من الأعلى، في وسط البرية الشاسعة لجزيرة سومطرة (إندونيسيا)، يمتد مجمع المعبد القديم مواراجامبي، المختبئ وسط الخضرة الكثيفة، على طول ضفاف نهر باتانغاري، الذي يتدفق من المرتفعات في غرب جزيرة سومطرة إلى مصب النهر في الشرق ويصب في بحر جاوة.
تُعتبر المنطقة من أقدم وأكبر مواقع التراث الثقافي البوذي في جنوب شرق آسيا، وهي من بين المواقع الإندونيسية المرشحة لإدراجها ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي .
تراث منسي منذ أكثر من 500 عام
تشكل الأساسات المصنوعة من الطوب والمغطاة بالطحالب والمنتشرة على طول ضفاف نهر باتانغاري، أطول أنهار سومطرة، آثارًا صامتة لحضارة رائعة كانت موجودة منذ آلاف السنين.
في حديثه لمراسلي وكالة الأنباء الفيتنامية (VNA) في مجمع معبد موراجامبي القديم، قال السيد أغوس ويدياتموكو، رئيس وكالة جامبي للحفاظ على التراث الثقافي، إن مجمع معبد موراجامبي يغطي مساحة حوالي 12 كيلومترًا مربعًا، ويمتد لأكثر من 7 كيلومترات على طول نهر باتانغاري، أطول نهر في جزيرة سومطرة. ويُعتقد أن تاريخه يعود إلى الفترة من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ مملكة الملايو القديمة.
بعد سقوط إمبراطورية سريفيجايا في القرن الرابع عشر، اندثرت موراجامبي تدريجيًا، وهُجرت وغُطّت بأدغال كثيفة لأكثر من 500 عام. واكتشف ضابط بريطاني لأول مرة آثار معابد قديمة عام 1824 أثناء مسحه للمنطقة.
لم تنكشف أسرار وعجائب منطقة شاسعة تبلغ مساحتها قرابة 4000 هكتار إلا بعد مرور أكثر من 100 عام، حين اكتشف علماء الآثار أكثر من 115 قطعة أثرية قديمة، منها ما لا يقل عن 82 معبدًا وبرجًا، بُنيت معظمها من الطوب المحروق. وحاليًا، تم التنقيب عن 10 معابد وترميمها وفتحها للزوار.
وبحسب علماء الآثار فإن موقع آثار مواراجامبي أكبر بـ24 مرة من مجمع أنغكور وات في كمبوديا.
تشكل الهياكل المعبدية القديمة مثل كاندي جومبونج، وكاندي تينجي، وكاندي كيداتون، وكوتو ماهليغاي، أو أستانو، والتي تضم معابد بوذية وأديرة وفيهارا، دليلاً حيًا على مركز ديني أكاديمي كبير ازدهر خلال مملكة الملايو القديمة وإمبراطورية سريفيجايا في وقت لاحق.
وتقول الخبيرة الثقافية تاريدا بامونج إن الميزة الخاصة لموراجامبي هي دورها المركزي في الشبكة البوذية الدولية في العصور الوسطى.
إن قصة معلم الزن العظيم أتيشا ديبانكارا الذي عبر البحر من الهند إلى سومطرة "للبحث عن معلم والدراسة" في مواراجامبي في القرن العاشر، والتي تم تسجيلها في العديد من النصوص البوذية التبتية، هي شهادة على التأثير البعيد المدى لهذا المكان.
تقنيات العمارة والبناء الخالدة
ويقول الخبراء إن هيكل مواراجامبي يشبه إلى حد كبير هيكل نالاندا، المركز البوذي الرئيسي الشهير في الهند.
تشير المعابد ونظام الخزانات والقنوات والتنظيم المكاني إلى أن هذا المكان كان في يوم من الأيام مكانًا لتجمع العلماء والرهبان والبوذيين من جميع أنحاء آسيا للدراسة.
تشير نتائج الأبحاث أيضًا إلى أن موراجامبي كانت المركز الديني والأكاديمي لمملكة الملايو القديمة خلال الفترة من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر، عندما كانت البوذية والهندوسية الديانتين السائدتين. تعكس الأعمال المعمارية هنا التبادل الثقافي وتقنيات البناء المتقدمة في تلك الفترة.
خلال سبعة قرون من وجودها، لم تنشر البوذية فحسب، بل قامت أيضًا بتدريس مجالات العلوم الطبية والفلسفة والهندسة المعمارية وكانت لها علاقات وثيقة مع نالاندا، المركز الرائد عالميًا في تعليم البوذية في ذلك الوقت.
تم بناء المعابد في مواراجامبي بشكل أساسي من الطوب المخبوز، والمتراصة بشكل وثيق وبدون استخدام الملاط، وهي تقنية مماثلة لتلك المستخدمة في أنغكور أو بوروبودور.
يُظهر نظام القنوات والبرك القديم، إلى جانب البلاط المزجج الأخضر الذي يعود أصله إلى الصين، أن التكنولوجيا المستخدمة في إنشاء الممرات المائية والتجارة الدولية كانت متطورة للغاية.
تُظهر هياكل المعابد المُكتشفة والمُرمّمة أن التصميم المكاني قادر على استيعاب مئات، بل آلاف الأشخاص في آنٍ واحد. لا يقف كل معبد منفردًا، بل يُدمج دائمًا مع هياكل أخرى ليُشكّل مُجمّعًا متكاملًا.
معبد كيداتون، على سبيل المثال، هو أكبر مجمع معابد في المنطقة، ويتكون من معبد رئيسي، وملحق، وزوج من الهياكل المبنية من الطوب، محاطة بسياج رئيسي وسياج وخندق.
كما شكلت المعابد القائمة على الفلسفة الهندوسية البوذية طريقًا مهمًا لحركة الرهبان الهندوس البوذيين والبوذيين بين الصين (قوانغدونغ) وإندونيسيا (ماليزيا-سريويجايا) والهند (نالاندا).
ويقول علماء الآثار إن المعابد المكتشفة موزعة على مجموعات مختلفة المكونات والأحجام والمساحات، إلى جانب نظام من الأسوار الطوبية، وهو ما يدل على ترتيب وتصميم صارم بين المساحات المقدسة والدنيوية، والمساحات العامة والخاصة.
صُممت هذه المساحات بناءً على نموذج تخطيط المعبد، الذي يتضمن معبدًا رئيسيًا، ومعبدًا ثانويًا، وبوابة، وسياجًا، وخندقًا. يعتمد الهيكل المركزي المحيط بالمعبد الرئيسي على تخطيط نموذجي مشابه لهيكل موقع نالاندا، المدرج في قائمة التراث العالمي، في الهند.
وهذا دليل على وجود صلة مباشرة بين هذه المنطقة وأقدم مركز تعليمي بوذي في العالم وهو نالاندا في الهند.
وبحسب السيد أغوس، فإن البقايا الأثرية تعكس مزيجًا من الشكل والتخطيط لثقافتين رئيسيتين، مملكة جوبتا في الهند ومملكة سريويجايا في إندونيسيا.
يتم التعبير عن هذا الاندماج من خلال التصميم والهندسة المعمارية المميزة للثقافة البوذية التي بلغت ذروتها في القرن العاشر الميلادي.
وتشهد الزخارف التي عثر عليها أيضًا على دور مجمع معبد مواراجامبي كجزء من تطوير التعاليم والتعليم البوذي في جنوب شرق آسيا على وجه الخصوص وآسيا بشكل عام.
مواراجامبي ليست مجرد أطلال، بل هي ملتقى الماضي والحاضر. إنها المكان الذي دُرست فيه البوذية ودُرست ومارستها ونشرت في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. وهي أيضًا ملتقى التعليم العريق والإيمان والفن والتكنولوجيا في فضاء روحي عميق.
في عالم يتغير باستمرار، وفي خضم الوتيرة السريعة للحياة الحديثة، يبرز Muarajambi تدريجيًا كأنه نفس عميق وهادئ وقديم ولكنه نابض بالحياة.
كل لبنة حمراء عمرها ألف عام لا تحكي قصة حضارة بوذية رائعة فحسب، بل تذكرنا أيضًا بالصلة بين الناس والروحانية، وبين الأوساط الأكاديمية والإيمان.
إن مواراجامبي أكثر من مجرد موقع أثري، فهو رمز حي للحكمة، وتقارب الثقافات الآسيوية الكبرى، والرحلة للعثور على مصدر السلام.
ومع استعادة الآثار القديمة، تعود كل شجرة ونقش ومعبد تدريجيا، حاملة معها قيما جديدة كصلة من الماضي لإيجاد طريق للمستقبل.
يعد مجمع معبد مواراجامبي القديم في مقاطعة جامبي، جزيرة سومطرة، إندونيسيا، أحد أكبر مجمعات الآثار البوذية في جنوب شرق آسيا.
يغطي هذا الموقع الأثري مساحة تبلغ حوالي 4000 هكتار، ويضم أكثر من 115 مبنى، بما في ذلك ما لا يقل عن 82 معبدًا وديرًا قديمًا يعود تاريخها إلى الفترة من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر.
بعد أكثر من 500 عام من الهجران والتغطيه بالغابات الكثيفة، أعيد اكتشاف موراجامبي في عام 1824 واعترفت إندونيسيا بموراجامبي كموقع للتراث الثقافي الوطني في عام 2013.
المصدر: https://www.vietnamplus.vn/muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-dong-nam-ao-indonesia-post1040177.vnp
تعليق (0)