موسيقية أنثى "مفتونة" بموسيقى تشام.

(VHQN) - على الرغم من اقترابها من سن السبعين، إلا أن الموسيقية فان ثو بيتش تستطيع التحدث بحماس لساعات كلما طُرح موضوع موسيقى تشام. وقد قادها لقاءٌ موفقٌ قبل أكثر من أربعين عامًا لتصبح واحدة من الباحثين القلائل في موسيقى تشام في مقاطعة كوانغ نام.

الملحن فان ثو بيتش والنحات تشام ثاتش ترونغ تو نغوين في وادي ماي سون. الصورة: مقدمة من الفنان.

"مفتاح فك شفرة" موسيقى تشام

تبدأ القصة بمقال "عملية التفاعل والتحول بين موسيقى تشام والموسيقى الفيتنامية" للموسيقي فان ثو بيتش (نُشر في صحيفة كوانغ نام في مايو 2023). يُعد هذا المقال واحدًا من 12 عملًا ساهمت في ترشيح فان ثو بيتش لجائزة الموسيقى الفيتنامية في مجال النقد الموسيقي (التي نظمتها جمعية الموسيقيين الفيتناميين في نهاية عام 2024).

منذ كتابها الأول، "الموسيقى في طقوس شعب تشام براهمان" (دار النشر الوطنية للثقافة العرقية - هانوي )، الذي نُشر عام 2004، نشرت الموسيقية فان ثو بيتش العديد من الأعمال البحثية القيّمة في الصحف والمجلات المتخصصة المركزية والمحلية.

لدى فان ثو بيتش شغف كبير بموسيقى تشام. منذ صغره، أسرت العواصم القديمة لترا كيو، ومزار ماي سون، ومتحف تشام للنحت، وقيمتها التي لا تقدر بثمن، هذا الموسيقي.

"بصفتي أعيش في مقاطعة كوانغ نام، وهي أرض شهدت العصر الذهبي لحضارة تشامبا، فقد غامرت، بدافع حبي لما تبقى، باستكشاف لمحة من فن وموسيقى تشامبا"، هكذا شاركت الموسيقية.

عندما خاضت غمار مجال يضم عدداً قليلاً من الباحثين في التسعينيات، واجهت العديد من العقبات، لا سيما وأن مجتمع تشام كان منغلقاً للغاية في مشاركة قيمه الثقافية التقليدية.

تتذكر بوضوح كلمات القرويين، التي تضمنت لومًا، قائلين: "لقد جاء الكثير من الناس ليتعلموا عن ذلك، ولكن لم يكن هناك أي رد فعل". جعلها هذا التحذير تدرك أنه للحصول على "المفتاح" لفتح كنز موسيقى تشام، لا شيء أفضل من الإخلاص والصبر.

"عندما يثق بك الناس، فإنهم سيشاركونك أي شيء. أنا محظوظ لأنني قمت بتسجيل وتصوير وحفظ مواد قيمة حول الموسيقى الشعبية وطقوس شعب تشام"، قال الموسيقي فان ثو بيش.

المواد الموسيقية لشام

كلما تعمقت الموسيقية فان ثو بيتش في بحثها، ازداد قلقها من حقيقة الاختفاء التدريجي لأجيال من الحرفيين الموسيقيين من شعب تشام، في حين أبدى الجيل التالي اهتماماً ضئيلاً.

الكتب التي تتناول أبحاث موسيقى تشام من تأليف الموسيقية فان ثو بيتش.

لقد رحل كل من الباحث ثين سان كانه والفنان ترونغ تون - المشهور بعزفه الصوفي على بوق الساراناي في معبد ماي سون في الماضي ... تاركينها مع الكثير من الأسف.

بحسب الموسيقي فان ثو بيتش، لحسن الحظ، دعت مقاطعة كوانغ نام لفترة طويلة الحرفي ترونغ تون للتدريس في مجمع معبد ماي سون، مما أتاح للعديد من السكان المحليين والسياح الأجانب فرصة التعرف على كنز موسيقى تشام. كما تم الترويج لرقصات تشام الشعبية على نطاق أوسع.

في السنوات الأخيرة، قام المزيد من الباحثين والمحاضرين بجمع وتسجيل وتصوير مهرجانات وأنشطة تشام الموسيقية مثل مهرجان كاتي، ونشروا مطبوعات موسيقية تقليدية لتشام. كما قام العديد من الموسيقيين بدمج موسيقى تشام في مؤلفاتهم المعاصرة، مما ساعد على نشرها في المجتمع.

ومع ذلك، لا تزال جهود البحث والجمع والنشر تواجه العديد من القيود. لذا، يتطلب إحياء موسيقى تشام والترويج لها خطوات منهجية. ولا ينبغي أن يقتصر الأمر على الجمع والتسجيل الفرديين، بل يتطلب استثمارًا طويل الأجل من المستوى المركزي وصولًا إلى القاعدة الشعبية، مثل: إدخال موسيقى تشام في المدارس والمسارح وغيرها من أنشطة التبادل الثقافي، كما أوضحت الموسيقية فان ثو بيتش.

إعادة تشكيل قيمة الفن التقليدي

في بحثها عن موسيقى تشام، انطلقت الموسيقية في رحلة غامرة مليئة بالتجارب التي قلّما خاضها غيرها. وتُعدّ قصة البطيخ الوردي في عالم الطهي مثالاً مثيراً للاهتمام.

ذكرت السيدة بيتش أن شعب تشام يستخدمون المطرقة لسحق البطيخ عند طهي الحساء، مما يجعله أكثر حلاوة ونكهة. كما أشارت إلى أن تقديم القرابين على الأرض بدلاً من الطاولة يُعدّ جانباً فريداً آخر من ثقافة تشام.

إن الطريقة التي انغمست بها في الواقع، وعاشت بين مجتمع تشام، جعلت فان ثو بيتش تشعر بمسؤولية التحدث علناً وتقديم النقد البناء للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية.

"لقد سادت مفاهيم خاطئة مؤسفة بشأن أداء موسيقى ورقصات شعب تشام. وبصفتي باحثة موسيقية، سأواصل، إلى جانب كتبي المنشورة، كتابة المقالات وإجراء البحوث لتوضيح المسائل التي اعتقد بها الكثيرون خطأً لفترة طويلة. فعلى سبيل المثال، يُقام عرض موسيقى تشام على حصيرة مفرودة على الأرض. ومع ذلك، في الوقت الحاضر، تُجبر العديد من الأماكن الفنانين على الوقوف والعزف على طبلة "غي نانغ" أو حمل طبلة "بارا نونغ" أثناء الرقص، ظنًا منهم أن هذا ما يجعله أكثر جاذبية. وهذا لا يؤدي إلا إلى فقدان موسيقى تشام جوهرها وتلاشي هويتها الأصيلة"، هكذا عبرت عن أسفها.

ثمة مفهوم خاطئ شائع آخر، ترى الباحثة فان ثو بيتش أنه بحاجة إلى تصحيح، وهو أن الكثيرين يسيئون فهم صورة راقصات الأبسارا القديمات وهن يرتدين أزياءً كاشفة من قطعتين. كانت هذه الأزياء تُستخدم فقط في البلاط الملكي لخدمة الإمبراطور.

في الواقع، تُعتبر رقصات مثل رقصات المراوح، ورقصات القبعات، ورقصات حمل الماء، رقصات مهذبة وتعكس "ثقافة متحفظة". عند دراسة تماثيل شعب تشام في المتاحف، يمكن للمرء أن يرى بوضوح مدى حشمة الأزياء المصورة على التماثيل، والتي تُظهر طبقات رقيقة من القماش، وليس أنماط رقص تشام الحديثة التي قد يعتقد الكثيرون خطأً أنها رقصات تشام تقليدية.

"سأواصل في المستقبل كتابة مقالات تهدف إلى إعادة تعريف الطبيعة الحقيقية لفن تشام. ومن خلال ذلك، آمل أن أساعد الناس على فهم صحيح وتجنب تحريف قيم موسيقى ورقصات تشام والترويج لها داخل المجتمع"، هكذا صرّحت الموسيقية.

المصدر: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html