موسم فو لان، فكر في طقوس "تثبيت الوردة على طية صدر السترة"

منذ دخول البوذية إلى فيتنام، أصبح مهرجان فو لان (الذي يُقام في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع من كل عام) تقليدًا للبر بالوالدين والامتنان، تماشيًا مع روح عبادة الأسلاف المقدسين للشعب الفيتنامي. ومن خلال عملية إدخال هذه القيمة الثقافية وتطويرها على مدى أكثر من ألفي عام في فيتنام، أصبحت الآن أخلاقًا وطنية؛ حيث يكتسب طقس "الوردة المزينة على ياقة السترة" معنىً خاصًا للغاية.

في مهرجان فو لان للشعب الفيتنامي، لطالما كانت هناك طقوس "تعليق وردة على صدر السترة". ووفقًا للعديد من الوثائق المسجلة، فإن معلم الزن تيش نات هانه، المحاضر والكاتب والشاعر والناشط الاجتماعي والراهب البوذي الشهير في البلاد والعالم، هو من اقترح هذه الطقوس. خلال زيارته لليابان في ستينيات القرن الماضي، رأى معلم الزن اليابانيين يعلقون زهور القرنفل على صدورهم خلال مهرجان فو لان، فالذين فقدوا أمهاتهم يعلقون زهورًا بيضاء، ومن لا يزالون يحملون أمهات يعلقون زهورًا حمراء.

في عام ١٩٦٢، كتب أستاذ الزن مقالًا بعنوان "الوردة المُعلّقة على القميص" عن عادة تثبيت الزهور على القميص التي صادفها في اليابان، والتي كانت ذات طابع إنساني بامتياز. وعندما حوّل هذا الشكل إلى فيتنام، اختار الوردة رمزًا لمهرجان فو لان للبرّ بالوالدين.

بعد ذلك، طُبعت مقالة "الوردة المُعلّقة على القميص" مرات عديدة؛ وفي كل مناسبة لـ"فو لان"، بدأت بعض المعابد بتنظيم طقوس "الوردة المُعلّقة على القميص". ومنذ ذلك الحين، أصبح حفل "الوردة المُعلّقة على القميص" تقليدًا جميلًا حتى يومنا هذا.

في عام ١٩٦٣، قرأ الموسيقي فام ذي مي مقال "بونغ هونغ كاي آو" (وردة على القميص) لأستاذ الزن ثيت نهات هانه، وبفضل حبه العميق لأمه، ألهمه تأليف أغنية "بونغ هونغ كاي آو" (وردة على القميص) التي اشتهرت على مدى ستين عامًا. تُعتبر هذه الأغنية من أفضل الأغاني الفيتنامية عن الأمهات، إلى جانب أغنية "لونغ ما" (قلب الأم) لي فان و"دين ديم" (لين ديم) للام فونغ. في الواقع، تُضفي الأعمال التي تُكتب عن الوالدين دائمًا على الناس مشاعر خاصة، وخاصةً في مناسبة "فو لان".

ولعل هذا هو السبب في أن عيد فو لان أصبح عطلة سنوية لإحياء ذكرى فضائل الآباء والأجداد بشكل عام، وتذكير الجميع بالاعتزاز بما لديهم، وتذكير الأطفال بواجبهم في تذكر فضائل والديهم دائمًا والقيام بأعمال بر لإظهار المودة والامتنان...

من طقس ذي طابع ثقافي بوذي، تحوّل مهرجان فو لان تدريجيًا إلى نشاط ديني شعبي تقليدي للشعب الفيتنامي. وفي سياق التكامل والتنمية، على وجه الخصوص، أضعفت بعض الأشكال الثقافية الجديدة التي دخلت بلادنا بعضًا من جمال الثقافة الفيتنامية التقليدية، لذا فإن غرس جمال البرّ لدى الأجداد والآباء يحتاج إلى مزيد من الاهتمام، وخاصةً تثقيف الشباب.

أقيم حفل "تثبيت الورد" في معبد ساك تو لينه ثو (منطقة تشاو ثانه).

في العديد من المعابد في مقاطعة تيان جيانج ، يمتد موسم فو لان عادةً من بداية يوليو إلى الخامس عشر منه، ويمكن تنظيمه حسب ظروف كل مكان. خلال موسم فو لان، تُخصّص المعابد وقتًا لتذكير الناس بالمعنى الحقيقي للبرّ الأبوي، والمعنى العميق لحفل تثبيت الورود؛ مُذكّرةً الجميع بأهمية النعم الأربع العظيمة، والحفاظ على القلب الطيب، وممارسة روح التضامن والرعاية والمحبة ومساعدة بعضهم البعض في الحياة، وهو ما يُمثّل فعلًا نبيلًا من الامتنان والبرّ الأبوي للمعلمين وأولياء الأمور.

إن تقديم الزهور والشاي للوالدين يظهر بر الأبناء لوالديهم.

إن تقديم الزهور للوالدين يظهر بر الأبناء لوالديهم.

وفقًا للراهبة البوذية ثيش نو ترونغ تونغ، سكرتيرة معبد ساك تو لينه تو (منطقة تشاو ثانه)، في مهرجان فو لان، غالبًا ما تنظم المعابد البوذية صلاة البوذيين من أجل سلامة الوالدين الأحياء؛ والصلاة من أجل أرواح الأجداد والآباء المتوفين لكي تولد من جديد في الأرض النقية.

على وجه الخصوص، يُعدّ "مراسم تثبيت الورود" خلال موسم فو لان طقسًا ذا معانٍ إنسانية عديدة. في هذه المراسم، تُثبّت الورود على قميص كل شخص رمزيًا، فالشخص الذي يُثبّت وردة بيضاء سيتذكر والديه الراحلين، بينما سيشعر الشخص الذي يُثبّت وردة حمراء بالسعادة لوجود والديه، وسيعرف كيف يعيش دون أن يحزن والديه...

تحدث عن البر بالوالدين وواجب الطفل تجاه والديه.

يعد يوم فو لان مناسبة للبوذيين للعودة إلى المعبد لسماع المزيد عن البر الأبوي وواجبات الأبناء تجاه والديهم.

على مدى آلاف السنين، أصبح مهرجان فو لان خان هوي سمةً ثقافيةً في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي، وهو نشاطٌ شعبيٌّ تقليدي. ومع اتساع نطاقه، لا يقتصر مهرجان فو لان على طابعه الإنساني القوي فحسب، بل يُمجّد أيضًا قيم "ردّ الجميل" و"عند شرب الماء، تذكّر مصدره" للأمة.

حكمة

مصدر