دافئ تحت السقف
في منزل تقليدي قائم على ركائز خشبية في قلب قرية 49ب (بلدة داك برينغ)، ينشغل فونغ نهات، شيخ القرية، بنسج السلال. يداه رشيقتان وماهرتان، وكأنه على دراية تامة بكل خيط من خيوط الروطان وكل عقدة نسج. قال نيهو، شيخ القرية، إن شعب في حافظ على عادة نسج السلال لزوجات أبنائه لتسهيل الزراعة منذ العصور القديمة.
قبل أن تذهب الكنة إلى منزل زوجها، يذهب رجل المنزل إلى الغابة لجمع الخيزران لنسج السلال. إذا لم يكن المنزل يحتوي على أي شيء، يشتريه، فهذه هدية ثمينة للكنة، على أمل أن تشعر الفتاة بدفء عائلة زوجها. ومن خلال السلال، تُذكر الابنة بالعمل الجاد وزراعة المحاصيل مع زوجها لتوفير الطعام لجميع أفراد الأسرة.
"أبذل جهدًا كبيرًا لأرى كنّتي الجديدة حبي، وليتمكن أطفالي من استخدامه تدريجيًا. أما كنّتي القديمة، فأنسج لها سلتين إضافيتين لتخفيف عناءها. وبفضل ذلك، تبقى العائلة دافئة دائمًا، ويحبّ الجميع بعضهم بعضًا، ويبنون أسرةً واحدةً"، قال نهات، شيخ القرية.
[ فيديو ] - يتحدث شيخ القرية فونج نهات عن كيفية نسج سلة لتقديمها إلى زوجة ابنه:
وفقًا لعادات شعب الڤي، تتكون الأسرة من أجيال عديدة تعيش معًا، لذا فإن التضامن بينهم كبير جدًا. يتحمل رجال الڤي مسؤولية كبيرة في العمل والإنتاج لإعالة أفراد الأسرة. أما النساء، فيتولين مسؤولية الذهاب إلى الحقول لمساعدة أزواجهن في الزراعة، وإشعال النار لرعاية الأطفال، والأعمال المنزلية، وما إلى ذلك.
والآن، مع الدعاية الحكومية حول قوانين الزواج، أصبحت السعادة في عائلة في أكثر صلابة عندما لم يعد هناك زواج مبكر، أو إنجاب العديد من الأطفال أو "غرق" الرجال في الكحول...
نقل الثقافة الجيدة
إلى جانب الحفاظ على التقاليد العائلية، يولي شعب في اهتمامًا بالغًا بالحفاظ على هويتهم الثقافية الفريدة المتمثلة في نسج الديباج، ونقل فن العزف على فلوت دينه توت ورقصة بي بييل. وللحفاظ على هذه الموروثات الجميلة، أنشأ أهالي القرى مجموعاتٍ تطوعيةً للحفاظ على التراث الثقافي، تضم في جوهرها شيوخ القرية والحرفيين وكبار السن.
عندما يهدأ العمل الزراعي مؤقتًا، يجمع أعضاء المجموعة أبناءهم وبناتهم للتدرب وتعليم الجيل الأصغر سنًا كيفية نفخ "الدينغ توت" ورقص "البيل بيل". ومن خلال هذه الأنشطة البسيطة، تنتقل الثقافة التقليدية لشعب "في" بشكل طبيعي ومستدام.
يتكون جيه ترينج دينه توت من ستة أنابيب بأطوال وأحجام مختلفة، ذات بنية بسيطة نسبيًا. أحد طرفيها مجوف للنفخ، والآخر مزود بمفصل مغلق. طرف النفخ مشطوف من كلا الجانبين ليشكل نصف دائرة، بحيث تُحيط الشفة السفلية للنافخ بإحكام بأحد جانبي فوهة الأنبوب عند النفخ.
عند النفخ، يجب على الفنان أن يرقص ويُقلّد حركات من يزرع الأرز، أو يزيل الأعشاب الضارة، أو يحصد الأرز. وفي الوقت نفسه، عند عزف صوت "دينغ توت"، تتحرك الفتيات على الإيقاع ويرقصن رقصة "بي بي".
سيُشكّل دمج رقصتي "دين توت" و"بي بيل" ملحمةً تُجسّد حياة شعب "في" في الجبال والغابات، لذا تُؤدّى فقط في الأعياد السعيدة كالاحتفال بموسم حصاد الأرز الجديد، أو تبجيل الأرض لتأسيس قرية، أو الاحتفال بمنزل جديد، أو حفلات الزفاف، وغيرها، ولكن ليس في أيام الحزن، كوفاة أحد أفراد القرية. تروي رقصة "بي بيل" قصة أم تذهب للعمل في الحقول وتترك طفلها في المنزل، وعندما يجوع، يبكي الطفل وينادي أمه لتعود إليه. من خلال ذلك، تُجسّد الرقصة اجتهاد شعب "في" ومحبتهم، وتُضفي على العمل والإنتاج جوًا من البهجة والحماس.
السيد كرينج نهو - رئيس القرية 49ب (بلدية داك برينغ)
[فيديو] - سكان قرية 49ب ينفخون في القيثارة ويرقصون رقصة "بيل بيل":
صرحت اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ بأن المنطقة قد نفذت بالكامل برامج وطنية مستهدفة، مثل بناء قرى جديدة، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية للأقليات العرقية والمناطق الجبلية، والحد من الفقر بشكل مستدام. وبفضل ذلك، تتاح للناس فرصة تطوير حياتهم والحفاظ على ثقافتهم التقليدية.
تُولي اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ اهتمامًا بالغًا لحركة "كلنا نتحد لبناء حياة ثقافية" من خلال الترويج المُنتظم لأعمال السكان والصحة ، وتنظيم الأنشطة في المناطق السكنية عبر المنظمات الجماهيرية. ولذلك، يوجد في البلدة 303 أسرة من أصل 320 أسرة تُصنّف ضمن العائلات الثقافية، أي ما يُقارب 94.7%، و8 عشائر ثقافية، و4/4 قرى ثقافية. - صرّح السيد براو نغو، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية داك برينغ.
المصدر: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html
تعليق (0)