بعد الاندماج، أصبحت مقاطعة باك نينه (الجديدة) هي المقاطعة التي تضم أقدم مركز بوذي في فيتنام.

سيؤدي دمج مقاطعة باك نينه مع مقاطعة باك جيانج إلى توسيع نطاق الثقافة البوذية، حيث تضم العديد من أقدم الآثار في فيتنام. البوذية ديانة دخلت بلادنا في وقت مبكر جدًا. ووفقًا للباحثين في الثقافة والبوذية، يُعدّ لوي لاو في باك نينه أحد أقدم المراكز البوذية في فيتنام.

متى انتشرت البوذية في فيتنام؟

وفقًا لفهم الباحثين التاريخيين الحاليين، دخلت البوذية فيتنام في السنوات الأولى من العصر المسيحي. كما سجل التاريخ الرسمي الصيني أنه في السنوات الأولى من العصر المسيحي، بينما لم تكن البوذية موجودة بعد في جنوب الصين، كان في عاصمة جياو تشي في فيتنام مركز مزدهر للبوذية والدراسات البوذية.

يُعتبر معبد داو هو المعبد القديم في منطقة لوي لاو (ثوان ثانه، باك نينه ).

في البداية، دخلت البوذية إلى بلدنا بشكل رئيسي من الهند مباشرةً. ومن بين الرهبان الهنود ومن آسيا الوسطى الذين قدموا إلى فيتنام لنشر البوذية: ما ها كي فوك، خو دا لا، خونغ تانغ هوي، تشو كوونغ لونغ، مات دا دي با...

بحلول القرن الخامس، انتشرت البوذية إلى العديد من الأماكن في البلاد وظهر هناك رهبان فيتناميون مشهورون مثل: هيو ثانج (أحد طلاب بوديهارما ديفا) يمارسون شعائرهم في معبد تيان تشاو.

ومع ذلك، في تاريخ البوذية الفيتنامية، لا تزال الفترة الممتدة من القرن السادس إلى القرن العاشر تُعتبر فترة العمل التبشيري البوذي. ومع ذلك، خلال هذه الفترة، بدأ عدد المبشرين الهنود بالتناقص، بينما ازداد عدد المبشرين الصينيين، مما أدى إلى دخول طوائف الزن الصينية إلى فيتنام، وتحديدًا:

أولاً: طائفة ثين من فينيتاروتشي: في نهاية فترة ما بعد لي نام دي، حوالي عام 580، جاء راهب هندي يدعى فينيتاروتشي - البطريرك الثالث لطائفة ثين الصينية - إلى فيتنام لممارسة شعائره في معبد فاب فان (مقاطعة باك نينه) وأصبح بطريرك هذه الطائفة ثين في فيتنام.

ثانيًا: طائفة فو نغون ثونغ الزن: في عام ٨٢٠، دخلت طائفة فو نغون ثونغ الزن إلى فيتنام (فو نغون ثونغ، ولقبه ترينه، من غوانزو، الصين، ومارس شعائره في معبد سونغ لام، تشجيانغ). في عام ٨٢٠، ذهب لممارسة شعائره في معبد تران كووك ( هانوي )، وأصبح مؤسس هذه الطائفة الزن في فيتنام.

وبحسب التقييمات، فإن البوذية خلال القرون العشرة الأولى من انتشارها في فيتنام، وعلى الرغم من تعرض البلاد للغزو والاحتلال، فقد خلقت تأثيرات بين الناس وأعدت لمرحلة جديدة من التطور عندما أصبحت البلاد مستقلة وذاتية الحكم.

لوي لاو-باك نينه: أقدم مركز بوذي في فيتنام

يؤكد العديد من الباحثين والأدلة التاريخية أن لوي لاو، الواقعة في مقاطعة باك نينه الحالية، هي أقدم مركز بوذي في فيتنام. وتستند هذه التأكيدات إلى عوامل تاريخية وأثرية وثقافية عديدة، مما يدل على النشأة المبكرة للبوذية وتطورها في هذه المنطقة.

في القرون الأولى الميلادية، كانت لوي لاو (عاصمة منطقة جياو تشي آنذاك) مركزًا اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا مهمًا.

كانت هذه نقطة التقاء طرق التجارة البحرية من الهند وآسيا الوسطى إلى الصين وبالعكس. وبفضل هذا الموقع المتميز، سرعان ما تواصلت لوي لاو مع الرهبان الهنود والمبشرين البوذيين الذين كانوا يتابعون السفن التجارية.

تُشير العديد من الوثائق التاريخية إلى وجود رهبان من الهند وآسيا الوسطى في لوي لاو في وقت مبكر جدًا، ربما منذ القرن الثاني الميلادي. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك وجود أساتذة الزن مثل كشودرا، وماهاجيفاكا، وخونغ تانغ هوي.

ولم يأتِ هؤلاء الرهبان للتبشير فحسب، بل شاركوا أيضًا في ترجمة الكتب المقدسة البوذية إلى اللغة الصينية، مما جعل لوي لاو مركزًا مهمًا لترجمة الكتب المقدسة البوذية.

ويظهر نظام الباغودات والأبراج والآثار الأثرية المرتبطة بالبوذية بكثافة في باك نينه.

تم اكتشاف أجزاء من قالب أسطوانة برونزية في موقع قلعة لوي لاو الأثري، في حي ثانه كونغ، مدينة ثوان ثانه، مقاطعة باك نينه.

اكتشفت الحفريات الأثرية في منطقة لوي لاو (ثوان ثانه، باك نينه) العديد من المواقع والآثار البوذية المبكرة، بما في ذلك أسس عمارة الباغودا والأبراج، وتماثيل بوذا، وأشياء العبادة.

ومن السمات المميزة اكتشاف بقايا معبد تو (معبد داو) وغيره من المعابد والأبراج في نظام معبد تو فاب، والتي يُعتقد أنها نشأت في وقت مبكر جدًا، وترتبط بإدخال البوذية إلى فيتنام.

تعتبر لوي لاو هي المكان الذي مارس فيه Khuong Tang Hoi (راهب بارز من أصل Khuong Cu) الكتابة وكتابة Luc Do Tap Kinh في القرن الثالث.

ويعتبر أنه قدم مساهمات عظيمة في الجمع بين البوذية وأيديولوجية لاو ترانج، مما وضع الأساس لتطوير البوذية الزن في فيتنام.

تشير أنشطة الرهبان وتشكيل المراكز البوذية في لوي لاو إلى أن المجتمع البوذي قد تطور بقوة منذ سن مبكرة للغاية.

تذكر العديد من الوثائق القديمة من كل من فيتنام والصين لوي لاو باعتبارها مركزًا بوذيًا مهمًا ومبكرًا في جياو تشاو.

أعمالٌ مثل "ثيين أوين تاب آنه" و"لينه نام تشيتش كواي" أو ملاحظات الرهبان الصينيين الذين قدموا إلى جياو تشاو تُثبت هذا جزئيًا. على سبيل المثال، ذكر كتاب "نغو تشي" لتران ثو (الصين) أن سي نهيب (حاكم جياو تشاو) كان يزور الرهبان الهنود في لوي لاو كثيرًا.

يُعدّ نظام معتقدات عبادة الدارما الأربعة (فاب فان، فاب فو، فاب لوي، فاب دين) في منطقة داو-لوي لاو مظهرًا فريدًا من مظاهر اندماج البوذية الهندية مع المعتقدات الشعبية المحلية. كما يُعدّ نشوء وتطور هذا المعتقد، الذي يقع مركزه في معبد داو، دليلًا على الجذور العميقة والمبكرة للبوذية هنا.

ومع ذلك، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن تحديد "المركز الأقدم" بشكل مطلق يمثل دائمًا مشكلة معقدة في البحث التاريخي، وتتطلب تحليل ومقارنة العديد من مصادر المعلومات.

ومع ذلك، وبناءً على الأدلة المتاحة، فإن لوي لاو في باك نينه تتمتع بمكانة قوية، ويُعترف بها من قبل غالبية الباحثين باعتبارها واحدة من أولى وأهم مهود البوذية في فيتنام، إن لم تكن الأقدم.

تقع لوي لاو في مقاطعة باك نينه الحالية، ويُعتبرها العديد من الباحثين والوثائق التاريخية من أقدم المراكز البوذية في فيتنام. وتستند هذه التقييمات إلى عوامل عديدة، منها الموقع الجغرافي، والأدلة الأثرية، والسجلات التاريخية، والتطور الفريد للبوذية هنا.

خلال فترة الهيمنة الصينية (التي استمرت لأكثر من 1000 عام، بدءًا من القرن الثاني قبل الميلاد)، لم تكن لوي لاو المركز الإداري والسياسي لجياو تشي (اسم فيتنام في ذلك الوقت) فحسب، بل كانت أيضًا مركزًا اقتصاديًا وتجاريًا مهمًا.

يتميز موقع لوي لاو بأنه مناسب للتجارة البحرية والبرية، مما يسهل الاتصال والتبادل الثقافي والديني مع البلدان الأخرى، وخاصة الهند وآسيا الوسطى.

يعتقد كثير من العلماء أن البوذية انتقلت مباشرةً من الهند إلى فيتنام عبر البحر، وكانت لوي لاو إحدى أولى وجهات الرهبان والتجار الهنود. كان هذا الطريق مستقلاً، وربما أقدم من طريق البوذية من الصين إلى فيتنام.

تشير السجلات التاريخية، وإن لم تكن متسقة تمامًا دائمًا، إلى الوجود المبكر للبوذية في لوي لاو. ويُعتقد أن بعض الوثائق الصينية والفيتنامية القديمة، مثل "لي هواك لوان" لماو تو (أواخر القرن الثاني الميلادي)، قد كُتبت بلغة جياو تشي، مما يعكس وجود مجتمع بوذي متطور نسبيًا.

إن أسطورة الراهب كوسوردا أو كالارودرا، وهو راهب هندي جاء إلى لوي لاو حوالي القرن الثاني الميلادي، ومان نونغ، وهي فتاة محلية، إلى جانب تشكيل نظام معتقدات تو فاب (فاب فان، فاب فو، فاب لوي، فاب دين - عبادة آلهة السحابة والمطر والرعد والبرق الذين تم تبويضهم) هي دليل حي على الجذور المبكرة للبوذية وتكاملها مع المعتقدات الأصلية.

يُعتبر معبد داو (المعروف أيضًا باسم معبد فاب فان، ومعبد ديان أونغ، ومعبد كو تشاو، ومعبد ثين دينه) في لوي لاو أقدم معبد في فيتنام، ويرتبط بهذه الأسطورة.

وقد اكتشفت الحفريات الأثرية في منطقة لوي لاو العديد من الآثار والتحف المرتبطة بالبوذية، مثل أساسات الباغودات والأبراج، وتماثيل بوذا، وأشياء العبادة التي يعود تاريخها إلى وقت مبكر جدًا.

تم الاعتراف بقلعة لوي لاو باعتبارها أثرًا تاريخيًا وثقافيًا وطنيًا، وتم تصنيف معبد داو باعتباره أثرًا وطنيًا خاصًا.

لم تكن لوي لاو المكان الذي تم فيه تقديم البوذية فحسب، بل تطورت أيضًا إلى مركز منظم مع وجود سانغا (مجتمع من الرهبان).

هناك أدلة على أن أنشطة مثل ترجمة الكتب المقدسة البوذية من السنسكريتية إلى الصينية جرت في لوي لاو. ويُظهر وجود مجتمع كبير من الرهبان، كما ذكر ماو تو في "لي هواك لوان"، أن البوذية كانت تتمتع بحيوية معينة، وجذبت السكان المحليين لممارستها.

من أبرز سمات مركز لوي لاو البوذي امتزاج البوذية الهندية بالمعتقدات الشعبية الفيتنامية القديمة، وخاصة عبادة الدارما الأربعة. وهذا يُظهر أن البوذية لم تكن مستوردة فحسب، بل محلية أيضًا، مما خلق شكلاً من أشكال البوذية يتميز بخصائص فيتنامية خاصة منذ البداية.

يتفق العديد من المؤرخين والباحثين البوذيين في الداخل والخارج على أن لوي لاو مركز بوذي مهم وعريق في فيتنام. بل يعتقد البعض أن مركز لوي لاو البوذي ربما تأسس قبل بعض المراكز البوذية في الصين مثل بنغ تشنغ ولويانغ، وربما لعب دورًا في نشر البوذية في هذه المناطق.

دمج مقاطعة باك نينه مع مقاطعة باك جيانج "في كيان واحد"، وتوسيع وربط الفضاء الثقافي البوذي

في الأول من فبراير 2023، افتتحت مقاطعة باك جيانج موضوع "الآثار البوذية المقدسة في منطقة غرب ين تو - آثار عمرها ألف عام من الأرض"، وبالتالي قدمت ما يقرب من 400 قطعة أثرية و60 صورة أثرية في مواقع الآثار الدينية القديمة المرتبطة بطائفة تروك لام ين تو زين.

يقدم مساحة العرض ما يقرب من 400 قطعة أثرية و 60 صورة مختارة من 8 مواقع حفريات أثرية تتعلق ببقايا المعابد والأبراج والآثار وصور عملية الحفر الأثري في المواقع الأثرية وبقايا الهياكل الدينية والعقائدية القديمة المرتبطة بطائفة تروك لام ين تو زين.

قام متحف مقاطعة باك جيانج باختيار ما يقرب من 400 قطعة أثرية تمثل بقايا أعمال معمارية أو مواد وأدوات وأواني وعناصر خزفية من سلالات لي وتران ولي ونجوين...

مجموعة القطع الأثرية هي مواد البناء - الديكور المعماري؛ مجموعة القطع الأثرية هي الأواني، والأشياء المصنوعة من الخزف والسيراميك... المتعلقة ببقايا الباغودات - الأبراج من فترة لي تران، القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وفترة لي نجوين، القرنين السابع عشر والتاسع عشر في منطقة 5 مناطق: ين دونج، لوك نام، لوك نجان، فيت ين، ين...

وفي إطار مساحة العرض، هناك أيضًا مقدمات تفصيلية عن المعابد والآثار وصور لعملية التنقيب الأثري في مواقع الآثار، وآثار الهياكل الدينية والعقائدية المرتبطة بطائفة تسوك لام ين تو زين، مما يثبت حجم وازدهار البوذية من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر في منطقة غرب ين تو.

تعتبر كتل الخشب الخاصة بسوترا البوذية في معبد بو دا (منطقة فيت ين، مقاطعة باك جيانج) أقدم كتل خشبية خاصة بسوترا البوذية المنحوتة على خشب التين في العالم.

يضم معبد بو دا أكثر من 2000 لوح سوترا، جميعها منحوتة على خشب التين. وتُرتب ألواح السوترا حاليًا على عشرة رفوف خشبية (يتسع كل رف لما يقرب من 200 لوح سوترا، مقسمة إلى ثلاثة صفوف). كما تُرتب بعض ألواح السوترا الكبيرة في الخارج ليسهل على الزوار رؤيتها.

معظم الكتل الخشبية في مستودع بو دا باغودا للقطع الخشبية بأبعاد 45 × 22 × 2.5 سم (طولًا وعرضًا وسمكًا) أو 60 × 25 × 2.5 سم. ولكن توجد أيضًا كتل خشبية كبيرة جدًا بأبعاد 150 × 30 × 2.5 سم أو 110 × 40 × 2.5 سم.

تم نقش الألواح الخشبية باللغتين الصينية والنامية والسنسكريتية مع العديد من أنواع النصوص مثل: السوترا، والعرائض، والألواح، والألواح المكونة من ستة أوراق، والتعويذات...

معرض موضوعي "آثار بوذية مقدسة في منطقة تاي ين تو - آثار عمرها ألف عام من الأرض" في منطقة تاي ين تو السياحية الروحية والبيئية.

لقد ترك القدماء بصماتهم على تلك القطع الخشبية من خلال المحتوى والخطوط والزخارف والأشكال الماهرة والمتطورة، والتي تعكس الأفكار والفلسفات العميقة للبوذية بشكل عام وفرقة لام تي زين بشكل خاص، ومن أبرزها نقوش بوذا تاتاجاتا، وبوذا شاكياموني جالسًا على قاعدة اللوتس، والبوديساتفا أفالوكيتيشفارا، والأرهات...

تتمتع هذه الزخارف بقيمة جمالية عالية، والجمال المتناغم بين الكلمات والصور، وتساهم في زيادة معنى البوذية ولها تأثير مباشر على نقل واستقبال البوذية.

ومن المتوقع أن يؤدي اندماج مقاطعتي باك نينه وباك جيانج (ومن المتوقع أن يحملا اسم المقاطعة الجديد باك نينه) إلى إعادة توحيد مساحة ثقافية بوذية تربطها العديد من الروابط التاريخية العميقة.

ربط التراث البوذي القديم الذي نشأ في لوي لاو، داو (باك نينه) مع المراكز المهمة لزن تروك لام مثل تاي ين تو، فينه نجييم (باك جيانج).

إنشاء منطقة تراث بوذي أكبر وأكثر تكاملاً تعكس التطور المتنوع والمستمر للبوذية الفيتنامية في أرض كينه باك القديمة.

تسهيل التخطيط والمحافظة والترويج الشامل لقيم التراث، مع تعزيز مسارات السياحة الثقافية والروحية التي تربط بين المواقع البوذية الشهيرة في كلتا المنطقتين.

بحسب صحيفة دان فيت

المصدر: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg