يحافظ شعب في على هويته الثقافية.

(QNO) - على سلسلة جبال ترونغ سون المهيبة على الحدود بين فيتنام ولاوس، تحافظ جماعة في (التي تنتمي إلى مجموعة جي تريينغ العرقية، وبلدية داك برينغ، ومقاطعة نام جيانغ) دائمًا على هويتها العرقية، مما يساهم في تنمية المنطقة الحدودية.

يقوم الشيخ فونغ نهات بنسج السلال كهدايا لكنّاته. الصورة: هوانغ داو

دافئ تحت سقف المنزل المبني على ركائز

في منزل تقليدي مبني على ركائز خشبية في قرية 49ب (بلدية داك برينغ)، ينهمك كبير القرية فونغ نهات في نسج السلال. تتحرك يداه بخفة ومهارة، وكأنه على دراية تامة بكل ليف من ألياف الخيزران وكل نسجة. قال كبير القرية نيو إن شعب في حافظ على عادة نسج السلال لتقديمها إلى زوجات أبنائهم لتسهيل أعمال الزراعة.

قبل أن تذهب الكنة إلى بيت زوجها، يذهب رجال العائلة إلى الغابة لجمع الخيزران لصنع السلال. وإن لم تكن متوفرة لديهم، يشترونها، فهي هدية قيّمة لكنتها، أملاً في أن تشعر بمودة أهل زوجها. ومن خلال هذه السلال، تُذكّر الكنة بالعمل بجدّ، ومساعدة زوجها في الزراعة لتوفير الطعام للعائلة بأكملها.

قال نهات، أحد كبار القرية: "أصنع الكثير من السلال لكي ترى زوجة ابني الجديدة مدى حبي لها، ولكي يتمكن أطفالي من استخدامها تدريجياً في المستقبل. أما زوجة ابني السابقة، فأصنع لها سلتين إضافيتين كهدية حتى لا تضطر إلى العمل بجد. وبفضل ذلك، يسود جو عائلي دافئ، ويحب الجميع بعضهم بعضاً، ونبني أسرة متماسكة".

[ فيديو ] - يتحدث شيخ القرية فونغ نهات عن كيفية نسج سلة كهدية لكنته:

بحسب عادات شعب في، تتألف الأسرة من أجيال عديدة تعيش معًا، مما يُرسّخ شعورًا قويًا بالانتماء للمجتمع. يتمتع رجال في بحس عالٍ من المسؤولية في العمل والإنتاج لإعالة أسرهم. أما النساء، فيكنّ مسؤولات عن مساعدة أزواجهن في الحقول بالزراعة، وعن رعاية الأطفال والقيام بالأعمال المنزلية.

والآن، بفضل جهود الحكومة في تعزيز قوانين الزواج، أصبحت سعادة الأسرة بين شعب في أكثر أماناً، مع القضاء على زواج الأطفال، والأسر الكبيرة، وإدمان الرجال على الكحول.

يؤدي شعب في من كومونة داك برينغ رقصة بي بيل ويعزفون على مزمار دينه توت. الصورة: هوانغ داو

الحفاظ على القيم الثقافية الراقية ونقلها للأجيال القادمة.

إلى جانب الحفاظ على التقاليد العائلية، يولي شعب في أهمية بالغة للحفاظ على هويتهم الثقافية الفريدة في نسج الديباج، ونقل فن العزف على مزمار دينغ توت، وأداء رقصة بي بيل. وللحفاظ على هذه التقاليد الجميلة، أنشأ سكان القرى طواعيةً مجموعات للحفاظ على التراث الثقافي، ويتألف أعضاؤها الأساسيون من شيوخ القرية والحرفيين وكبار السن.

عندما يتوقف العمل الزراعي مؤقتًا، يجتمع أفراد المجموعة مع أبنائهم وبناتهم ليتدربوا ويعلموا الجيل الشاب العزف على مزمار دينغ توت وأداء رقصة بي بيل. ومن خلال هذه التجمعات البسيطة، تنتقل ثقافة شعب في التقليدية بشكل طبيعي ومستدام.

تتكون آلة "دين توت" الخاصة بشعب جي تريينغ من ستة أنابيب بأطوال وأحجام مختلفة، ذات بنية بسيطة نسبياً: أحد طرفيها مجوف للنفخ، والطرف الآخر به شق مغلق. يُشطب طرف النفخ من الجانبين ليشكل نصف دائرة، بحيث تستقر شفة العازف السفلى بإحكام على أحد جانبي فتحة الأنبوب أثناء العزف.

أثناء العزف على الناي، يجب على الموسيقي أن يتمايل ويحاكي حركات الأشخاص الذين يزرعون الأرز أو يزيلون الأعشاب الضارة أو يحصدون الأرز ... وفي الوقت نفسه، عندما يبدأ لحن دينغ توت، ستتحرك الفتيات ويرقصن رقصة بي بيل وفقًا للإيقاع.

"

يشكّل رقصا "دينغ توت" و"بي بيل"، عند دمجهما، قصيدة ملحمية تُصوّر حياة شعب "في" في الجبال والغابات. ولذلك، لا يُؤدّيان إلا في المناسبات السعيدة كاحتفالات حصاد الأرز الجديد، ومراسم عبادة الأرض، وحفلات تدشين المنازل، وحفلات الزفاف، وغيرها، وليس في الأيام الحزينة أو عند وفاة أحد أفراد القرية. تروي رقصة "بي بيل" قصة أم تذهب إلى العمل في الحقول، تاركةً طفلها في المنزل. وعندما يجوع الطفل، يبكي مناديًا أمه للعودة. ومن خلال ذلك، تُعبّر الرقصة عن مثابرة شعب "في" وعمق مشاعرهم، وتُضفي البهجة والحماس على العمل والإنتاج.

السيد كرينج نهو - رئيس هاملت 49 ب (Đắc Pring Commune)

[فيديو] - سكان القرية 49B يعزفون على آلة الدينغ توت ويرقصون رقصة بي بيل:

بحسب اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ، فقد نفّذت المنطقة بالكامل برامج الأهداف الوطنية، مثل بناء مناطق ريفية جديدة، وتحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في مناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية، والحدّ من الفقر بشكل مستدام. ونتيجةً لذلك، أتيحت الفرصة للسكان لتحسين حياتهم والحفاظ على ثقافتهم التقليدية.

أكد السيد براو نغوو، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ، أن "اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ تولي اهتماماً بالغاً لحركة "توحيد جميع الناس لبناء حياة مثقفة"، وذلك من خلال نشر المعلومات بانتظام حول قضايا السكان والصحة ، وتنظيم أنشطة دورية في المناطق السكنية عبر الجمعيات والمنظمات. ونتيجة لذلك، فقد حصلت 303 أسر من أصل 320 أسرة في البلدة على لقب "أسرة مثقفة"، أي ما يعادل 94.7% تقريباً، مع اعتراف 8 عشائر مثقفة و4 قرى من أصل 4 كقرى مثقفة".

المصدر: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html