الأستاذ الدكتور نغوين كوانغ نغوك، نائب رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية، والمدير السابق لمركز دراسات هانوي وتنمية العاصمة، لديه العديد من الأبحاث حول هانوي، وهو محرر ومشارك في تحرير وتأليف أكثر من عشرة كتب وعشرات المقالات العلمية حول هانوي، وقد ساهم بنجاح في بناء مجال دراسات هانوي لخدمة استراتيجيات تنمية العاصمة. وهو أيضًا الشخص الذي شارك بشكل مباشر في إعداد ملف الموقع الأثري المركزي لقلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية كتراث ثقافي عالمي . في عام ٢٠٢٠، مُنح الأستاذ نغوين كوانغ نغوك لقب المواطن المتميز في العاصمة.
بمناسبة الذكرى السبعين لتحرير العاصمة (10 أكتوبر 1954 - 10 أكتوبر 2024)، أجرى البروفيسور نجوين كوانج نجوك محادثة مثيرة للاهتمام مع مراسلي صحيفة VietnamPlus الإلكترونية حول التاريخ البطولي للعاصمة بالإضافة إلى القيم الأساسية للحفاظ على هانوي وتطويرها - مدينة السلام.
في ذاكرة الكثير من الفيتناميين، يُعدّ تحرير العاصمة في العاشر من أكتوبر عام ١٩٥٤ حدثًا بارزًا في التاريخ البطولي لأمتنا، عندما دخل الجيش الثوري لتحرير العاصمة، فاتحًا فصلًا جديدًا في النضال من أجل التحرير الوطني. فهل لك أن تُطلعنا على السياق التاريخي لهذا الحدث المهم؟
البروفيسور نغوين كوانغ نغوك: في 7 مايو 1954، أنهى انتصار ديان بيان فو التاريخي حرب مقاومة شعبنا ضد الفرنسيين. عدنا إلى طاولة مفاوضات جنيف منتصرين، ووقعنا الاتفاقية في 21 يوليو 1954. ووفقًا لاتفاقية جنيف، تعهدت فرنسا والأطراف المعنية باحترام استقلال وسيادة ووحدة أراضي فيتنام ولاوس وكمبوديا. وبسبب توازن القوى، اتخذت الأطراف خط العرض 17 حدودًا مؤقتة. واضطرت فرنسا والقوات الموالية لها إلى التحرك جنوبًا. وتم تحرير المناطق الممتدة من خط العرض 17 شمالًا، بما في ذلك العاصمة هانوي، بالكامل.
من الجانب الفيتنامي، دعا الحزب والحكومة إلى السيطرة على المنطقة الشمالية بأكملها، مع التركيز على مدينة هانوي. في غضون ذلك، انسحب الجيش الفرنسي تدريجيًا من هانوي. من سبتمبر/أيلول 1954 إلى 9 أكتوبر/تشرين الأول 1954، انسحب آخر الجنود الفرنسيين من هانوي عبر جسر لونغ بيان، مما يعني تحرير العاصمة هانوي.
في 19 سبتمبر 1954، وصل العم هو وفيلق الطليعة (الفرقة 308) إلى فو ثو، وتوقفوا عند معبد غينغ في موقع معبد هونغ الأثري. خاطب العم هو فيلق الطليعة، مؤكدًا: "كان لملوك هونغ فضل بناء الوطن، وعلينا نحن الأعمام وأبناء الإخوة أن نعمل معًا لحماية الوطن". ووجّه العم هو الكوادر والجنود الذين تولوا إدارة العاصمة بالحفاظ على الانضباط الصارم، وحفظ النظام والأمن، وحماية أرواح وممتلكات الشعب، والتصدي لجميع أعمال التخريب التي يقوم بها العدو؛ وحماية الصناعة والتجارة، بما في ذلك تجارة الأجانب. يجب على الجنود مساعدة الشعب، ونشر الوعي، وشرح الحقائق له، وعدم القيام بأي شيء يزعجه، حتى يحبهم الجميع، من كبار السن إلى الأطفال، ويثقون بهم. هذه أمر مقدس، واستراتيجية للاستيلاء على العاصمة، ليس فقط بالقوات العسكرية، بل أيضاً بالقوة المشتركة للشعب بأكمله، القوة المادية، والقوة الروحية، والقوة من العمق، من جذور التاريخ والثقافة الوطنية.
فرأينا أنه في 10 أكتوبر/تشرين الأول 1954، استولى جيش الطليعة على العاصمة في جو سلمي ومبهج، من دون إطلاق نار ومن دون إراقة دماء.
- أستاذ، ما أهمية سياسة الرئيس هوشي منه والحزب في إرسال الشباب المثقف من منطقة الحرب إلى العاصمة منذ بداية أكتوبر للتحضير للاستيلاء عليها في الأيام الأولى من بناء وتنمية العاصمة لاحقًا؟
البروفيسور نغوين كوانغ نغوك: كنا قد سيطرنا على العاصمة هانوي في ثورة أغسطس العظيمة، واضطررنا فورًا لخوض حرب المقاومة ضد الفرنسيين. توجه معظم المثقفين في العاصمة إلى قاعدة فيت باك لخدمة المقاومة، بينما عمل الباقون في جامعة الهند الصينية. بحلول عام ١٩٥١، انتقلت جامعة الهند الصينية إلى سايغون، ولم يكن في هانوي أي مثقفين يعملون فيها بشكل مباشر تقريبًا. ومنذ ذلك الحين، حرص الحزب والحكومة، في إطار سياستهما للمقاومة والبناء الوطني، على بناء فريق جديد من المثقفين للعاصمة هانوي. كانت هذه القوة المهمة التي شاركت في استقبال العاصمة، مطبقةً تعاليم العم هو في "جعل هانوي عاصمةً سلميةً ومبهجةً ومزدهرة".
لقد كانت معجزة أننا استولينا على العاصمة وحافظنا على سلامتها نسبيًا. صحيحٌ أنه رغم البنية التحتية المتخلفة للغاية، واستمرار مؤامرات التخريب من العدو هنا وهناك، إلا أننا في النهاية تغلبنا على كل شيء، واستولينا على العاصمة بسرعة وأمان، وحافظنا على السلام، وأعدنا بناء العاصمة العريقة بسرعة نحو الاشتراكية، جاعلةً منها قاعدة خلفية قوية لجبهة الجنوب الكبرى. لطالما لعب المثقفون الجدد في العاصمة هانوي دورًا بالغ الأهمية في هذا البناء العظيم.
- أستاذ، باعتبارك شخصًا قام بالعديد من الأعمال البحثية حول العاصمة هانوي، كيف تقيم عملية الابتكار والتطوير التي استمرت 70 عامًا في هانوي؟
البروفيسور نجوين كوانغ نغوك: أولاً، أعتقد أن هانوي قد أنجزت مهمتها على أكمل وجه كقاعدة خلفية عظيمة لجبهة المقاومة الكبرى ضد الولايات المتحدة لإنقاذ البلاد. وتبلورت هذه المهمة تحديداً في انتصار ديان بيان فو الجوي في نهاية عام ١٩٧٢. لقد جسّد هذا الحدث جميع القيم التاريخية والثقافية، وصنع معجزة، وساهم إسهاماً كبيراً في تحرير الجنوب وإعادة توحيد البلاد.
باعتبارها عاصمة جمهورية فيتنام الاشتراكية، كانت هانوي رائدة في الابتكار والبناء في البلاد.
في اليوم الأول من توليها السلطة، لم يكن في هانوي سوى 36 حيًا داخل المدينة و4 أحياء ضواحي (46 بلدية)، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 400 ألف نسمة، غالبيتهم العظمى من صغار التجار والمزارعين الفقراء. لقد تغيرت هانوي اليوم تمامًا مقارنة بما كانت عليه قبل 70 عامًا. إنها حقًا خطوة إلى الأمام مبهرة.
- كعاصمة لها ألف عام من التاريخ، حسب الأستاذ، ماذا يجب أن تفعل هانوي للحفاظ على القيم الثقافية التي تشكل روحها؟
البروفيسور نجوين كوانغ نغوك: من مبادئ بناء عاصمتنا التنمية على أساس التراث. لا بد من القول إن هانوي تمتلك تراثًا تاريخيًا وثقافيًا وطبيعيًا غنيًا ومتنوعًا للغاية. وإذا احتسبنا التراث الثقافي المادي فقط، فوفقًا للإحصاءات، تضم هانوي ما يقرب من 6000 قطعة أثرية، وهو ما يمثل ما يقرب من ثلث إجمالي القطع الأثرية في البلاد، بينما لا تمثل مساحة هانوي سوى 1% من المساحة الطبيعية للبلاد. يُعد هذا موردًا هائلًا يتعين على هانوي تطويره بشكل شامل ومستدام، ولكنه يمثل أيضًا تحديًا كبيرًا لقادة العاصمة ومديريها، لأن استغلال هذا المورد يتطلب جهدًا وجهدًا متناسبين.
لقد برهنت المدينة على عزمها على بناء عاصمة ثقافية حضارية حديثة قائمة على التراث، من خلال سياسات وتوجيهات وقرارات ترتكز جميعها على تعزيز القيم التاريخية والثقافية، والحفاظ على التراث والترويج له، والريادة في تطوير الصناعات الثقافية، وتشجيع السياحة الثقافية، والنهوض باقتصاد التراث ليصبح قطاعًا اقتصاديًا قويًا في العاصمة. أعتقد أن هذا هو توجه تنموي مستدام وشامل ومبتكر للغاية في هانوي اليوم.
- لقد تم الاعتراف بهانوي من قبل العالم باعتبارها "المدينة الإبداعية"، و"مدينة السلام"، و"عاصمة الضمير والكرامة الإنسانية"... فماذا يجب علينا أن نفعل لتعزيز هذه الألقاب دون "الخسارة" من تدفق الحضارة الحضرية؟
البروفيسور نغوين كوانغ نغوك: في 16 يوليو/تموز 1999، كرمت اليونسكو هانوي كـ"مدينة للسلام"، ولكن علينا أن ندرك أن هذا كان اعترافًا عالميًا بمجمل العملية التاريخية والثقافية للمدينة، وليس فقط السنة الأخيرة من القرن العشرين. وبالحديث عن "ثانج لونغ هانوي - مدينة السلام"، لا يسعنا إلا أن نذكر "إعلان النصر على وو" للي لوي نغوين تراي، بإعلانه الخالد: "باستخدام العدالة العظيمة لهزيمة القسوة/باستخدام الإحسان بدلًا من العنف" معبرًا عن أمنية "أن يتراجع الكون ثم ينعم بالسلام/تغرب الشمس والقمر ثم يشرقان من جديد/أن يبقى أساس السلام راسخًا إلى الأبد".
لقد أكّد أسلافنا في العصور القديمة على أهمية السلام والاستقرار. وكان حبّ الاستقلال والحرية والرغبة الشديدة في السلام الحقيقي مصدر قوةٍ للتغلب على جميع التحديات والمخاطر.
اليوم، علينا مواصلة هذا التقليد والارتقاء بقيمته. إنها حقًا نهضة ثقافية عظيمة، وفترة "نهضة كبرى" للثقافة الوطنية، لتعزيز التنمية الشاملة والمستدامة للعاصمة.
لقد أصبحت الثقافة بمثابة الشعلة التي قادت شعبنا خلال حربي المقاومة، وصنعت المعجزات في بناء الوطن والدفاع عنه.
منذ المؤتمر الثقافي الوطني الأول عام ١٩٤٦، أكد العم هو: "يجب أن تُنير الثقافة درب الأمة"، وبالفعل، أصبحت الثقافة شعلةً قادت شعبنا إلى اجتياز حربي مقاومة، مُحدثةً معجزاتٍ في بناء الوطن والدفاع عنه. ورغم أن الثقافة أثبتت دورها، إلا أنه لا تزال هناك آراءٌ تُشير إلى أنها مجرد تزيين للحياة، وأنها صناعةٌ "تابعة"، وأنها لا تعرف سوى "إنفاق المال" دون أن تُحقق ثروةً للمجتمع... وهذا تفكيرٌ غير واقعي وطفوليٌ للغاية. نعيش في عصرٍ يتشابك فيه الاقتصاد والثقافة في كيانٍ واحد، وتُصبح الثقافة أعظم وأهم موردٍ للتنمية في أي بلد.
يسعدني جدًا أن أعلم أن هانوي هي أول مدينة في البلاد تصدر قرارًا متخصصًا بشأن تطوير الصناعات الثقافية (القرار رقم 09-NQ/TU). كما أنجزت هانوي مؤخرًا قانون العاصمة (المُعدّل) ومخطط العاصمة للفترة 2021-2030، مع رؤية حتى عام 2050 ... وكلها تُركّز بشكل خاص على دور الثقافة. وهذا يُظهر العزم الكبير للنظام السياسي في المدينة بأكمله على تحقيق هدف بناء هانوي عاصمة ثقافية-حضارية-حديثة قريبًا.
- شكرا جزيلا لك أستاذ!
Vietnamplus.vn
المصدر: https://mega.vietnamplus.vn/bai-4-thu-do-ha-noi-noi-ket-tinh-suc-manh-van-hoa-tinh-than-viet-nam-6627.html
تعليق (0)