الدورة الدموية، ويبقى خالدًا في تناغم بين الماضي والحاضر" (ص 66). يتشابك تاريخ الأمة وأساطيرها ويمتزج معًا. الرسالة الجوهرية التي يود المؤلف إيصالها للقراء هي أن الشعب الفيتنامي قد عانى من صعوبات كثيرة عبر التاريخ، آلاف السنين من الهيمنة الصينية، ومئات السنين من التغريب، لكننا لم نفقد هويتنا، بل ما زلنا موجودين كحقيقة خالدة. الشعب والأمة الفيتناميان كانا وما زالا يجدان نفسيهما في تاريخهما. لذلك، فإن "نحو أرض الأجداد" هو ما ينبغي على كل فيتنامي فعله، وهو أيضًا أعمق رغبة لدى المؤلف. يبدو أن خاتمة العمل تؤكد أن: "عصر هونغ كينغ - التاريخ والأساطير متشابكان، الحلم والواقع، الواقع والحلم. هذا هو الجمال والخير في ذهن الحج للعثور على الأصل. تبحث الطيور عن أعشاشها، ويبحث الناس عن أسلافهم، لو كان جميع الفيتناميين حاضرين في أرض الأجداد لحضور مهرجان المجتمع في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث. نزور المعبد العلوي، والمعبد الأوسط، والمعبد السفلي، ومعبد البئر، وننظر إلى تقاطع باخ هاك المهيب، والجبال والتلال كأوعية مقلوبة في وسط البلاد. نذهب بحثًا عن الواقع والأحلام. نخطو على أساس أرض الأجداد لكن قلوبنا مغمورة في دخان البخور الغامض والأسطوري. نعود إلى الأصل لنرى كل من فينا ونحيط بنا لحم مواطنينا ..." (ص 66). وبطبيعة الحال، هذه مجرد رغبة "لو فقط" للمؤلف، وهي تنبع من روح وطنية ورغبة في الصدى الوطني والإعجاب والوحدة.
في مقاله "على ضفاف نهر الحدود"، يعيد أونغ تاي بيو القراء إلى جسر هين لونغ، حيث "يتجلى التاريخ المؤلم والرغبة في التوحيد بوضوح تام" (ص 71). ومن نهر بن هاي، يطل على أنهار أخرى - حيث "تُجسّد قصة النهر معالمَ بارزةً وتغيراتٍ، وتدفقًا يفتح آفاقًا جديدةً للوطن الأم" (ص 72).
من خلال قصص مؤثرة - أم عالقة على الضفة الجنوبية تنتظر طفلها لأكثر من عشر سنوات، أو لافتات مؤلمة بين الضفتين، أو صورة "أربعة مواكب جنائزية" - يستحضر الكاتب الأحزان في ذاكرة الأمة. كما تُصبح صورة الأم التي تُصلح العلم - الأم نجوين ثي دييم - رمزًا لا يُقهر، يصوّره الكاتب بوضوح. ورغم أن "الجرح الحقيقي قد شُفي في جسد الوطن" (ص 77)، إلا أن العمل لا يزال يُذكّر القراء باعتزاز بكل يوم من أيام السلام ، وبكل إيقاع هادئ للحياة اليوم.
في كتاب "هاي فان كوان تحت الغيوم البيضاء"، لا يروي المؤلف عملية تشكيل اسم المكان "ثين ها دي نهات هونغ كوان" فحسب، بل يشعر أيضًا بالألم وهو يشهد تحول الآثار إلى أطلال. يكتب: "بجانب النقوش الكبيرة التي تحمل بصمة التاريخ... خطوطٌ خربشات... أكوامٌ من القمامة". ويختتم برسالةٍ مسؤولة: "لنحافظ على هاي فان كوان لليوم وللمستقبل... لنسترجع التاريخ القديم، ولنتذكر أوقات الحرب والمحن..." (ص 83).
إلى جانب المقالات التاريخية والثقافية، يُكنّ الكاتب عاطفة خاصة لقيم الفن الشعبي. ففي مقاله "داو نونغ في أرض كا ترو"، كتب: "قبل أن ينغمس كبار السن في الرمال، لا يزال لديهم الوقت لنقل الأغاني إلى الشباب... لا يزال أهل تلك القرية متمسكين بالألحان القديمة ليقضوا أوقاتًا ممتعة صباحًا ومساءً..." (ص ٤٤) كتعبير عن امتنان من أعماق قلب شخص يُحب بشغف كل جانب من جوانب الثقافة الوطنية.
من خلال اللغة العاطفية والاقتباسات المختارة والتفاني في كل صفحة، يؤكد أونج تاي بيو مكانته باعتباره راويًا ثقافيًا وتاريخيًا يتمتع بقلب وطني وقلم موهوب.
مصدر لا نهاية له من اللاوعي إلى الوطن
يتضح من مقالاته أن أونغ تاي بيو يُشدد على الثقافة باعتبارها "مصدرًا لا ينضب"، وهذا المصدر بالنسبة للقراء هو موطنه أيضًا - حيث تنبع عواطفه وتنمو موهبته الكتابية. في مجموعة المقالات، يُهدى ما يقرب من عشر مقالات إلى نغي آن، باعتبارها نداءً حاضرًا ومُؤرقًا لا ينقطع إلى وطنه.
من مجموعة الشعر "الريح في الحقل"، يمكن للقراء أن يشعروا بوضوح بالحنين إلى مدينتهم الأم يتخلل كل سطر: "في المكان الذي بدأت فيه كصبي/ كان هناك قميص تفوح منه رائحة الطين وهو يجف على نار القش/ كانت هناك رائحة سمكة صغيرة ضالة فقدت أمها/ كانت هناك رائحة البطاطس المحروقة العطرة المطبوخة أكثر من اللازم/ نادينا على بعضنا البعض حتى أصبحت أصواتنا أجشة..." (مذكرات يوم ممطر).
لا يظهر الوطن من خلال ذكريات الطفولة فحسب، بل أيضًا كصورة متجذرة في روح الشاعر أونغ ثاي بيو:
"رياح
صعودًا من النهر
ضحكة العذراء تنفجر، تتألق على الأمواج...
التقطت من رسم مخالب السلطعون
وجهي في الرمال
في دخان روث الجاموس المحترق في فترة ما بعد الظهر والبكاء..."
(ريح الحقل)
على الرغم من أنه يعيش حاليًا في مدينة الآلاف من الزهور، دا لات، إلا أن نغي آن في ذهن أوونغ تاي بيو لا تزال "المكان الذي بدأ فيه أن يكون رجلاً" - وهو مكان مرتبط ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالذكريات، ولكن أيضًا بالشعر والنثر، مع ذكريات رائحة الطين، وطعم البطاطس، والمكالمات الخشنة لبعضنا البعض في الظهيرة في الريف.
في قصيدة "ثام تام هون كيو"، يصوّر أونغ تاي بيو قريةً تشهد تغيرًا سريعًا في خضمّ زحف التحضر. من ذكريات الفقر المحفورة في أبيات شعره: "يا إلهي! من يعلم متى / صباحًا ومساءً، سأغرف الأرز من القدر لأطحنه..." التي تجعله "يتذكر بقلبٍ يختنق"، حتى الآن، أصبح القرويون أغنياء بفضل أسعار الأراضي، وتربية الروبيان، وتجارة الأخشاب... لم تعد القرية تفتقر إلى أي شيء مما تمتلكه المدينة - إلا شيئًا واحدًا: "الانعدام التدريجي لمشاعر الجيران وحب القرية".
رسالة المؤلف واضحة: لا يمكن السماح لروح القرية والأخلاق الإنسانية بالتلاشي مع التطور المادي. "لا تزال صورة الريف تبدو مألوفة ومتألقة كمكانٍ لإحياء المشاعر القديمة" (ص ١٢). لكن، وفقًا له، تفقد القرية الآن تدريجيًا جمالها الأنيق والرومانسي: "القرية أكبر، القرية أكثر فخامة، لكنها تفقد جمالها تدريجيًا أحيانًا". الجملة الختامية أشبه بتنهيدة تحذير: "القرية الآن أشبه بصندوق. القرية تغدو قبيحة بسبب التخطيط، والهندسة المعمارية، والتخطيط، وسرعة العيش، والتقدم، والغطرسة... الشارع ليس بالضرورة شارعًا، لكن القرية لم تعد تحمل مظهر القرية"... (ص ١٣).
في "أغنية الطفولة"، يُعيد أونغ تاي بيو القراء إلى موطن الذكريات الجميلة - موطن طفولة فقيرة بريئة مليئة بالصداقة. دانه، لام، ثو، سو، آنه، إيتش، مينه... ليست مجرد أسماء، بل هي جزء من روحه - "بريئة كالطين". الحرب، والحرمان، وألعاب الريف... كلها تبقى حية على مر السنين. يبكي قائلًا: "مرت سنوات طويلة، لكنني لا أستطيع النسيان. دانه، ثو، سو، لام، آنه، إيتش، مينه... آه! الأمواج لا تُبالي، صامتة، لا تُهمس بكلمة. مدينتي الآن بعيدة. النهر يتدفق عائدًا إلى الماضي" (ص ١٩).
رغم أن كل شخص قد سلك طريقه الخاص - بعضهم غني، وبعضهم رحل، وبعضهم يعمل بجد في مسقط رأسه - إلا أن كل شيء يبقى، بالنسبة للمؤلف، كما كان من قبل، كـ"دفءٍ خفيفٍ في خضم حياةٍ عادية". إنها ليست مجرد ذكرى، بل ذكرى ذات طابعٍ مُحبب، تعود دائمًا في برد ظهيرة دالات.
في رواية "النهر المُغنّي"، يكتب أونغ تاي بيو عن مسقط رأسه، نهر لام، ليس فقط كرمز للطبيعة، بل كأمّ، امرأة خبيرة، رقيقة، وشجاعة. لا يُشبّه نهر لام بزرقته الصافية، بل بـ"عذاب الألم الجسدي"، كامرأة "تبتسم ابتسامةً خفيفةً بعد الولادة". يرى أن "مياه نهر لام أكثر عكارةً من زرقة لونها، لأن هذا النهر حمل في طياته الكثير من الهموم والاضطرابات والغبار من أعلى منبعه". من خلال صورة النهر، يقود المؤلف القارئ إلى ذكريات صبي فقد والده مبكرًا، وتزوجت والدته، وأصبحت عمته - التي كانت غريبة - "أمي": "لقد رسمت على وجهي تدريجيًا نظرةً بريئة. منحتني مشاعر طبيعية، وغنت لتجفف دموعي". تمتزج صورة الخالة ونهر لام، ليصبحا رمزًا للحب والتعويض والرعاية: "مثل ولادة أمي وتربية خالتي، منحني نهر مسقط رأسي طعم الطين لأفهم المشقة، ولون الماء الأخضر ليمنع تعكيره، وبرودة الريح لأعرف معنى الحب" (ص ٢٤). النهر المُغني ليس مجرد أغنية عن نهر، بل أغنية امتنان عميقة ومؤثرة عن حب العائلة، وحب الوطن، وذكريات لا تُنسى.
في كتاب "ذكريات فينه"، وثّق أونغ تاي بيو بواقعية رحلة تغيير مدينته الأم، من دمار قنابل الحرب إلى مدينة فتية نابضة بالحياة. عادت ذكريات الطفولة إلى ذهنه: "أتذكر القنابل الأمريكية التي انهالت على مستودع غاز هونغ دونغ، كانت النيران تلتهم السماء... أتذكر طفولتي على عمود كتف ليلة إخلاء مدينة فينه المدمرة". من بين الأنقاض، ساهم أهل فينه "بكل لوح من النفق، وكل قطعة حديد صدئة، وحتى شظايا القنابل، لإعادة بناء وطنهم" (ص 59). مدينة فينه اليوم مدينة ساحلية وصناعية وسياحية ، تربط المناطق الثلاث - "المدينة التي لا تنام". ومع ذلك، وبنظرة رصينة، أعرب المؤلف عن قلقه إزاء التنمية غير المتوازنة: "إذا تحدثنا عن استقطاب الأغنياء والفقراء، فإن فينه تشهد نموًا سريعًا للغاية... ويعاني نهر لام الشاعري وشاطئا كوا لو وكوا هوي من العواقب الوخيمة للمنطقة الحضرية الكبيرة" (ص 63). لم يقتصر قلقه على الأمور المادية فحسب، بل امتد إلى البيئة والأخلاق والاستدامة. واقفًا على جبل دونج كويت، ينظر إلى المدينة، لم ينس الحلم الذي لم يكتمل لعاصمة الملك كوانج ترونج: "فونج هوانج ترونج دو". ورغم أن الحلم القديم لم يتحقق، إلا أنه لا يزال يؤمن اليوم: "السير على الطرق الحديثة والمتحررة... سيشعر بمستقبل أكثر إشراقًا وحداثة في شكل مدينة فينه" (ص 65).
***
يؤكد افتتاح مجموعة المقالات "رياح تهب من أرض الذكريات" - بعنوان "مصدر لا نهاية له" - بوضوح على أمر واحد: بالنسبة لأونغ تاي بيو، الثقافة هي نقطة البداية ونقطة الوصول في رحلته الإبداعية. وفي مقابلة، أكد الكاتب: "من "موسم السفر" إلى "رياح تهب من أرض الذكريات"، بالنسبة لي، لا تزال رحلة اخترتها - أي تجارب ثقافية... الانغماس في تيارات الثقافة الآسرة والمتقلبة... هو بالنسبة لي سعادة وإلهام لا ينتهي" (لي ترونغ، الصحفي أوونغ تاي بيو في رحلة تجربة منبع الثقافة الوطنية، https://baolamdong.vn/ (21 يونيو 2020).
بصفته صحفيًا وكاتبًا، لا يكتب أونغ تاي بيو لمهنته فحسب، بل أيضًا كحاجة شخصية، كوسيلة للتواصل بين الكاتب والقارئ. يرى أن كل عمل هو "عمل بحث عن التعاطف". ويرى الكاتب لاي فان لونغ أن هذه الموهبة تتجلى في "كل جملة تنضح بثقة وكرامة شخص واسع المعرفة وذو خبرة، ذي قلب رحيم بالأرض والناس والطبيعة" ("أرض الذاكرة" لأونغ تاي بيو، https://congan.com.vn/ (السبت، 26 فبراير 2022). ويتجلى ذلك في دقة كل صفحة مكتوبة، وأخلاقيات عمل جادة، ومعرفة عميقة تراكمت على مدى سنوات طويلة من العيش والعمل.
من المؤكد أن القراء سوف يتعاطفون مع "أونغ تاي بيو" ليس فقط من "المصدر اللامتناهي" للثقافة أو من العقل الباطن للوطن، ولكن أيضًا من خلال المشاعر المستمدة من "نفس الغابة العظيمة" والأفكار اليومية التي تم تلخيصها ونقلها في العمل: تهب الرياح من أرض الذكريات...
المصدر: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/mach-nguon-bat-tan-trong-tap-tuy-but-va-tan-van-gio-thoi-tu-mien-ky-uc-cua-uong-thai-bieu-7ed0c51/
تعليق (0)