راهب "تيك توك" الساخن: عندما تقترب من الموت، تدرك مدى عدم ثبات الحياة

PV: كما ذكرتَ على تيك توك، يُعجب الكثيرون بهذا، لكن الكثيرين يُعلقون بأنهم لا يُحبّذون ظهور الرهبان على منصات التواصل الاجتماعي بهذه الطريقة. ما رأيك في هذا؟ المُبجّل ثيش بون دانج: عندما أنشأتُ القناة لأول مرة، كان لديّ توقيع في فيديوهاتي يقول: "إذا لم يُعجبك، يُمكنك تجاوزه بلطف، أو حظرني، لا بأس!". أعلم يقينًا أنه إلى جانب المُوافقين، ستكون هناك آراء مُعارضة كثيرة. سيجد الناس صعوبة في تقبّل ظهور راهب، وشابٍّ أيضًا، على منصات التواصل الاجتماعي. سيطرح المُجتمع أسئلةً مثل "من هذا؟"، "هل هذا راهبٌ حقًّا؟"، "ما الغرض من الظهور على الإنترنت؟"... لأنهم خُدعوا مرارًا من قِبَل أشخاصٍ يُنتحلون صفة الرهبان على منصات التواصل الاجتماعي. في ذروة جائحة كوفيد-19، أُغلقت العديد من الأماكن، حتى المعبد الذي كنتُ أدرس فيه كان مُغلقًا. لجأ الكثيرون إلى منصات التواصل الاجتماعي للترفيه. كان هناك الكثير من الناس يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصةً تيك توك الذي كان في طور التطور آنذاك. في ذلك الوقت، خطرت لي فكرة استخدام هذا التطبيق لنشر البوذية في أسرع وقت ممكن. فبدلاً من مشاهدة الأفلام والكوميديا والموسيقى، أصبح الآن قناةً لمدونات الفيديو تُعرّف بحياة الراهب من منظور شاب: أحيانًا أطبخ طعامًا نباتيًا، وأحيانًا أشارك تنسيق الزهور، وأجيب على أسئلة حول البوذية للجميع لتجنب الخرافات... ولحسن الحظ، تقبّل الكثيرون الفكرة. لا بد من الاعتراف بأن استخدام الهواتف الذكية أو منصات التواصل الاجتماعي أصبح شائعًا جدًا، ويمكن لجميع الأعمار، صغارًا وكبارًا، استخدامها. لذلك، أعتقد أنها وسيلة فعّالة لنشر البوذية في المجتمع. ولكن بالطبع، من الصعب جدًا إرضاء الجميع، فـ "تسعة أشخاص لديهم عشرة آراء". حتى الآن، ما زلت أتلقى العديد من التعليقات السلبية على صفحتي الشخصية يوميًا من غرباء على المنصات التي أستخدمها، وليس فقط تيك توك. ولكن عليّ تقبّل ذلك، والاستماع، وتعلم كيفية تحسين قناتي يومًا بعد يوم. لأن من يعطيني ملاحظات لتحسين نفسي هو معلمي حقًا.

كما ذكرتَ، لوسائل التواصل الاجتماعي، أو أي شيء آخر، جانبان. كيف استفدتَ من إيجابياتها لنشر تعاليم بوذا وتشجيع المهتمين بها على ممارستها؟ معظم متابعي قناتي من الشباب، بعضهم زار المعبد كثيرًا ولديه فهم جيد للبوذية، وبعضهم يفهمها جيدًا، وبعضهم لا يفهمها كثيرًا، وهناك أيضًا شباب جدد يُحبّون الصفحات البيضاء. فماذا نكتب على هذه الصفحات البيضاء؟ لقد فكّرتُ كثيرًا في كيفية إيصال تعاليم بوذا للناس بأكثر الطرق تحديدًا وواقعية. يتطلب تطبيق تيك توك سرعةً في البث، لذا لا تتجاوز مدة كل فيديو من فيديوهاتي دقيقةً أو دقيقتين. وخلال هذه الفترة، أحاول الإجابة على أسئلتكم بأقصر وأدقّ لغة، وأسهلها استماعًا وفهمًا، مع الحدّ من استخدام المصطلحات البوذية المتخصصة. ولأنه بسيط، أريد أن يفهم كل من يشاهد الفيديو المعنى الذي أريد إيصاله تمامًا. أحيانًا، أضيف أيضًا عناصر فكاهية لأجعلها أقل مللًا بالنسبة لكم. ما أشاركه هو ببساطة ما يحدث في حياتنا اليومية. على سبيل المثال: هل من المقبول تناول التوابل الخمس اللاذعة مع اتباع نظام غذائي نباتي؟ هل يجب أن نحدد موعدًا لإطلاقها؟ كيف نقلل من الغضب والجشع، ماذا نفعل عندما نقابل شخصًا لا نحبه؟... أمارس الحياة من خلال أشياء صغيرة وبسيطة، ولكن من هذه الأشياء الصغيرة نصنع أشياء عظيمة، ونبني مجتمعًا أكثر تحضرًا.

من المعروف أنك كنت محررًا في محطة إذاعة وتلفزيون هاو جيانج ، ثم اخترت أن تصبح راهبًا. كيف جاءتك فكرة أن تصبح راهبًا؟ الحقيقة هي أنه قبل أن يصبح راهبًا، لم يكن بون دانج نفسه يعرف الكثير عن البوذية، ولم تكن عائلته متدينة، لذلك كانت فرصتي في الذهاب إلى المعبد ضئيلة. عندما بدأت العمل، في عام 2015، أعددت تقريرًا متعلقًا بالبوذية. ومنذ ذلك الحين، أصبح لدي منظور آخر عن الرهبان. لا تتوقف الزراعة عند ترديد السوترا وطرق الأسماك الخشبية، لكن الرهبان يفعلون أيضًا العديد من الأشياء الجيدة للمجتمع. في ذلك الوقت، بدأت أُعجب بهم. أعتقد أن كل شيء في الحياة يحتاج إلى قدر. قبل أن أصبح راهبًا، كنت مريضًا، وكان لدي العديد من المكالمات القريبة من الموت، لذلك وجدت الحياة غير دائمة للغاية، هناك أشخاص أقابلهم اليوم لكنني لا أعرف ما إذا كنت سأقابلهم غدًا. لذا، إذا أردتُ أن أصبح راهبًا، قررتُ أن أضع كل شيء جانبًا، أن أضع عملي جانبًا لأصبح راهبًا، لأنه إن انتظرتُ، فمن يدري متى. كل راهب يسعى إلى التنوير والتحرر. أعتقد أنه على الأقل في الوقت المتبقي، من الحكمة أن أتعلم من فضائل المعلمين المحترمين، وأن أضحي بحياتي، وأن أستخدم معرفتي ومهاراتي لخدمة دارما والأمة.

حتى الآن، كم سنة قضيتَ في الدراسة والممارسة، وهل وجدتَ نفسك على درب الممارسة؟ قرابة ست سنوات، وهي فترة ليست طويلة ولا قصيرة، ولكن على الأقل حتى الآن، وجدتُ طريقي الخاص، مستغلًا مزاياي الإعلامية للمساهمة في رحلة نشر الدارما في عصر الجيل الرابع.

برأيك، ماذا يجب أن يفعل الراهب الشاب ليحمي نفسه من الإغراءات؟ ما هي تجربتك الشخصية في هذا الأمر؟ أنا ذو مظهر عادي، لذلك منذ أن أصبحت راهبًا، لم تتح لي الفرصة لأن أتعرض لإغراء من أحد (يضحك). وبالحديث عن الإغراءات، أعتقد أنها موجودة في كل مكان، وليس فقط للرهبان الشباب. لم أكن راهبًا منذ فترة طويلة، لذلك سأشارك من وجهة نظر شخص عاش لفترة طويلة. ببساطة، الشاب الذي يدخل العالم يريد دائمًا أن يكون مساويًا لأصدقائه أو أفضل منهم، يريد أن يكون لديه سيارة جميلة، هاتف جميل، منزل كبير... لا يوجد خطأ في ذلك، ولكن القيام بأشياء خاطئة، تتعارض مع الأخلاق الاجتماعية لتحقيق هذه الأشياء هو خطأ. الرهبان أنفسهم مختلفون، يعيشون حياة قليلة الرغبات والرضا، كلما كان أفقر كان ذلك أفضل، وهذا هو جمال الراهب. الآن، عندما تخرج إلى الشارع وترى شخصًا جميلًا، هل تتأثر؟ على الأرجح نعم. لكن الرهبان يعرفون كيف يتأملون، ويعلمون أن هذا الجسد مؤقت، نجس، والتراب يعود إلى التراب. أعتقد أن أي شخص، راهبًا كان أم علمانيًا، يحتاج أولًا إلى الممارسة بجد، ثم يحتاج حقًا إلى معلمين يُعلّمونه، وزملاء ممارسين، يشجعون بعضهم البعض على التقدم، ويتجاوزون العقبات، وإغراءات الدنيا التافهة، كما في المثل القائل: "تناول الأرز مع الحساء، وتدرب مع الأصدقاء".

علّق الكثيرون على أنه من المؤسف أن يصبح شابٌّ رهبانًا، وخاصةً شابٌّ ذو مستوىً مهنيٍّ في مجالٍ مُعينٍ في العالم. ما رأيكم في هذا الشعور؟ هل يعني ذلك أن كبار السنّ ذوي المؤهلات المتدنية فقط هم من يمكنهم أن يصبحوا رهبانًا؟ هذا المفهوم غير صحيح. أعتقد أن البوذية، بل أي بيئة أو مجال، تحتاج إلى أشخاصٍ ذوي معرفةٍ ومهاراتٍ ومؤهلاتٍ مهنية. لأن هذه الموارد البشرية هي العامل الذي يُعزز تطوير البيئة أو المجال. وهذا أيضًا هو سبب اضطرار الرهبان البوذيين اليوم إلى الالتحاق بالمدرسة. الدراسة لمعرفة ما يمارسونه أولًا، ثم المشاركة في نشر دارما لمساعدة الناس على فهم دارما التاتاغاتا فهمًا صحيحًا. في الوقت الحاضر، هناك اتجاهٌ نحو الرهبان ذوي المؤهلات العالية، حتى بين أصدقاء بون دانج. عندما تُلبّى الاحتياجات المادية، يسعى الناس إلى تلبية احتياجاتهم الروحية، وتعزيز حياتهم الروحية للمضي قدمًا نحو التنوير والتحرر. بصراحة، يوجد اليوم العديد من الرهبان الشباب الموهوبين. بعضهم بارع في الطب، وبعضهم بارع في اللغات الأجنبية، وبعضهم بارع في الطبخ أو تنسيق الزهور... هؤلاء يساهمون في ازدهار الدارما والمجتمع، فلا ندم على ذلك. أما إذا عشنا دون أن نعرف كيف نساهم، دون أن نعرف كيف نكون إيثاريين، وعشنا حياةً منحلةً وأنانية، فسنندم على ذلك حقًا.

بالعودة إلى استخدام الرهبان لشبكات التواصل الاجتماعي، برأيكم، هل ينبغي وضع حدود لهذا الأمر وكيف يُمكن تطبيقه بمرونة في هذا المجال؟ أعتقد أنه عند نشر أي شيء على شبكات التواصل الاجتماعي، يجب أن يكون هناك محتوى أولاً، ثم يجب أن يحمل هذا المحتوى رسالة أو قيمة معينة للمجتمع. قد تكون قصة طريفة ليبتهج بها الجميع أو قصة مجازية للرهبان ليتذكروا أنفسهم، أو قد تكون قصصًا مُلهمة تُحفز أولئك الذين يفقدون بصيرتهم في الحياة... طالما أن المحتوى المُنقول ذو قيمة حقيقية. في الواقع، تم نشر تطبيق تكنولوجيا المعلومات في أنشطة التبشير من قبل جميع مستويات الكنيسة لسنوات عديدة، ولكن بشكل رئيسي في مجالات التلفزيون والصحافة. شبكات التواصل الاجتماعي مجال جديد ولا تزال هناك جوانب عديدة لم تُستغل (استغلال الخطب بشكل رئيسي)، لذلك لا توجد عقوبات محددة. أرى شخصيًا أن هناك اليوم الكثير من الناس الذين يتهاونون في سعيهم وراء الإعجابات والمشاهدات لكسب المال، وينشرون محتوى مسيئًا أو تافهًا على منصات التواصل الاجتماعي، وللأسف، قد تجد بينهم أحيانًا صورة راهب. برأيي، يجب ألا يقتصر رفض هذا المحتوى على الرهبان فحسب، بل يجب أن يتقبله المجتمع بأكمله، لنتقدم نحو مجتمع أكثر تحضرًا.

Vietnamnet.vn