هذا كتاب مصور خاص يضم ٢٦٤ شخصية تاريخية، من إبداع الفنان اللاتفي الشاب من أصل فيتنامي، كاو فيت نجوين (كاو فيت نجوين). عمل الفنان الشاب على العديد من مشاريع الرسوم التوضيحية للكتب والجداريات والأفلام التاريخية في أوروبا، بالإضافة إلى كتب تتناول التاريخ الفيتنامي. يعيش الفنان الشاب في الغرب، ولكنه مهتم بشكل خاص بتاريخ بلاده.
في البداية، كانت الفكرة مجرد توضيح بعض الشخصيات التاريخية، ثم طوّرها كاو فيت نجوين إلى مشروع أكبر يضم 264 شخصية مصورة و28 حدثًا، ومن المتوقع استمراره. في "شخصيات التاريخ الفيتنامي" ، وضع كاو فيت نجوين اللبنات الأولى لإعادة بناء التاريخ من خلال توضيح منظومة من الشخصيات الحقيقية التي كان لها تأثير على تطور التاريخ الفيتنامي من فترة هونغ بانغ إلى فترة لي، مع تفاصيل بصرية تم البحث فيها بدقة أكبر من خلال الوثائق التاريخية المتبقية.
غلاف كتاب التاريخ الفيتنامي
قال ذات مرة إنه أطلق هذا المشروع رغبةً منه في تقديم التاريخ الفيتنامي من خلال منظومة تربط بين شخصيات تاريخية حقيقية، بهدف تعزيز فهم الناس لتاريخ البلاد. ولكن لماذا لا نكتفي بالرسوم التوضيحية البسيطة أو القصص المصورة؟ لكن تطورت إلى كتاب؟
حوالي عام ٢٠٢٠، عندما جلستُ مع أصدقائي في مجموعة الثقافة القديمة لمناقشة كيفية تطويرها، كان لكلٍّ منهم رأيه الخاص. رأى البعض أنه يجب إنتاج المزيد من الأفلام التاريخية لتطويرها، بينما رأى آخرون أنه يجب إحياء المزيد من الأزياء القديمة.
لكنني أعتقد أننا بحاجة للبدء من أبسط الأمور، ألا وهي صناعة الكتب. فالتعليم بالغ الأهمية. يواجه صانعو الأفلام الفيتناميون حاليًا صعوبات جمة في صناعة الأفلام التاريخية. الجميع يرغب في ذلك، لكن عندما يبدأون، يدركون أنهم لا يعرفون من أين يبدأون، ولا يعرفون شكل الأزياء، ولا يعرفون إن كان هذا صحيحًا أم خاطئًا، ولا يعرفون من يجدون لحل هذه المشكلة...
كل ذلك سيتطور من خلال التعليم. ليس لدينا برامج تعليمية كافية حول التاريخ الثقافي والأزياء. على سبيل المثال، في دول أخرى، تُدرّس اليابان سلسلة كاملة من القصص المصورة في المدارس للحديث عن التاريخ. أما الصين، فقد بالغت في تصوير التاريخ ومحاكاته واستعادته. لكن إمكانياتنا لا تزال محدودة للغاية. وهذا أمر مفهوم، فهناك العديد من الفنانين الذين يرغبون أيضًا في محاكاة التاريخ الثقافي الفيتنامي واستعادته، لكنهم يواجهون صعوبات عديدة، لا سيما فيما يتعلق بالطعام والملابس والمال. عندما يتزوج الفنانون، من شبه المؤكد أنهم لن يتمكنوا من رسم التاريخ وفقًا لتفضيلاتهم كما في السابق.
ثانياً، بمجرد أن يرسموا، أو ينشروا رسوماتهم على وسائل التواصل الاجتماعي أو يجعلوها عامة، فإنهم لا يحصلون على أي شيء في المقابل، ولا أحد يدفع لهم مقابل القيام بهذا العمل الذي يستغرق الكثير من الوقت والجهد.
غلاف كتاب التاريخ الفيتنامي
رغم نقص الوثائق، وصعوبة البحث في الأزياء ومظهر الشخصيات التاريخية، خاصةً خلال فترة الهيمنة الصينية والسلالات السابقة، إلا أنه بذل قصارى جهده. ما الذي حفّزه؟
عند تنفيذ مشروع كهذا، عليك تحديد مدة استمراره. إذا كان مستدامًا، أو ضروريًا، أو لعشر سنوات، أو أكثر... فهو يستحق التنفيذ، إذ يُمكن أن يُلهم الآخرين لتطوير مشاريع أكبر.
إذا لم أفعل ذلك، فربما لن يفعله أحد في المستقبل.
بالنظر إلى الدول المجاورة كالصين، نجد بالفعل كتبًا مصورة رائعة، مثل "تام كوك نهان نهين فو"، تُصوّر جميع شخصيات عصر الممالك الثلاث. تُصوّر هذه الكتب عدة مرات، وليس مرة واحدة فقط. بالتفكير في سبب قيامهم بذلك، أدركتُ أن ذلك سيُوسّع انتشارها. غالبًا ما تتشارك صفحات الأزياء القديمة، والأزياء القديمة، وصفحات الترفيه على مواقع التواصل الاجتماعي صورًا لأزياء من الصين واليابان وكوريا... في هذه الأيام، نحب هذه الأشياء ونستمتع بها، فلماذا لا نصنعها بأنفسنا؟
يرسم العديد من الفنانين الفيتناميين ببراعة فائقة، لكنهم يفتقرون إلى الحافز أو الاهتمام اللازمين لتكريس وقت طويل لهذا الفن.
من المعروف أنك اطلعت على العديد من مصادر الوثائق، المحلية والأجنبية. ما هو المصدر الرئيسي للوثائق؟
هناك العديد من الشخصيات، وكل شخصية مرتبطة بأحداث تاريخية. يعتمد كتابي بشكل أساسي على التاريخ الرسمي، ولا أختار التاريخ غير الرسمي. ولكن ليست جميع المصادر التاريخية مكتوبة بنفس الطريقة. أحيانًا أضطر لاختيار مصدر تاريخي أراه أكثر موثوقية. يستخدم التاريخ الفيتنامي "داي فيت سو كي توان ثو" كإطار رئيسي، حيث تُضاف إليه العديد من البيانات الأخرى، مثل "فيت سو لوك" و"ثين أوين تاب آنه"... على سبيل المثال، إذا لم يكن المحتوى المتعلق بتلك الشخصية في "داي فيت سو كي" غنيًا. على سبيل المثال، "ثين أوين تاب آنه" يتعلق بالأغاني البوذية الفيتنامية، وأرغب حقًا في إظهار مدى تسامى البوذية الفيتنامية خلال عهد أسرة لي، لذلك أستخدم هذا المصدر للمعلومات.
صفحة من كتاب التاريخ الفيتنامي
شخصيات الكتاب متنوعة للغاية، تشمل فيتنام والصين وشامبا واليابان، إلخ. تُولي اهتمامًا بالغًا للتفاصيل. لكن في التاريخ، كلما كان أكثر تفصيلًا، زادت دقته. في الوقت نفسه، تتسم أوصاف الشخصيات التاريخية من العصور القديمة بالغموض الشديد. كيف تتخيل الحقيقة التاريخية وراء هذا الغموض؟
بطريقة طبيعية للغاية. أولًا، عليّ أن أستشعر شخصيات القصة، بناءً على قصصها وشخصياتها. بالطبع، عليّ الرجوع إلى أكبر قدر ممكن من الصور والوثائق القديمة. مع ذلك، عليّ أيضًا أن أتأكد من أن هذا الكتاب مشروع توضيحي، وليس محاكاة أو إعادة بناء. لأن المحاكاة أو إعادة البناء تعني ضرورة وجود وثائق، مثل الوثائق الأثرية التي استخرجتها من الحفريات، مثل هذه الملابس، وتلك العظام... لذلك قررتُ أن أبذل قصارى جهدي في التوضيح، وأن يكون حوالي 60%.
لتصوير الشخصية، يجب استخدام السمات الثقافية الشائعة في الأوصاف التاريخية، مثلاً، عن الفيتناميين، والأسنان السوداء، والشعر القصير، وحافي القدمين، والوشوم. ويتم التركيز على هذه السمات دائمًا. يجب أن نشير إلى وجوه الفيتناميين اليوم، بمن فيهم الصينيون، ليتمكن القارئ عند النظر إليها من تمييز أن هذا صيني، أي فيتنامي... كما يكمن الاختلاف في الأنماط، فعلى سبيل المثال، تُركز الأزياء الفيتنامية بشكل أكبر على الأنماط الفيتنامية القديمة...
ترونغ تراك، رسم لشخصية في التاريخ الفيتنامي بقلم كاو فيت نجوين
عند البحث عن الرسم، خلال عهد أسرة لي، رأيت تمييزًا بين أزياء الطبقة الأرستقراطية وعامة الناس. على سبيل المثال، إحدى السمات المثيرة للاهتمام التي لا ينتبه إليها سوى القليل من الناس هي أنه خلال عهد أسرة لي، استخدم الفيتناميون خيطًا ذهبيًا لتطريز الأنماط على ملابسهم، واستخدمه كل من الطبقة الأرستقراطية وعامة الناس. ولكن في نهاية عهد أسرة لي، أصدر الملك أمرًا بمنع الناس من تطريز خيط الذهب بعد الآن، من أجل التمييز بين المسؤولين وعامة الناس. أو في الوثائق التاريخية، يوجد أيضًا وصف واضح لملابس الملك، كما هو الحال خلال عهد أسرة لي - تران، حيث كان الأصفر والأبيض يُعتبران ألوانًا مخصصة للملك. بين الناس، باستثناء النساء، إذا ارتدى الرجل اللون الأبيض، فسيعتبر مغتصبًا. خلال عهد أسرة هونغ بانغ، وحسب الوصف، كان الناس يرتدون قمصانًا بياقات متقاطعة ذات طيّ يسار، ويمشون حفاة، ويسوّدون أسنانهم، ويضعون وشومًا، ويرتدون كعكة (كعكة البصل). هذا هو وصف الكتابات الصينية عن شعبنا خلال فترة الهيمنة الصينية.
Ngo Quyen، رسم في التاريخ الفيتنامي بواسطة Cao Viet Nguyen
خلال فترة هونغ بانغ، لم تكن هناك شخصيات كثيرة، باستثناء هونغ فونغ وآن دونغ فونغ؛ ولكن خلال هذه الفترة، كان لا يزال هناك عدد لا بأس به من القطع الأثرية، مثل التماثيل ومقابض السيوف وغيرها، والعديد من أنماط فترة هونغ بانغ. بالإضافة إلى ذلك، استشرتُ مصادر أخرى. على سبيل المثال، استشرتُ درع آن دونغ فونغ من جماعة ديان فيت العرقية، إحدى جماعات باخ فيت العرقية التي تعيش بالقرب منا، وكذلك درع الصين خلال فترة تشين-هان في قوانغتشو. لأنه عندما أسس تريو دا دولة نام فيت، وعاصمتها قوانغتشو، كان الشعب الفيتنامي لا يزال موجودًا.
على سبيل المثال، رسم شخصية نغو كوين. أول ما خطر ببالي كان: جنرال يحمل سيفًا، يرتدي درعًا، ويقف شامخًا. السؤال التالي: كيف كان شكل درعه، وكيف كان شكل السيف، وما نوع الدرع، وهل كان هذا النوع من السيف موجودًا في ذلك الوقت؟ بعد الإجابة على هذه الأسئلة، استطعتُ رسمه. تاريخ الملابس العسكرية أبسط من تاريخ الملابس العادية. ففي البلدان ذات الثقافات المتشابهة، كانت تلك الفترات متشابهة إلى حد كبير من الناحية العسكرية. وبالطبع، في فيتنام، هناك أيضًا خصائص أخرى، مثل الزخارف أو المواد الزخرفية. على سبيل المثال، مادة الدرع ليست المعدن فقط، بل يمكن أن تكون جلدًا أيضًا...
أردتُ في البداية أن يتضمن هذا الكتاب رسومًا توضيحية ومعلومات شاملة عن الشخصيات. لكنني أدركتُ لاحقًا أن اختصار المعلومات سيجعله في متناول القراء. وعندما يتاح لهم الوصول إليه، ويرغبون في البحث والتعلم أكثر، يمكنهم القيام بذلك بأنفسهم.
غلاف كتاب التاريخ الفيتنامي
بعد أن رسمت العديد من اللوحات التاريخية وقمت أيضًا بالبحث في التاريخ الفيتنامي لسنوات عديدة، والنظر إلى الوراء من بعيد عن المنزل، ما هو الشيء الأكثر أهمية في نشر التاريخ الفيتنامي للشباب؟
في السنوات الأخيرة، لاحظتُ ظهور حركة حب التاريخ بشكل كبير. هناك أيضًا العديد من المجموعات التي تُصوّر أو تُنتج مقاطع فيديو عن الشخصيات التاريخية، ولكن معظمها في شكل إبداع وخيال. لا أعرف متى بدأتم بتداول قصص مضحكة للغاية، مثل اعتبار لي ثونغ كيت رجلاً وسيمًا للغاية، على سبيل المثال... في الواقع، ذكرت بعض الشخصيات التاريخية مظهرها. الصين واليابان وكوريا وفيتنام جميعها دول ذات ثقافة واحدة، مما يعني أن أزيائها متشابهة إلى حد كبير مع بعضها البعض، والتبادل الثقافي. ولكن لدى الشعب الفيتنامي أيضًا بعض الابتكارات في الأزياء. الشيء المهم والضروري الآن هو نشر المعلومات حول التاريخ والثقافة والأزياء الفيتنامية في المجتمع. كلما زاد عدد الأشخاص في البلد الذين يعرفون، زاد تكريم هذه الأزياء.
[إعلان 2]
المصدر: https://thanhnien.vn/cao-viet-nguyen-tai-hien-lich-su-viet-nam-qua-hinh-anh-nhan-vat-18524110922381668.htm
تعليق (0)