.jpg)
"مفتاح فتح الباب" لموسيقى تشام
افتتح الموسيقي فان ثو بيتش (نائب الرئيس السابق لجمعية مدينة دا نانغ للموسيقى) القصة من المقال "عملية التبادل الثقافي والتكيف بين موسيقى تشام والموسيقى الفيتنامية" (المنشور في صحيفة كوانج نام في مايو 2023). هذه المقالة هي جزء من مجموعة مكونة من 12 عملاً ساهمت في إعلان اسم فان ثو بيتش في حفل توزيع جوائز الموسيقى الفيتنامية في مجال النقد الموسيقي (الذي تنظمه جمعية الموسيقيين الفيتناميين في نهاية عام 2024).
منذ كتابها الأول "الموسيقى في طقوس البراهمة الشام" (دار النشر الثقافية الوطنية - هانوي ) الذي صدر في عام 2004، نشرت للموسيقية فان تو بيتش العديد من الأعمال البحثية القيمة في الصحف والمجلات المتخصصة على المستويين المركزي والمحلي.
لدى فان ثو بيتش شغف كبير بموسيقى تشام. منذ صغره، كانت عاصمة ترا كيو، ومحمية ابني، ومتحف تشام للنحت... مع قيمها التي لا تقدر بثمن، تأسر الموسيقي.
"بسبب عيشي في كوانج نام، وهي أرض شهدت العصر الذهبي لحضارة تشامبا، وبسبب حبي لما تبقى، قررت أن أتعلم عن جزء من فن وموسيقى تشام"، شاركتنا الموسيقية.
وعندما دخلت مجالاً لم يبحث فيه إلا القليل من الناس في تسعينيات القرن الماضي، واجهت العديد من العقبات، خاصة وأن مجتمع تشام كان منغلقاً للغاية في مشاركة القيم الثقافية التقليدية.
وتتذكر بوضوح كلمات اللوم التي قالها الناس لها: "جاء كثيرون للاستفسار ولكن لم يكن هناك أي رد". هذا التحذير جعلها تدرك أن: للحصول على "المفتاح" لفتح كنز موسيقى تشام، ليس هناك شيء أفضل من الإخلاص والصبر.
عندما يثق بك الناس، سيشاركونك كل شيء. أنا محظوظ لأنني أستطيع تسجيل وتصوير وحفظ وثائق قيّمة عن موسيقى وطقوس شعب تشام الشعبية، كما قال الموسيقي فان ثو بيتش.
مواد موسيقية شام
كلما تعمق في البحث، زاد قلق الموسيقي فان ثو بيتش بشأن حقيقة الاختفاء التدريجي لفناني موسيقى تشام، في حين لم يكن الجيل التالي مهتمًا كثيرًا.
لقد رحل العلماء ثين سان كانه والحرفي ترونغ تون - المشهور بفلوت الساراناي الغامض في أرض ابني المقدسة في الماضي ... إلى عالم الحكماء، تاركين لها الكثير من الندم.
وبحسب الموسيقي فان ثو بيتش، لحسن الحظ، دعا كوانج نام لفترة طويلة الحرفي ترونج تون للتدريس في مجمع معبد ماي سون، مما ساعد العديد من السكان المحليين والسياح الأجانب على الحصول على فرصة التعرف على كنز موسيقى تشام. كما يتم الترويج على نطاق واسع لعروض الرقص الشعبي "تشام".
في السنوات الأخيرة، ازداد عدد الباحثين والمحاضرين الذين يجمعون ويسجلون ويصورون مهرجانات وأنشطة موسيقى تشام، مثل مهرجان كيت، وينشرون منشورات عن موسيقى تشام التقليدية. كما استخدم العديد من الموسيقيين مواد موسيقى تشام في مؤلفاتهم الموسيقية المعاصرة، مما ساعد على نشرها في المجتمع.
ومع ذلك، لا تزال أعمال البحث والتجميع والنشر تعاني من العديد من القيود. ومن ثم فإن استعادة وترويج موسيقى تشام يتطلب خطوات منهجية. "لا يقتصر الأمر على التوقف عند التجميع والتسجيل شخصيًا، بل يتطلب أيضًا استثمارات طويلة الأجل من المستوى المركزي إلى المستوى الشعبي، مثل: جلب موسيقى تشام إلى المدارس والمسارح وغيرها من أنشطة التبادل الثقافي"، كما حلل الموسيقي فان ثو بيتش.
إعادة تعريف قيم الفن التقليدي
خلال بحثها عن موسيقى تشام، خاضت الموسيقية رحلة من التفاني والخبرة التي يمتلكها عدد قليل من الناس. وتعتبر قصة البطيخ في عالم الطهي مثالاً مثيراً للاهتمام.
وقالت السيدة بيتش إنه عند طهي الحساء، يستخدم شعب تشام مطرقة لسحق البطيخ لجعل الحساء أكثر لذة. إن طقوس العبادة على الأرض بدلاً من المائدة هي أيضًا سمة ثقافية لا لبس فيها لدى شعب تشام.
إن الطريقة التي ألقت بها بنفسها في الواقع وعاشت مع مجتمع تشام جعلت فان ثو بيتش تشعر بالمسؤولية عن التحدث علناً للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية.
لقد كانت هناك سوء فهم مؤسف في طريقة أداء موسيقى ورقصات تشام. وبصفتي باحثة موسيقية، سأواصل، بالإضافة إلى نشر الكتب، كتابة المقالات والمشاريع لتوضيح مسائل لطالما أساء الكثيرون فهمها. على سبيل المثال، تُقام قاعة عرض موسيقى تشام على بساط مفروش. ومع ذلك، تُجبر العديد من الأماكن الفنانين الآن على الوقوف والعزف على طبلة الغينانغ، أو حمل طبلة البارا نونغ والرقص، ظنًا منهم أن هذه هي الطريقة لجذب الانتباه. وهذا يُفقد موسيقى تشام روحها ويُفقدها هويتها الأصيلة، كما تقول.
هناك مفهوم خاطئ شائع آخر، يحتاج إلى تصحيح، وفقًا للباحثة فان ثو بيتش، وهو أن العديد من الناس حاليًا يسيئون فهم صورة راقصي الأبسارا القدماء الذين يرتدون أزياء مثيرة "مكونة من قطعتين". كان هذا الزي يستخدم فقط في البلاط الملكي، لخدمة الملك.
في الواقع، الرقصات مثل رقصة المروحة، ورقصة القبعة المخروطية، ورقصة الماء كلها رقصات مهذبة، وتعبر عن "ثقافة متحفظة". عند دراسة تماثيل تشام في المتحف، يمكن للمرء أن يرى بوضوح تواضع الأزياء المنحوتة على تماثيل تشام، والتي تظهر طبقات رقيقة من القماش بدلاً من أنماط رقص تشام الحديثة الكاشفة إلى حد ما والتي قد يخطئها كثير من الناس على أنها رقصات تشام التقليدية.
في المستقبل، سأواصل كتابة مقالاتٍ لإعادة تعريف جوهر فن تشام. وبذلك، أساعد الناس على تبني منظورٍ صحيح، وتجنب أداء رقص تشام، ونشر القيم الخاطئة لموسيقى ورقص تشام في المجتمع..."، هذا ما أكدته الموسيقية.
المصدر: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html
تعليق (0)