نأمل أن يصبح المهرجان أكثر تحضراً يوماً بعد يوم.

أظهر مهرجان هذا العام العديد من التطورات الإيجابية، حيث جمع بين التقاليد والحداثة، مع مشاركة المجتمع وتطبيق التكنولوجيا.

يختتم شهر يناير بمواكب احتفالية، وأصوات طبول رقصة الأسد الحماسية، وحشود من الناس تصطف على جانبي الشوارع متشابكة الأيدي في خشوع. وبالنظر إلى مهرجانات هذا العام، يمكن ملاحظة العديد من التحركات الإيجابية الأقل صخباً، وعلامات دقيقة على التكيف مع الحياة الحضرية الحديثة.

فعلى سبيل المثال، في تشولون (مدينة هو تشي منه )، اجتذب موكب تمثال كوان ثانه دي كوان صباح الأول من مارس أكثر من 800 مشارك وآلاف المتفرجين. حُمل تمثال كوان كونغ على محفة وطاف عبر قاعات النقابات العريقة مثل نغيا آن، وهاي نام، ونه فو، وها تشونغ، وأون لانغ، وتوي ثانه... وخلق موكب طويل من راقصي الأسد والتنين، إلى جانب أزياء تُجسد الخالدين الثمانية، والحصان الأحمر، وشخصيات أسطورية أخرى، جواً مهيباً ومفعماً بالحيوية.

يُعدّ مهرجان رأس السنة وسيلةً للمجتمع للتعبير عن أمنياته بالسلام والطقس المعتدل والازدهار الوطني. (صورة: شوان ترونغ)

الأمر اللافت ليس فقط حجم الاحتفال، بل الطريقة التي يحافظ بها المجتمع الصيني في المدينة على المهرجان كجزء لا يتجزأ من هويته. وقد عبّر شاب مشارك في الموكب عن فخره بالمساهمة في نشر الثقافة التقليدية. وكتقليد سنوي، لم تغب أي عائلة في فو لام عن المهرجان طوال السنوات الخمس الماضية؛ حتى الأطفال باتوا على دراية بإيقاع طبول رقصة الأسد مع بداية الربيع. لذا، لا يُعدّ المهرجان مجرد طقس ديني، بل هو أيضاً ذكرى عائلية، وخيط يربط الأجيال.

في دونغ ناي ، أقيم موكب الإله في معبد أونغ (فونغ سون تو، تران بين) تحت أمطار الربيع. تحدّى أكثر من 800 شخص المطر للمشاركة في الموكب الذي امتدّ على مسافة 2.2 كيلومتر. وراقب السكان المحليون، الذين احتموا بالمظلات وارتدوا معاطف المطر، الموكب ووثّقوا لحظات مروره. لم يُنقص المطر من بهجة الاحتفال، بل أبرز روح التكاتف المجتمعي: فعندما يصبح الطقس ضرورة روحية، يصبح الطقس مجرد عائق بسيط.

في هانوي ، يهدف مهرجان معبد هوانغ لهذا العام إلى تحقيق "الأمان - الود - الجودة". وقد تم تخصيص خط ساخن، ويعمل فريق استجابة سريعة على مدار الساعة، كما تم تركيب كاميرات تعمل بالذكاء الاصطناعي في مواقع رئيسية، وتُستخدم التذاكر الإلكترونية ورموز الاستجابة السريعة للتحكم في أعداد الزوار وفقًا لفترات زمنية محددة. ويُعدّ توفير مواقف مجانية لسيارات الخدمة والمركبات التي تتسع لعشرة ركاب أو أكثر خطوة جديرة بالثناء، مما يدل على تحوّل السلطات المحلية من نهج "الإدارة الموسمية" إلى نهج "الخدمة المستدامة".

رغم أن الأمور لا تسير بسلاسة تامة، إلا أن نهج "الوضوح الستة" - أي تحديد الأشخاص والمهام والأطر الزمنية والمسؤوليات والمنتجات والنتائج بوضوح - يُعد خطوة متقدمة في إدارة المهرجانات. فعندما تُنظّم المهرجانات باحترافية وشفافية، وتُوظّف التكنولوجيا، يُمكن السيطرة تدريجيًا على المشكلات الشائعة كالاكتظاظ والمغالاة في الأسعار والفوضى. وهذا يُشير إلى أن المهرجانات ليست بمنأى عن التحول الرقمي والإصلاح الإداري.

على الصعيد الوطني، جمع "مهرجان الربيع في جميع أنحاء البلاد" أكثر من 300 حرفي يمثلون 33 جماعة عرقية من 15 محافظة ومدينة. أُعيد إحياء طقوس الدعاء لحصاد وفير في المرتفعات الوسطى، والأغاني الشعبية، والعادات المميزة، ليس فقط كعروض فنية، بل كتأكيد على أن الثقافة هي القوة الكامنة للأمة. وعندما شدد قادة الحكومة على دور الثقافة كركيزة للتنمية المستدامة، أظهرت هذه الرسالة أن المهرجان لم يكن مجرد احتفال بالربيع، بل جزءًا من استراتيجية تنموية طويلة الأجل.

بشكل عام، تشترك مهرجانات هذا العام المبكرة في سمة مشتركة: انسجام أكبر بين التقاليد والحداثة. لم تعد السلطات المحلية تُعطي الأولوية لـ"استقطاب أعداد كبيرة من الزوار لتحقيق النجاح" بأي ثمن. بل باتت تُركز أكثر على السلامة، وجودة التجارب، والسياحة على مدار العام، والحفاظ على البيئة إلى جانب سبل العيش. في معبد هوانغ، يُعدّ تطوير السياحة على مدار العام، بدلاً من التركيز فقط على موسم المهرجانات، وسيلةً لتخفيف الضغط وخلق تدفق مستدام للاقتصاد المحلي.

يهدف مهرجان معبد هوانغ لعام 2026 إلى تحقيق "السلامة - الود - الجودة". (صورة: شوان ترونغ)

بالطبع، لا تخلو المهرجانات من سلبيات إذا لم تُدار بشكل جيد: الإفراط في التسويق، والاكتظاظ، والخرافات، وتراكم النفايات. ولكن بدلاً من التركيز فقط على الجوانب السلبية، ربما يجدر بنا النظر في الجهود المبذولة لتحسينها.

إنّ زيادة استخدام الكاميرات، وتوحيد معايير المرشدين السياحيين، وإدارة حركة المرور، والتعامل الصارم مع التسوّل غير القانوني، كلها أمور تُظهر أن السلطات لا تقف مكتوفة الأيدي. والأهم من ذلك، أن الناس يُغيّرون سلوكهم تدريجياً مع تحسّن الوعي المجتمعي.

في المواكب، ليس من النادر رؤية الشباب يشاركون بجدية وفخر. فهم لا ينظرون إلى المهرجان على أنه "مخصص لكبار السن"، بل كمساحة لفهم جذورهم. ومشاركة جيل الشباب ضمانة لاستمرار حيوية المهرجان. فعندما تنتقل التقاليد عبر التجربة العملية، لا عبر الكتب فقط، تستمر الثقافة حقًا.

في نهاية المطاف، يُعدّ عيد رأس السنة وسيلةً لأفراد المجتمع للتعبير عن تمنياتهم بالسلام والطقس المعتدل والازدهار الوطني. وقد تتنوع هذه الأدعية في أشكالها، كإشعال البخور أمام قاعة المجتمع، أو إطلاق الفوانيس في نهر دونغ ناي، أو القيام برحلة بالقارب إلى كهف هوونغ تيتش، لكنها جميعًا تشترك في أمل واحد: أن يكون العام الجديد أفضل من سابقه.

في خضم صخب الحياة المدنية، تخلق المهرجانات لحظات من التأمل الهادئ، مما يتيح للناس إعادة التواصل في أماكن مشتركة. عائلة تشاهد رقصات الأسد والتنين في تشولون، ومجموعة من الشباب يسجلون دخولهم في معبد هوانغ، وشخص مسن يتابع بانتباه مراسم صلاة الحصاد... كل ذلك يساهم في نسيج ثقافي نابض بالحياة.

من الآمن القول إن مهرجان هذا العام لم يكن أكثر ازدحامًا فحسب، بل بدا أيضًا أكثر "نظامًا" و"تنظيمًا".

بفضل الإدارة الأفضل والمشاركة الواعية، سيتخلص المهرجان من بعض الصور المثيرة للجدل والمسيئة، مع الحفاظ على جوهره: التبجيل، وفرحة المجتمع، والفخر بالهوية الثقافية.

إن الحفاظ على إيقاع المهرجانات لا يتعلق بالحفاظ على عادة، بل بالحفاظ على تراث ثقافي. وعندما يسترشد هذا التراث بالفكر الحضاري والتكنولوجيا والمسؤولية والمشاركة المجتمعية، فإن الربيع لا يقتصر على الأسابيع الأولى من العام، بل يصبح طاقة إيجابية تنتشر عبر الفصول الأربعة.

المصدر: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html