بعد الاندماج، أصبحت مقاطعة باك نينه (الجديدة) هي المقاطعة التي تضم أقدم مركز بوذي في فيتنام.

متى انتشرت البوذية في فيتنام؟

وبحسب الفهم الحالي للباحثين التاريخيين، دخلت البوذية إلى فيتنام في السنوات الأولى من العصر المسيحي. وسجل التاريخ الرسمي الصيني أيضًا أنه في السنوات الأولى من العصر المشترك، وبينما لم تكن البوذية موجودة بعد في جنوب الصين، كان هناك بالفعل مركز مزدهر للبوذية والدراسات البوذية في العاصمة جياو تشي في فيتنام.

يعتبر معبد داو هو المعبد القديم في منطقة لوي لاو (ثوان ثانه، باك نينه ).

في البداية، تم إدخال البوذية إلى بلدنا بشكل رئيسي مباشرة من الهند. بعض الرهبان الهنود وآسيا الوسطى الذين جاءوا للتبشير في فيتنام هم: ما ها كي فوك، خو دا لا، خونج تانغ هوي، تشو كوونج لونج، مات دا دي با...

بحلول القرن الخامس، انتشرت البوذية إلى العديد من الأماكن في البلاد وظهر هناك رهبان فيتناميون مشهورون مثل: هيو ثانج (طالب بوديهارما ديفا) يمارسون شعائرهم في معبد تيان تشاو.

ومع ذلك، في تاريخ البوذية الفيتنامية، لا تزال الفترة من القرن السادس إلى القرن العاشر تعتبر فترة العمل التبشيري البوذي. ومع ذلك، خلال هذه الفترة، بدأ عدد المبشرين الهنود في الانخفاض وبدأ عدد المبشرين الصينيين في الازدياد، مما أدى إلى إدخال الطوائف الزن الصينية إلى فيتنام، على وجه التحديد:

أولاً: طائفة ثين من فينيتاروتشي: في نهاية فترة ما بعد لي نام دي، حوالي عام 580، جاء راهب هندي يدعى فينيتاروتشي - البطريرك الثالث لطائفة ثين الصينية - إلى فيتنام لممارسة شعائره في معبد فاب فان (مقاطعة باك نينه) وأصبح بطريرك هذه الطائفة ثين في فيتنام.

ثانياً: طائفة زين فو نجون ثونج: في عام 820، تم إدخال طائفة زين فو نجون ثونج إلى فيتنام (فو نجون ثونج، واسم عائلته ترينه - كان من قوانغتشو، الصين، ومارس شعائره في معبد سونغ لام، تشجيانغ). في عام 820، ذهب لممارسة شعائره في معبد تران كوك ( هانوي ) وأصبح مؤسس هذه الطائفة الزن في فيتنام.

وبحسب التقييمات، فإن البوذية خلال القرون العشرة الأولى من انتشارها في فيتنام، وعلى الرغم من تعرض البلاد للغزو والاحتلال، فقد خلقت تأثيرات بين الناس وأعدت لمرحلة جديدة من التطور عندما أصبحت البلاد مستقلة وذاتية الحكم.

لوي لاو-باك نينه: أقدم مركز بوذي في فيتنام

أكد العديد من الباحثين والأدلة التاريخية أن لوي لاو، الواقعة في مقاطعة باك نينه الحالية، هي أقدم مركز بوذي في فيتنام. وتستند هذه الملاحظات إلى العديد من العوامل التاريخية والأثرية والثقافية، مما يدل على النشأة المبكرة وتطور البوذية في هذه المنطقة.

في القرون الأولى الميلادية، كانت لوي لاو (عاصمة منطقة جياو تشي آنذاك) مركزًا اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا مهمًا.

وهي نقطة تقاطع طرق التجارة البحرية من الهند وآسيا الوسطى إلى الصين والعكس. بفضل هذا الموقع المتميز، سرعان ما أصبحت لوي لاو على اتصال بالرهبان الهنود والمبشرين البوذيين الذين كانوا يتبعون السفن التجارية.

تشير العديد من الوثائق التاريخية إلى وجود رهبان هنود وآسيويين وسطى في لوي لاو في وقت مبكر جدًا، ربما من القرن الثاني الميلادي. ومن المعتاد وجود أساتذة Zen مثل Kshudra و Mahajivaka و Khuong Tang Hoi.

ولم يأتِ هؤلاء الرهبان للتبشير فحسب، بل شاركوا أيضًا في ترجمة الكتب المقدسة البوذية إلى اللغة الصينية، مما جعل لوي لاو مركزًا مهمًا لترجمة الكتب المقدسة البوذية.

يظهر نظام الباغودات والأبراج والآثار الأثرية المرتبطة بالبوذية بكثافة في باك نينه.

تم اكتشاف أجزاء من قالب أسطوانة برونزية في موقع قلعة لوي لاو الأثري، في حي ثانه كونغ، بلدة ثوان ثانه، مقاطعة باك نينه.

اكتشفت الحفريات الأثرية في منطقة لوي لاو (ثوان ثانه، باك نينه) العديد من المواقع والآثار البوذية المبكرة، بما في ذلك أسس عمارة الباغودا والأبراج، وتماثيل بوذا، وأشياء العبادة.

ومن السمات المميزة اكتشاف بقايا معبد تو (معبد داو) وغيره من المعابد والأبراج في نظام معبد تو فاب، والتي يُعتقد أنها نشأت في وقت مبكر جدًا، وترتبط بإدخال البوذية إلى فيتنام.

تعتبر لوي لاو هي المكان الذي مارس فيه Khuong Tang Hoi (راهب بارز من أصل Khuong Cu) الكتابة وكتابة Luc Do Tap Kinh في القرن الثالث.

ويعتبر أنه قدم مساهمات عظيمة في الجمع بين البوذية وأيديولوجية لاو ترانج، مما وضع الأساس لتطوير البوذية الزن في فيتنام.

إن أنشطة الرهبان وتشكيل المراكز البوذية في لوي لاو تظهر أن المجتمع البوذي قد تطور بقوة منذ سن مبكرة للغاية.

تذكر العديد من الوثائق القديمة من كل من فيتنام والصين أن لوي لاو كانت مركزًا بوذيًا مهمًا ومبكرًا في جياو تشاو.

كما أن أعمالاً مثل "ثيين أوين تاب آنه" و"لينه نام تشيتش كواي" أو ملاحظات الرهبان الصينيين الذين قدموا إلى جياو تشاو تثبت هذا جزئياً. على سبيل المثال، ذكر كتاب "وو تشي" لتشن شو (الصين) أن شي شيه (حاكم جياوزو) كان يسافر كثيرًا مع الرهبان الهنود في لوي لاو.

إن نظام الاعتقاد بعبادة الدارما الأربعة (فاب فان، فاب فو، فاب لوي، فاب دين) في منطقة داو - لوي لاو هو مظهر فريد من نوعه للاندماج بين البوذية الهندية والمعتقدات الشعبية الأصلية. إن تشكيل وتطور هذا الاعتقاد، مع وجود معبد داو كمركز له، هو أيضًا شهادة على الجذور العميقة والمبكرة للبوذية هنا.

ومع ذلك، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن تحديد "المركز الأقدم" المطلق يمثل دائمًا مشكلة معقدة في البحث التاريخي، وتتطلب تحليل ومقارنة العديد من مصادر المعلومات.

ومع ذلك، وبناءً على الأدلة المتاحة، فإن لوي لاو في باك نينه تتمتع بمكانة قوية، ويُعترف بها من قبل غالبية الباحثين باعتبارها واحدة من أولى وأهم مهود البوذية في فيتنام، إن لم تكن الأقدم.

تعتبر مدينة لوي لاو، الواقعة في مقاطعة باك نينه الحالية، من أقدم المراكز البوذية في فيتنام، حسب العديد من الباحثين والأدلة التاريخية. وتستند هذه التقييمات إلى العديد من العوامل، بما في ذلك الموقع الجغرافي، والأدلة الأثرية، والسجلات التاريخية، والتطور الفريد للبوذية هنا.

خلال فترة الهيمنة الصينية (التي استمرت لأكثر من 1000 عام، بدءًا من القرن الثاني قبل الميلاد)، لم تكن لوي لاو المركز الإداري والسياسي لجياو تشي (اسم فيتنام في ذلك الوقت) فحسب، بل كانت أيضًا مركزًا اقتصاديًا وتجاريًا مهمًا.

يتميز موقع لوي لاو بأنه مناسب للتجارة البحرية والبرية، مما يسهل الاتصال والتبادل الثقافي والديني مع البلدان الأخرى، وخاصة الهند وآسيا الوسطى.

ويعتقد العديد من العلماء أن البوذية انتقلت مباشرة من الهند إلى فيتنام عن طريق البحر، وكانت لوي لاو واحدة من الوجهات الأولى للرهبان والتجار الهنود. كان هذا المسار مستقلاً وربما كان أقدم من مسار نشر البوذية من الصين إلى فيتنام.

تشير السجلات التاريخية، على الرغم من أنها ليست متسقة دائمًا، إلى وجود بوذي مبكر في لوي لاو. ويعتقد أن بعض الوثائق الصينية والفيتنامية القديمة مثل "لي هواك لوان" لماو تو (أواخر القرن الثاني الميلادي) قد كتبت بلغة جياو تشي، مما يعكس وجود مجتمع بوذي متطور إلى حد ما.

إن أسطورة الراهب كسوردرا أو كالارودرا، وهو راهب هندي جاء إلى لوي لاو حوالي القرن الثاني الميلادي، ومان نونج، وهي فتاة محلية، إلى جانب تشكيل نظام معتقدات تو فاب (فاب فان، فاب فو، فاب لوي، فاب دين - عبادة آلهة السحابة والمطر والرعد والبرق الذين تم تبويضهم) هي دليل حي على الجذور المبكرة للبوذية وتكاملها مع المعتقدات الأصلية.

يُعتبر معبد داو (المعروف أيضًا باسم معبد فاب فان، ومعبد ديان أونغ، ومعبد كو تشاو، ومعبد ثين دينه) في لوي لاو أقدم معبد في فيتنام، ويرتبط بهذه الأسطورة.

وقد اكتشفت الحفريات الأثرية في منطقة لوي لاو العديد من الآثار والتحف المرتبطة بالبوذية، مثل أساسات الباغودات والأبراج، وتماثيل بوذا، وأشياء العبادة التي يعود تاريخها إلى وقت مبكر جدًا.

تم الاعتراف بقلعة لوي لاو باعتبارها أثرًا تاريخيًا وثقافيًا وطنيًا، وتم تصنيف معبد داو باعتباره أثرًا وطنيًا خاصًا.

لم تكن لوي لاو المكان الذي تم فيه إدخال البوذية فحسب، بل تطورت أيضًا إلى مركز منظم مع وجود سانغا (مجتمع من الرهبان).

هناك أدلة تشير إلى أن أنشطة مثل ترجمة الكتب المقدسة البوذية من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية كانت تجري في لوي لاو. إن وجود مجتمع كبير من الرهبان الذين ذكرهم ماو تو في "لي هواك لوان" يدل على أن البوذية كانت تتمتع بحيوية معينة وجذبت السكان الأصليين لممارستها.

من السمات البارزة لمركز لوي لاو البوذي هو اندماج البوذية الهندية والمعتقدات الشعبية الأصلية للشعب الفيتنامي القديم، وخاصة عبادة الدارما الأربعة. وهذا يوضح أن البوذية لم تكن مستوردة فحسب، بل كانت محلية أيضًا، مما أدى إلى إنشاء شكل من أشكال البوذية يتمتع بخصائص فيتنامية خاصة به منذ البداية.

يتفق العديد من المؤرخين والعلماء البوذيين في الداخل والخارج على أن لوي لاو هي مركز بوذي قديم ومهم في فيتنام. وقد اقترح البعض أيضًا أن مركز لوي لاو البوذي ربما تم إنشاؤه قبل بعض المراكز البوذية في الصين مثل بينغتشنغ ولويانغ، وربما لعب دورًا في نشر البوذية في هذه المناطق.

دمج مقاطعة باك نينه مع مقاطعة باك جيانج "في كيان واحد"، وتوسيع وربط الفضاء الثقافي البوذي

في الأول من فبراير 2023، افتتحت مقاطعة باك جيانج موضوع "الآثار البوذية المقدسة في منطقة غرب ين تو - آثار عمرها ألف عام من الأرض"، وبالتالي قدمت ما يقرب من 400 قطعة أثرية و60 صورة أثرية في مواقع الآثار الدينية القديمة المرتبطة بطائفة تروك لام ين تو زين.

يقدم مساحة العرض ما يقرب من 400 قطعة أثرية و 60 صورة مختارة من 8 مواقع حفريات أثرية تتعلق ببقايا المعابد والأبراج والآثار وصور عملية الحفر الأثري في المواقع الأثرية وبقايا الهياكل الدينية والعقائدية القديمة المرتبطة بطائفة تروك لام ين تو زين.

قام متحف مقاطعة باك جيانج باختيار ما يقرب من 400 قطعة أثرية تمثل بقايا أعمال معمارية أو مواد وأدوات وأواني وعناصر خزفية من سلالات لي وتران ولي ونجوين...

مجموعة القطع الأثرية هي مواد البناء - الزخارف المعمارية؛ مجموعة القطع الأثرية هي أواني وأشياء مصنوعة من الخزف والسيراميك... تتعلق ببقايا الباغودات والأبراج من فترة لي تران، القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وفترة لي نجوين، القرنين السابع عشر والتاسع عشر في منطقة 5 مناطق: ين دونج، لوك نام، لوك نجان، فيت ين، ين...

وفي إطار مساحة العرض، هناك أيضًا مقدمات تفصيلية عن المعابد والآثار وصور لعملية التنقيب الأثري في مواقع الآثار، وآثار الهياكل الدينية والعقائدية المرتبطة بطائفة تروك لام ين تو زين، مما يثبت حجم وازدهار البوذية من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر في منطقة غرب ين تو.

تعتبر كتل الخشب الخاصة بسوترا البوذية في معبد بو دا (منطقة فيت ين، مقاطعة باك جيانج) أقدم كتل خشبية خاصة بسوترا البوذية المنحوتة على خشب التين في العالم.

يوجد في معبد بو دا أكثر من 2000 لوحة خشبية منحوتة ومحفورة على الخشب. يتم ترتيب الألواح الخشبية حاليًا على 10 رفوف خشبية (كل رف يحمل ما يقرب من 200 لوحة، مقسمة إلى ثلاثة صفوف)، ويتم ترتيب بعض الألواح الكبيرة في الخارج ليتمكن الزوار من رؤيتها بسهولة.

معظم الكتل الخشبية الموجودة في مستودع الكتل الخشبية في معبد بو دا لها أبعاد 45 × 22 × 2.5 سم (الطول والعرض والسمك) أو 60 × 25 × 2.5 سم. ولكن هناك أيضًا لوحات كبيرة جدًا بقياس 150 × 30 × 2.5 سم أو 110 × 40 × 2.5 سم.

تم نقش الألواح الخشبية بالأحرف الصينية والنومية والسنسكريتية مع العديد من أنواع النصوص مثل: السوترا، والعرائض، والألواح، والألواح المكونة من ستة أوراق، والتعويذات...

معرض خاص "آثار بوذية مقدسة في منطقة تاي ين تو - آثار عمرها ألف عام من تحت الأرض" في منطقة تاي ين تو السياحية الروحية والبيئية.

وعلى تلك القطع الخشبية ترك القدماء بصماتهم من خلال المحتوى والخطوط والزخارف والأشكال الماهرة والمتطورة، والتي تعكس الأفكار والفلسفات العميقة للبوذية بشكل عام وطائفة لام تي زين بشكل خاص، ومن أبرزها نقوش بوذا تاتاجاتا، وبوذا شاكياموني جالسًا على قاعدة اللوتس، والبوديساتفا أفالوكيتيشفارا، والأرهات...

تتمتع هذه الزخارف بقيمة جمالية عالية، والجمال المتناغم بين الكلمات والصور، وتساهم في زيادة معنى البوذية ولها تأثير مباشر على نقل واستقبال البوذية.

إن اندماج مقاطعتي باك نينه وباك جيانج (ومن المتوقع أن يحملا اسم المقاطعة الجديد باك نينه) من شأنه أن يعيد توحيد مساحة ثقافية بوذية تربطها العديد من الروابط التاريخية العميقة.

ربط التراث البوذي القديم الذي نشأ في لوي لاو، داو (باك نينه) مع المراكز المهمة لزن تروك لام مثل تاي ين تو، فينه نغييم (باك جيانج).

إنشاء منطقة تراث بوذي أكبر وأكثر تكاملاً تعكس التطور المتنوع والمستمر للبوذية الفيتنامية في أرض كينه باك القديمة.

تسهيل التخطيط والمحافظة والترويج الشامل لقيم التراث، مع تعزيز مسارات السياحة الثقافية والروحية التي تربط بين المواقع البوذية الشهيرة في كلتا المنطقتين.

بحسب صحيفة دان فيت

المصدر: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg