تحدي البيت الطويل

في كل مرة نزور فيها الأقليات العرقية في المرتفعات الجنوبية الوسطى، نشعر وكأننا "نعود إلى ديارنا". نعود إلى البيت الطويل التقليدي لشعب ما في لام دونغ، والذي يعكس بوضوح الحياة اليومية لكل عائلة. إلا أن تغيرات عادات المعيشة تُهدد هذا البيت الطويل، مُحوّلةً المساحات القديمة إلى مجرد ذكريات.

لا تزال السيدة كا دايت في قرية بو دانج، القرية 2، بلدية لوك باك، منطقة باو لام (مقاطعة لام دونج ) تعيش كل يوم في منزل تقليدي طويل تم تناقله عبر أجيال عديدة.

منزل طويل فريد من نوعه

بالعودة إلى بلدية لوك باك، مقاطعة باو لام (مقاطعة لام دونغ)، بعد قرابة عشر سنوات، زرنا عائلة السيدة كا دايت (قرية بو دانج، القرية ٢)، حيث لا يزال آخر بيت طويل في المنطقة قائمًا. ورغم أن حظيرة الأرز المجاورة لم تعد موجودة، واستُبدلت ببيت متين، إلا أن السيدة كا دايت لا تزال تستخدم البيت الطويل كمكان معيشتها اليومي.

أخبرنا شيوخ القرية أن منازل شعب ما الطويلة قد توارثتها الأجيال. يبلغ طول منزل السيدة كا ديت حوالي 15 مترًا، بسقف وجدران مصنوعة من أوراق الروطان، وأرضية مصنوعة من الخيزران، على ارتفاع نصف متر تقريبًا عن الأرض، ولا يزال الترتيب التقليدي للأدوات المنزلية محفوظًا. من منطقة تخزين الطعام، تُعرض الأدوات والأجراس والجرار والأواني والطبول وغيرها من الآلات الموسيقية مباشرة مقابل المدخل. يلي ذلك المنطقة في منتصف المنزل حيث تُعرض الأدوات المستخدمة في الطقوس مثل الأعمدة وقرون الحيوانات وريش الطيور... وعلى وجه الخصوص، فإن نار المطبخ مشتعلة دائمًا في الدخان المتصاعد، وتغطي طبقة من السخام (الغبار الناعم من المطبخ) الفجوات في السقف القشي، مما يدل على أن المنزل لا يزال مكانًا للعيش فيه كل يوم.

بحسب شيوخ القرية، تُشكّل النار والجونغ هنا كيانين لا ينفصلان. تُغذّي النار صوت الجونغ، وتتوقف الجونغ عن الدقّ بانطفاء النار. وحتى الآن، لا تزال الجونغ والصنج والجرار، إلى جانب جميع الطقوس، من حفلات زفاف وجنازات... موجودةً وتحتفظ بها السيدة كا ديت.

في منزل السيدة كا دايت، حظينا بفرصة مشاهدة المضيفة تؤدي طقوسًا لإبلاغ يانغ (الآلهة). بعد أن استقر الضيوف، دهنت السيدة كا دايت بعناية كل عمود وسقف من القش بدم الدجاج، وظلت تردد ترنيمة متواصلة كأنها تُخبر الآلهة بوجود الضيوف على الغداء، وفي الوقت نفسه تطلب من الآلهة أن يباركوا الجميع. منذ العصور القديمة، آمنت جماعة ما بأن جميع أفعالهم اليومية خاضعة لقوى خارقة للطبيعة تُسمى يانغ. يعبدون العديد من آلهة يانغ، مثل يانغ هيو (إله المنزل)، ويانغ كوي (إله الأرز)، ويانغ بري (إله الغابة)، ويانغ بونوم (إله الجبل). ولكن لإيمانهم بأن كل شيء في حياتهم يتم وفقًا لإرادة الآلهة، قبل كل مناسبة مهمة، كحصاد جيد، أو ولادة، أو مرض، أو استقبال ضيوف مميزين في منازلهم، غالبًا ما يستعين شعب ما بالحيوانات لأداء الطقوس وإبلاغ الآلهة.

في قرية بو دانج، لا يستطيع الجميع الحفاظ على عادات أسلافهم مثل السيدة كا دايت. فقد أثّر إدخال عناصر ثقافية أجنبية بشكل كبير على حياة الناس وأنماط حياتهم هنا. قالت السيدة كا دايت، وهي تجلس وتعد الجرار القديمة في زاوية المنزل: "في السنوات الأخيرة، لم تعد عائلتي تستخدم الكثير من الأشياء هنا. ولكن عندما يأتي ضيوف من بعيد، سأظل أُبلغ يانغ، وأدعو الله أن يبارك الجميع. يؤمن الناس بوجود إله في كل جرس، وكلما كان الجرس أقدم، زادت قوة الإله."

علامات قديمة متلألئة

الطريق المؤدي إلى مركز بلدية لوك باك اليوم مُعبَّدٌ بإسفلتٍ ناعم، وظهرت منازلٌ متينةٌ أكثر فأكثر، مُظهرةً التطور والتغيير في حياة الناس هنا. يقف منزل عائلة السيدة كا ديت الطويل الآن وحيدًا بين تلك المباني المتينة.

في ذكريات أشخاص مثل السيدة كا دايت أو شيوخ قرية لوك باك، كانت بيوت الخيزران الطويلة، التي يصل طولها إلى مائة متر، مسكنًا مشتركًا لثلاثة أو أربعة أجيال، وأحيانًا تضم ما يصل إلى سبعة مطابخ وسبعة أسر تعيش معًا. قال السيد ككسونغ (67 عامًا، وهو شخصية مرموقة في القرية الثانية ببلدية لوك باك): "لطالما كان هذا المنزل الطويل مسكنًا مألوفًا لسكاننا لآلاف السنين. ففي المنزل المشترك، لا تنفصل المساحة، ولا تزال العائلات الصغيرة تمارس أنشطتها اليومية ليلًا ونهارًا. وهذا يُظهر تضامن المجتمع الصغير بين شعب ما".

عند رؤية زوار من بعيد، فضوليين بشأن أسلوب عيش شعب ما في منزل طويل تقليدي، أضاف السيد ككسونغ: "هناك تفسيرات عديدة لهذا النوع من المساكن. فإلى جانب ميزة العيش في منزل طويل، بارد في موسم الجفاف ودافئ في موسم الأمطار، ربما في الماضي، كان بناء منزل طويل مجرد رد فعل طبيعي لشعب ما في الحياة الاجتماعية. كانوا بحاجة إلى الاتحاد لمواجهة الكوارث الطبيعية والحيوانات البرية وحتى الحروب..."

لقد محا تطور المجتمع الحديث تدريجيًا آثار البيت الطويل، وأصبح خطر فقدان "ثقافة البيت الطويل" واضحًا. صرّح السيد كنوي، أمين اللجنة الحزبية في بلدية لوك باك، قائلاً: "يُفضّل الناس الآن العيش في منازل خرسانية متينة. وقد أصبحت الحياة العصرية، وميل العائلات المدمجة، واستقلالية "المطبخ الواحد"، أمرًا شائعًا في مجتمع ما. وحدها السيدة كا ديت، رغم أن أبناءها وأحفادها بنوا منزلًا متينًا، لا تزال ترغب في البقاء مع البيت الطويل، للحفاظ على البرطمانات، ورعاية المدافئ، وإشعال النار يوميًا".

قبل مغادرة أرض لوك باك، شعرنا بالذهول كما لو أننا فقدنا شيئًا ثمينًا. ستحمل ثقافة البيت الطويل لشعب ما الكثير لتحكيه. عندما يزول البيت الطويل، لن تكون هناك نيران متوهجة، ولا دخان يتصاعد في الهواء، ولا مكان لرفع الأجراس والجرار، ولا مكان لكبار السن ليجلسوا ويقصوا على الأطفال قصصًا ملحمية ليفهموا ثقافة أسلافهم...

دوان كين

المصدر: https://www.sggp.org.vn/thao-thuc-nha-dai-post793689.html