عالم الأحلام إلى الأبد

(GLO) - المرتفعات الوسطى الحالمة، البعيدة جداً، كما لو أن ملايين السنين قد مرت منذ أن خلقت الطبيعة الجبال العالية والأنهار العميقة، وآلاف السنين قد مرت منذ أن بنى البشر نظاماً رائعاً من القيم الثقافية.

شعرتُ بأن ذلك العالم الشبيه بالحلم قريبٌ ومألوفٌ مثل كل قرية مررت بها، وكل شخص قابلته في حياتي اليومية وسط الجبال الشاسعة.

أتذكر ذلك الوقت، وأنا أسير على ضفاف نهر با في نهاية منطقة كونغ كرو، باحثًا عن أرض لا تزال تحتفظ بطابع باهنار الأصيل. لقد أظهرت قرى باهنار الواقعة على طول نهر بو نوم، مثل بلي يونغ وبلي بيانغ، مرونة كبيرة في مواجهة عواصف التوسع الحضري، محافظةً على العديد من سماتها التقليدية.

من بينها مقابر ومواقع دفن، يكتنف كل منها الغموض، حيث تنتظر طقوس الجنازة الراحلين. زيارة كونغ كرو تعزز رغبتي في أن أكون مسافراً دائماً عبر هذه الأراضي المتنوعة والزاخرة بالألوان.

أتوق لأن أكون ضيفاً في البيوت المبنية على ركائز خشبية، والواقعة في هدوء، وتطل على البيت الجماعي، بإطاراتها المنحنية التي تشبه أنياب الفيلة، المنخفضة والطويلة في وسط القرية.

أردت أيضاً أن أنفتح وأشارك القصص مع رجال ونساء باهنار الودودين الذين قابلتهم بالصدفة على الطريق، أو عند النول، أو أثناء تناول وجبات من الخضراوات البرية وأسماك الجداول...

لا تقتصر مهرجانات المرتفعات الوسطى على كونها مناسبات لتقوية الروابط المجتمعية فحسب، بل هي أيضاً أماكن للتواصل مع الآلهة والعالم المقدس. الصورة: UTB

أتذكر أيضًا يومًا ماطرًا في نهاية العام في منطقة بو ي الحدودية. كانت الجبال والغابات بلون داكن، غارقة في البلل، وحملت الرياح لونًا فريدًا للمنطقة الحدودية. علامة الهند الصينية الثلاثية، الواقعة على ارتفاع 1086 مترًا فوق مستوى سطح البحر، تُسقط زاوية سمتية تزيد عن كيلومترين عبر ثلاث دول، كاشفةً عن جبال شاهقة فقط. لا يوجد مكان آخر يُشبه هذا المكان؛ يكفي دوران بسيط حول العمود الحجري لعبور حدود ثلاث دول.

يبدو أن الغطاء النباتي لكل بلد يحمل ألواناً مميزة تعكس تاريخه وثقافته. ومن خلال علامات الحدود، يستطيع المسافرون بسهولة أكبر إدراك أبعاد المرتفعات الوسطى وشكل الوطن.

من مفترق طرق الهند الصينية، تأملتُ على نطاق واسع نحو المرتفعات الوسطى. وفي خضم هذا التدفق الفكري، انكشفت أمامي آفاق واسعة من التأمل في تلك الأرض؛ منطقة غامضة وساحرة، وفي الوقت نفسه مألوفة ومحببة...

٢. في معتقدات سكان المرتفعات الوسطى، كلما ارتفعت الجبال، وتعمقت الأنهار، وكثرت الشلالات والمنحدرات، زادت قوة أرواح ذلك المكان. ويتصرف سكان المرتفعات وفقًا لأصداء الجبال والأنهار؛ إذ تسري روح الجبال والجداول في عروقهم، فتُشكل أنظمة حكمتهم.

الجبال الشاهقة والأنهار العميقة هي فضاءات للإيمان، ومساحات للبقاء، ومصدر لنمو قصص الحب الرومانسية. أكثر من مجرد معالم جغرافية، فالجبال والأنهار جزء لا يتجزأ ومقدس من روح هذه الأرض.

تقف سلاسل الجبال الثلاثة المهيبة تشو يانغ سين، وبيدوب، ونغوك لينه شامخة مثل ثلاثة أسطح تفرد أرجلها من ثلاث زوايا للغابة الشاسعة، مما يخلق وقفة ثابتة وفخورة.

تنبع الأنهار الرئيسية مثل كرونغ أنو، وكرونغ آنا، وسيريبوك، وسي سان، ودونغ ناي ... من سلاسل جبلية عالية مثل أنماط ملونة، تحمل في داخلها رواسب ثقافية وتاريخية.

من الجبال القاحلة والبراري، ومن القرى المتراصة على سفوح الجبال والمطلة على الأنهار، ولدت قصائد ملحمية مثل دام سان، وشينغ نها، وخين دو، ودام نوي. ومن الصخور وغابات الخيزران، أنتجت آلات موسيقية مثل اللورغونغ، والتينغنينغ، والكلونغبوت، والترونغ أصواتًا ساحرة.

تتداخل الأغاني الشعبية لـ Nrí و Nrìng... والألحان الشعبية لـ Ayray و Kưứt و Lảhông و Yalyău... والرقصات الشعبية المميزة جميعها حول نار الغابة، مما يخلق جواً واقعياً وحالماً في آن واحد.

لسنوات عديدة في هذه المنطقة الجبلية الشاسعة، كنت أتساءل دائمًا، بأي مقياس يتم قياس البعد الحقيقي للمرتفعات الوسطى؟ هل هو بالجبال الشاهقة، أو الأنهار العميقة، أو الغابات الغامضة، أو المراعي التي لا حدود لها، أو ملايين السنين من التكوينات الجيولوجية؟

من الصعب قياس الأشياء بصرياً. سواء كانت الجبال عالية أو منخفضة، والأنهار كبيرة أو صغيرة، فإنها جميعاً تشترك في مصدر واحد، ينبع من مكان ما في أعلى النهر.

يبدو أن القرى التي زرتها تشترك في أصل واحد من الأخوة. لقد التقيت بهم في قرية ستور، موطن البطل نوب؛ وقرية سالوك، حيث اكتشف جي. كوندوميناس آلة الزيلوفون الحجرية وكتب بحثه الشهير "نأكل الغابة"؛ ومنطقة بوكسالوكسيينغ، موطن شعب ستينغ الصامد؛ وقرية كوتام، حيث يعبد شعب إي دي مصدر مياههم؛ وأرض شعب براو بالقرب من بوابة بو واي الحدودية... جميعها تشترك في جو مألوف.

هذه القرى محمية بالغابات، وتتغذى بالأنهار، ويتناغم سكانها مع الجبال والأنهار، مما يخلق نظاماً من القيم الثقافية.

تتشارك الجماعات العرقية في المرتفعات، سواء كانت صغيرة العدد مثل براو ورو مام أو كبيرة مثل إيدي وباهنار، نفس مساحة المعيشة، ونفس إيقاع خطواتها، ونفس مواقد الهضبة...

3. من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث، شهدت منطقة المرتفعات الوسطى فترات من الاضطرابات الداخلية وتحولات كبيرة في تفاعلها مع العالم الخارجي.

عند سفح سلسلة جبال ترونغ سون، سطّر الأشقاء من مختلف المجموعات العرقية تاريخ هذه الأرض العريقة. إنه سيلٌ متدفقٌ من الذكريات يمتد لآلاف السنين من الإبداع والتطور.

إنها العزيمة الراسخة، الثابتة كالجبال، والواسعة كالأنهار، والعميقة كالغابات الشاسعة، في الحملات الطويلة للدفاع عن الوطن. من قلب البرية، ومن رحم سفك الدماء، ناضل شعب المرتفعات الوسطى لأجيال ضد مصاعب لا حصر لها وأعداء لا يُحصى عددهم، لكنهم تغلبوا وانتصروا، وأرسوا مكانتهم الدائمة كأسياد لهذه الأرض الحرجية الشاسعة.

كلما شككت فيما إذا كنت أفهم المرتفعات الوسطى حقاً، أتذكر كلمات عالم الأعراق الفرنسي جاك دورن: "إذا كان عليك أن تفهم لكي تحب، فعليك أن تحب لكي تفهم".

لا أجرؤ على مقارنة نفسي بدورن؛ فأنا مجرد شخص عادي أتيحت له فرصة "السفر عبر أرض الأحلام" والوقوع في غرام هذا المكان. كنت أظن أن "الحب يعني التفاهم"، لكن الأمر ليس كذلك.

في إحدى الليالي في المنزل الطويل في غابة لوك باك، عندما سحبني شيخ القرية كديب من عرقية ما إلى الموقد، ولطخ جبهتي بقطرات من دم الدجاج الطازج، وصلى إلى يانغ ليقبل فتى كينه كابن للقرية، كنت عاجزًا عن الكلام من شدة التأثر.

منذ تلك اللحظة، أدركت أنني بحاجة إلى البدء في البحث من الأشياء البسيطة، من "أ، ب، ج..." في المساحة الشاسعة من المجهول حول المرتفعات الوسطى.

المصدر: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html