أين تقع منطقة تاي بينه ؟
في مؤتمر علمي عقد مؤخرا حول بصمات لي نام دي ودولة فان شوان في منطقة هوآي دوك، اتفق علماء التاريخ على أن: لي بي ولد في منطقة دا نانغ، وهي الآن مدينة فو ين، مقاطعة ثاي نجوين وبقي هناك حتى بلغ 13 عاما. وفي وقت لاحق، تم أخذ لي بي من قبل راهب لتربيته وممارسته في معبد لينه باو في جيانج كسا (هواي دوك، هانوي). كانت حياة لي بي مرتبطة بأرض جيانج كسا منذ شبابه وحتى بلوغه. كهف خوات لاو (يقع في المنطقة 10، بلدية فان شوان، منطقة تام نونغ، مقاطعة فو ثو اليوم) هو مكان الموت، ومكان الراحة الأخير للملك لي نام دي.
من بين المواقع الثلاثة المذكورة أعلاه، يعد هوآي دوك المكان الذي يحتفظ بأغلب الآثار المرتبطة بلي نام دي وجنرالاته. وبناءً على ذلك، "كانت قرية جيانج كسا تعتبر دائمًا الموطن الثاني للملك ومركز تجميع المواهب والموارد في القرن السادس".
يقدم المندوبون البخور لإحياء ذكرى الملك لي نام دي في الذكرى السنوية الـ 1480 لتأسيس دولة فان شوان.
وفي هذا المؤتمر أيضًا، أثار الأستاذ الدكتور نجوين كوانج نجوك - نائب رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية قضية جديرة بالملاحظة، وهي الحاجة إلى تحديد اسمين لمكانين بوضوح: ثاي بينه ولونج بيان (سلالة تانغ) أين؟ وفقا لـ GS. نغوك، يسجل التاريخ بوضوح وثبات: "كان لي بي من مقاطعة تاي بينه، واندلعت ثورة لي بي أيضًا في مقاطعة تاي بينه. بعد تأسيس دولة فان شوان، كانت العاصمة لونغ بيان". ج.س. وأشار نغوك إلى أن هذه كانت منطقة ثاي بينه خلال عهد أسرة تانغ، وليس الأماكن التي سميت ثاي بينه لاحقًا.
نقلاً عن أبحاث الأستاذ الراحل. علق داو دوي آنه أن منطقة تاي بينه هي الأرض الواقعة غرب هانوي ، وتمتد إلى سون تاي اليوم، GS. وأكد نغوك أن مركز منطقة ثاي بينه هو أرض جيانج كسا - وهذا هو المكان الذي اندلعت فيه الانتفاضة التي قادها. كانت قلعة لونغ بيان تقع في هو خاو، وهي منطقة ثوي خو اليوم. ومن هناك، GS. يعتقد نغوك أن جيانج زا قد تكون مسقط رأس لي نام دي الأصلي لأجيال عديدة، في حين أن فو ين هي المكان الذي ولد فيه لي بي ونشأ فيه حتى بلغ 13 عامًا. وفي الوقت نفسه، يعتقد البروفيسور نجوين كوانج نجوك، إلى جانب المؤرخ دونج ترونج كووك، أن لي نام دي كان أول شخص جلب العاصمة إلى أرض ثانج لونج اللاحقة.
بدأ سلف العاصمة ثانغ لونغ، أو من بدأ وأسس تقاليد ثانغ لونغ، مع لي نام دي، وليس لي تاي تو. كان لي تاي تو مجرد خليفة. وهكذا، فتح الشعب الفيتنامي أرض ثانغ لونغ أولًا، ثم أسست حكومة الحماية تونغ بينه وداي لا. كان لي نام دي أول من بدأ تقاليد العاصمة ثانغ لونغ - البروفيسور. وأكد نجوين كوانج نجوك:
موافق، أستاذ مشارك دكتور. كما علق تران دوك كونج - رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية - قائلاً إن حقيقة أن لي نام دي أنشأ العاصمة في منطقة مصب نهر تو ليتش وبنى قصر فان ثو أظهرت أنه منذ وقت مبكر من القرن السادس، كان قد أدرك الموقع المركزي لأرض هانوي القديمة.
وتُظهِر الأبحاث التي أجراها العديد من العلماء الآخرين أيضًا أنه في ضواحي هانوي توجد العديد من المواقع الأثرية المرتبطة بـ Ly Nam De (69/80 مكانًا للعبادة في جميع أنحاء البلاد). على وجه الخصوص، تحتوي منطقة هوآي دوك وحدها على العشرات من المواقع الأثرية النموذجية حول لي بي وجنرالاته. وفقا لـ TS. نجوين فان باو (جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية) والدكتور لي كوانج تشان (معهد التاريخ)، في منطقة لوو كسا (بما في ذلك القرى الثلاث جيانج كسا ولوو كسا ولونج كينه اليوم وبعض القرى المجاورة في منطقة هواي دوك)، لا تزال هناك العديد من الأماكن التي تشير إلى مقاومة لي بي مثل: جو موي ماك هي محطة حراسة المقر الرئيسي؛ Go Co هو المكان الذي يتم فيه زرع العلم؛ كومة الوثائق هو المكان الذي يمكنك فيه استلام الوثائق؛ التل الهندي هو المكان الذي يتم فيه حفظ الختم؛ يعد تل لونغ يي هو المكان الذي يتم فيه تخزين الطعام والدواء؛ معبد دوق هو المكان الذي يتم فيه صب الأسلحة وإنتاجها؛ حديقة كوان هي المطبخ ومنطقة تناول الطعام... وعلى وجه الخصوص، لا تزال جميع آثار مقر لي نام دي في لوو كسا تحظى بالتبجيل والاحترام حتى يومنا هذا.
"الإرث العظيم" الذي تركه لي نام دي للأجيال القادمة
إن العلماء جميعهم يقدرون المسيرة العظيمة للي نام دي في تاريخ فيتنام، ويسلطون الضوء بشكل خاص على الأهمية التاريخية العظيمة للانتفاضة التي قادها لي بي، والتي كسرت نير أسرة ليانغ في عام 542. وفي الوقت نفسه، أكد إرساله فام تو لمحاربة جيش لام أب في الجنوب على الشعور الوطني بالسيادة الإقليمية. في عام 544، اعتلى لي بي العرش كإمبراطور، وأسس دولة فان شوان، وأطلق على فترة الحكم اسم ثين دوك، ورتب طقوس البلاط مع قسمين مدنيين وعسكريين، وأسس قصر فان ثو كمكان لاجتماعات البلاط، وأسس في البداية نموذجًا للملكية البدائية.
وبحسب الأستاذ المشارك الدكتور نجوين مينه تونج (معهد التاريخ)، فإن إعلان لي بي عن نفسه إمبراطورًا، ولقبه الملكي، وعملته الخاصة، أظهر "نضج الوعي الوطني"، وثقته الراسخة في قدرته على النهوض بمفرده، وتأكيده الراسخ على أن فيتنام كيان مستقل، "وأن الشعب الفيتنامي هو سيد البلاد وعازم على السيطرة على مصيره".
ويعتقد المؤرخ دونج ترونج كووك أيضًا أن نام دي هو الذي بدأ شعور الشعب الفيتنامي بالاستقلال عندما أعلن نفسه إمبراطورًا، مساوٍ للسلالة الإقطاعية الصينية. ومن الجدير بالذكر أنه بعد حدث إعلان لي بي نفسه إمبراطورًا، ظل لقب إمبراطور الملوك الفيتناميين موجودًا طوال السلالات حتى عهد باو داي. ومن هناك، اقترح السيد دونج ترونج كووك أنه في الوثائق الرسمية، يجب تسمية رؤساء السلالات الإقطاعية الفيتنامية بالإمبراطور، وستكون هذه هي "اللغة الرسمية".
وبحسب المؤرخ دونج ترونج كووك، عندما نقل لي كونغ وان العاصمة إلى ثانج لونج - الأرض التي ستظل العاصمة إلى الأبد - كان هناك سبب، وهو أنه قبل "الإرث" الذي تركه لي نام دي في هذه الأرض - أي اختيار العاصمة في منطقة مصب نهر تو ليتش.
رقصة التنين الجميلة في الذكرى 1480 لتتويج لي نام دي وتأسيس دولة فان شوان.
في هذه الأثناء، أكد البروفيسور الدكتور فو مينه جيانج أن انتصار انتفاضة لي بي وتأسيس دولة فان شوان غيّر السياسات الحاكمة للسلالات الإقطاعية الشمالية. منذ انتفاضة لي بي، كان هناك تنازلات واضحة من جانب الحكومة الاستعمارية. لم تكن انتفاضة لي بي انتفاضةً عادية، بل مثّلت نقطة تحول، وتحولًا إلى وضع جديد في النضال من أجل الاستقلال. أنهى استقلال البلاد في القرن السادس الفترة الأولى من الهيمنة الصينية، ممهدًا الطريق لحركات لاحقة نحو الاستقلال التام - قال البروفيسور الدكتور فو مينه جيانج.
من خلال الأبحاث والاكتشافات الجديدة حول انتفاضة لي بي ودولة فان شوان، اقترح الأستاذ المشارك الدكتور تران دوك كوونج مواصلة البحث للحصول على وثائق أكثر دقة، ووضع برامج للحفاظ على وتعزيز التراث الذي تركه الملك لي نام دي. ومن جانبه، قال البروفيسور الدكتور نجوين كوانج نجوك إن حدث تأسيس لي نام دي لدولة فان شوان كان "حدثًا مهمًا للغاية"، لذا فمن الضروري رفع الاحتفال إلى المستوى الوطني أو على الأقل إلى مستوى المدينة.
خانه نغوك
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)