فو ين أونلاين - فرحة كبيرة للصيادين في منطقة بحر آن هوا هاي

[إعلان_1]

صُنِّفت مجمعات غان دا - لانغ هوي سون ولانغ فو ثونغ ضمن الآثار التاريخية والثقافية على مستوى المقاطعة، مما رفع إجمالي عدد الآثار على مستوى المقاطعة في مقاطعة توي آن إلى 23، مما يُسهم في إثراء التراث الثقافي لهذه المنطقة. ويُعدّ هذا إنجازًا كبيرًا للجنة الحزب، وحكومة وشعب مقاطعة توي آن بشكل عام، ولصيادي قريتي هوي سون وفو ثونغ (بلدية آن هوا هاي) بشكل خاص.

فو ثونغ وهوي سون هما وحدتان إداريتان تشكلتا منذ زمن بعيد. ووفقًا لسجل أراضي سلالة نجوين الذي تم إنشاؤه في العامين 14-15 من حكم جيا لونغ (1815-1816)، عندما تم تأسيسها لأول مرة، كانت تسمى فو ثونغ قرية آن ثانه تان لاب، بينما كانت تسمى هوي سون قرية لوك سون، وهي تابعة لها باك في مقاطعة دونغ شوان. في عام 1832، تم تغيير قرية آن ثانه تان لاب إلى فو ثونغ؛ وتم تغيير قرية لوك سون إلى قرية هوي سون، وهي تابعة لبلدية شوان فينه، مقاطعة دونغ شوان، وفي عام 1899 كانت تابعة لبلدية شوان فينه، محافظة توي آن. قبل عام 1946، كانت هاتان القريتان تابعتين لبلدية آن مي؛ ومنذ عام 1955 كانتا تابعتين لبلدية آن هوا (الآن آن هوا هاي)، مقاطعة توي آن.

مكان للحفاظ على القيم الثقافية التقليدية

يقع مجمع غان دا - لانغ هوي سون على طول الساحل، والمعروف أيضًا باسم غان هون دا موي. يتكون غان دا من كتل بازلتية تشكلت نتيجة ثورات بركانية حدثت منذ ملايين السنين، ويتناقص ارتفاعها تدريجيًا من البر الرئيسي باتجاه البحر، ممتدًا من الشرق إلى الغرب، بدءًا من غرب قرية هوي سون (بلدية آن هوا هاي) وصولًا إلى معبد با في قرية جياي سون (بلدية آن مي). تتميز بنية الكتل الصخرية بأحجام وألوان متعددة، كالبني والأسود الداكن، وتتخللها شقوق متشعبة.

شُيّد ضريح هوي سون في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا في عهد الملك تو دوك، حيث كان صيادو هذه القرية الساحلية يمارسون عبادة الحيتان، المرتبطة بمهرجان كاو نجو. خلال فترة وجوده، رُمّمت ضريح هوي سون في ثمانينيات القرن العشرين.

بُني ضريح فو ثونغ خلال فترة جيا لونغ (1802-1820). في البداية، كان مجرد معبد صغير، مُسقوف بالقش، وجدرانه الترابية مُلصَّقة بجدران من الجير، ثم غُطيت تدريجيًا ببلاطات قشور، ثم دُمِّرت بالقنابل الحربية. بعد توحيد البلاد (أبريل 1975)، قام الشعب بترميم الضريح وإصلاحه كما هو عليه اليوم. بالإضافة إلى وظيفته الدينية، خلال حرب المقاومة ضد المستعمرين والإمبرياليين، يقع بجوار ضريح فو ثونغ شرقًا كهف با، الذي كان ملاذًا لفريق عمل بلدية آن هوا والقوات الثورية عند اجتياح العدو.

كما هو الحال مع الصيادين في المناطق الساحلية في جميع أنحاء البلاد، يُعتبر الحوت في أذهان الصيادين في هذه المنطقة الساحلية تجسيدًا للإله، وغالبًا ما يساعد من يمرون بمحنة في البحر. لذلك، عندما يمر الحوت بمحنة، يُقيم الصيادون جنازة وعبادة مُقدسة. يعتقدون أن قرية الصيد التي يمر بها الحوت ستحظى بحصاد وافر من الروبيان والأسماك، وستجلب الحظ السعيد طوال العام. كما أطلق ملوك سلالة نغوين على الحوت لقب "نام هاي كو توك نغوك لان تون ثان". ووفقًا لكتاب "داي نام نهات ثونغ تشي"، "يُطلق على الحوت اسم دوك نغ، وهو ذو طبيعة خيرية، وغالبًا ما يساعد من يعبرون البحر في محنة. في بداية عهد مينه مانغ، أطلق عليه الملك اسم نهان نغ، وفي بداية عهد تو دوك، سُمي دوك نغ".

أصبح من التقاليد أن ينظم الصيادون في هوي سون - فو ثونغ مهرجان كاو نجو كل عام في الشهر القمري الرابع. يتضمن الحفل طقوسًا مثل: الترحيب بمرسوم الإله، والترحيب بالسيدة، ودعوة الآلهة، وعبادة الآلهة، وافتتاح العرض، وعبادة الأشباح والأرواح المتجولة. يبدأ المهرجان بالغناء (هات لانغ) مع مسرحيات تكريمًا لفضائل الحوت والألعاب الشعبية. تحتوي عبادة الحوت وتنظيم مهرجان كاو نجو من قبل سكان المناطق الساحلية على العديد من القيم الإنسانية العميقة، مما يوجه الناس إلى الأشياء الجيدة في الحياة. إنها فكرة احترام الطبيعة والعيش في وئام معها - حيث كان على الناس لأجيال أن يكافحوا ويعتمدوا على إيجاد طريقة للبقاء والتطور بشكل مستدام. يعكس هذا الاعتقاد أيضًا مبدأ "عند شرب الماء، تذكر المصدر"، مُستذكرًا فضل الحوت الذي أنقذ الصيادين في البحر مرات عديدة، ومُستحضرًا آلهة الحماية والأجداد الذين ساهموا في تأسيس القرية ومهنتها. وقد أُدرجت عبادة الحيتان لدى صيادي المناطق الساحلية في فو ين في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قِبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

لا يعتبر مجمع جان دا - لانج هوي سون ذا قيمة من حيث المناظر الطبيعية والقيم الثقافية التقليدية فحسب، بل يتمتع أيضًا بقيم علمية من حيث الجيولوجيا والجيومورفولوجيا... وهذا يمثل إمكانية لتطوير السياحة البحرية، مما يساهم في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية في توي آن على وجه الخصوص وفو ين بشكل عام.

موكب السيدة في مهرجان كاو نجو في ضريح فو ثونغ. تصوير: ثين لي

انضموا إلينا للحفاظ على قيمة الآثار وتعزيزها

قالت السيدة لي ثي كيم تشي، إحدى سكان قرية هوي سون: "على الرغم من أن صخرة هوي سون لم تُعرف بعد للكثيرين، إلا أنها تُمثل منظرًا طبيعيًا خلابًا، ويعتبرها السكان المحليون كنزًا من كنوز الطبيعة. يقع بالقرب من الصخرة مزار للحيتان، أُنشئ عند تأسيس القرية. وللحفاظ على الآثار التي خلّفها أجدادنا، يتّحد أهل القرية، ويحبّون بعضهم بعضًا، ويتحملون مسؤولية رعايتها والحفاظ عليها وتعزيزها."

قال السيد دونغ كاب، أحد شيوخ قرية فو ثونغ لصيد الأسماك: "فو ثونغ قرية عريقة. منذ تأسيسها، شُيّد ضريح فو ثونغ لعبادة إله بحر الجنوب، على أمل أن يبارك الصيادين، ويجلب لهم طقسًا مناسبًا وحصادًا وفيرًا، ويؤمّن لهم حصادًا وافرًا. بالإضافة إلى عبادة إله بحر الجنوب، كان ضريح فو ثونغ أيضًا مكانًا لإخفاء الكوادر الثورية خلال حرب المقاومة ضد الغزاة الفرنسيين والأمريكيين. لذلك، حظي ضريح فو ثونغ برعاية وعبادة دائمة من قبل أحفادنا. وقد انتخب القرويون لجنة لرعاية العبادة السنوية والحفاظ عليها والمحافظة عليها. يتمتع أعضاء اللجنة بخبرة في مهنة الصيد، وهم مخلصون، ومتحدون دائمًا للحفاظ على الآثار التي تركها أسلافهم".

وفقًا للسيد بوي سينه نهات، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية آن هوا هاي، حرصًا على الحفاظ على قيمة الآثار التاريخية والثقافية وتعزيزها، ستعزز البلدية في الفترة المقبلة جهودها في الترويج والتعريف بها، حتى يتمكن الكوادر وأعضاء الحزب والمواطنون من فهمها بوضوح، ويرفعوا من مستوى مسؤوليتهم تجاه حماية هذه الآثار التاريخية والثقافية وتعزيزها. بالإضافة إلى ذلك، ستنسق البلدية مع الجهات المعنية لوضع مشروع لترميم وحفظ وتعزيز قيمة الآثار ومناظرها الطبيعية وبيئتها. وفي الوقت نفسه، ستعزز إدارة الدولة للآثار التاريخية، وتتعامل بحزم مع انتهاكات الآثار، وتمنع التعدي عليها.

وأضاف السيد نهات: "ستهيئ المنطقة الظروف الأكثر ملاءمة للوكالات والعلماء لإجراء المزيد من البحوث حول قيمة هذا المجمع الأثري؛ وتنظيم الجماهير للمشاركة في أنشطة حماية التراث الثقافي، وتثقيف الجيل الأصغر لفهم وتعزيز قيمة التراث الثقافي المحلي".

السماوية

[إعلان 2]
رابط المصدر