ربما لا تُثير قضية الملابس جدلاً في أي مكان في العالم كما هو الحال في فيتنام. مؤخراً، وفي الجمعية الوطنية نفسها، أثارت قضية الملابس مجدداً الرأي العام بالثناء والنقد، وكان مصدر ذلك ظهور أحد الوفود مرتدياً زيّاً تقليدياً من خمس لوحات وعمامة في أحد الاجتماعات.
لكن هذه ليست المشكلة الحقيقية، فهذه ليست المرة الأولى التي يرتدي فيها هذا النائب هذا الزي، وهو في الواقع ليس الوحيد الذي اختاره. تكمن المشكلة في أنه في كلمته خلال جلسة مناقشة الشؤون الاجتماعية والاقتصادية وموازنة الدولة، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرار في الجلسة يسمح للنواب بارتداء زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء في الاجتماعات، بالإضافة إلى ارتداء البدلات.
نائب الجمعية الوطنية نجوين فان كانه (وفد بينه دينه) يرتدي زيًا رسميًا مكونًا من خمسة أجزاء يحضر اجتماعات الدورة الخامسة للجمعية الوطنية الخامسة عشرة.
ومن هذا الاقتراح، نشأ نقاشٌ ليس قديمًا، ولكنه لا ينفكّ عن الاشتعال. ولتوسيع نطاق الرأي العام، أجرى نجوي دوا تين مقابلةً مع الدكتور فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في ثوا ثين - هوي، حول هذا الموضوع المهم.
الأمتعة للتكامل مع العالم
الرسول (NDT): سيدي، لقد أصبح ظهور أحد المندوبين مؤخرًا في جلسة "أو داي" من خمس جلسات، والاقتراح المتعلق بهذا النوع من الأزياء في منتدى الجمعية الوطنية، موضوع نقاش واسع. لبدء حديث اليوم، دعوني أطرح عليكم هذا السؤال: هل تستحق طريقة ارتداء الملابس أن تُروى، أو تُناقش، أو حتى تُنظّم بشكل أكبر؟
السيد فان ثانه هاي: لطالما كان استخدام الأزياء التقليدية، بهدف تشكيل زي وطني، رغبةً لدى العديد من مديري الثقافة والباحثين. ومع ذلك، ولأسبابٍ عديدة، اقتصرنا على مناقشة هذه المسألة في الندوات والمؤتمرات والمنتديات. ولم يُحقق تجسيد هذه الأفكار وتحويلها إلى واقع ملموس النتائج المرجوة.
فيما يتعلق بالاقتراح الأخير الذي قدمه المندوب نجوين فان كانه في منتدى الجمعية الوطنية، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرارها السماح للمندوبين بارتداء زيّ "أو داي" الرجالي ذي الخمسة أجزاء في الاجتماعات، بالإضافة إلى البدلات. ويأمل أن تُتيح الجمعية الوطنية خيارًا آخر مناسبًا، بدلًا من القاعدة الصارمة التي تُلزم المندوبين الرجال بارتداء البدلات فقط.
في الوقت نفسه، أكد أن السماح للرجال بارتداء زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء في المؤتمرات والفعاليات يُتيح للجهات المسؤولة والأفراد رؤيةً واقعيةً ويتيح لهم الوقت الكافي لفهم القيم التقليدية بشكل أوضح؛ ويهدف إلى اقتراح اعتماد أزياء تقليدية خاصة بالفيتناميين في المؤتمرات الثقافية الكبرى والفعاليات الدبلوماسية الرسمية. أعتقد أن هذه توصية مناسبة.
أعتقد أن الوقت قد حان للنظر بجدية وموضوعية في مسألة اختيار الأزياء الوطنية والملابس الرسمية. أتفق تمامًا مع اللائحة: الزي الرسمي الفيتنامي هو "آو داي" التقليدي، للرجال والنساء على حد سواء. يلبي زينا "آو داي" تمامًا متطلبات الرسمية والجمال والهوية الثقافية للزي الرسمي. ولكن يجب أن تكون هناك ضوابط محددة للمواصفات والألوان والزخارف والملحقات المصاحبة.
بلدٌ له تاريخٌ عريقٌ في بناء الوطن والدفاع عنه منذ آلاف السنين، وثقافةٌ عريقة، لا يمكنه الاستغناء عن الأزياء الوطنية والاحتفالية. فهذا رصيدٌ ثمينٌ للغاية لنا للاندماج مع العالم دون أن نذوب.
المستثمر: سيدي، إذا تحدثنا عن الأزياء الوطنية أو أزياء الدولة، فلماذا يُقصد بـ "آو داي" ذو الخمسة أجزاء وليس أي نوع آخر من الأزياء؟ لأنه تاريخيًا، لم يكن "آو داي" ذو الخمسة أجزاء النوع الوحيد من الأزياء التي ارتداها الرجال على الإطلاق؟
السيد فان ثانه هاي: أولاً وقبل كل شيء، يرجع ذلك إلى أن زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء هو من ابتكارات الشعب الفيتنامي، وقد كان تاريخياً الزي الوطني لجميع أبناء شعبنا منذ مئات السنين، عندما كانت البلاد موحدة وكانت لها نفس المساحة كما هي اليوم.
ابتكر شعب دانج ترونج فن الآو داي ذو الخمسة ألواح في بداية القرن السابع عشر تقريبًا، وتطور تدريجيًا. بعد اعتلاء اللورد نجوين فوك خوت العرش عام ١٧٤٤، خطط وأعاد بناء العاصمة فو شوان، وأعلن نفسه ملكًا، وأجرى العديد من الإصلاحات، بما في ذلك الجهاز الحكومي، ونظام الملابس والموسيقى، وتجديد العادات والأزياء في جميع أنحاء دانج ترونج.
بالنسبة للملابس المدنية، فقد طلب من الرجال والنساء ارتداء قميص مكون من خمسة أجزاء مع ياقة مرتفعة وأزرار على الجانب الأيمن، إلى جانب بنطلون ذو ساقين، مع شعر في كعكة على الرأس، وعمامة أو وشاح (للنساء)، وهو نوع من الملابس تم إتقانه وكان شائعًا جدًا بين الناس.
خلال عهد سلالة نجوين، سعت البلاط إلى توحيد أزياء المنطقتين، بدءًا من عهد الملك جيا لونغ (بعد تعديلات الملك فو نجوين فوك خوات)، ثم في عهد الملك مينه مانغ، طُبّق هذا الأمر بحزم. وانطلاقًا من الحاجة إلى الوحدة والاستقلالية الثقافية في مجال الأزياء، أصدر الملك مينه مانغ العديد من اللوائح لتغيير الأزياء لتحقيق الوحدة بين المنطقتين، الجنوبية والشمالية. وتم الاعتراف رسميًا بالزي الوطني لبلادنا، وهو زيّ شائع بين البلاط الملكي وعامة الناس، وهو زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء، وياقة واقفة، وبنطال ذو ساقين.
وهكذا، وُلِد زي "أو داي" المكون من خمسة أجزاء في أوائل القرن السابع عشر، وأنشأه اللورد نجوين فوك كوات، ثم نظمه الإمبراطور مينه مانج كزي مشترك لجميع الناس، وانتشر في جميع أنحاء البلاد.
حتى الآن، يمتد تاريخ هذا الزي المميز لأكثر من 300 عام. وقد تم اختبار جماله الكلاسيكي وقيمه الثقافية وترسيخها. لذلك، يستحق زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء أن يكون الزي الوطني أو الزي الرسمي للشعب الفيتنامي. إن ارتداء زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء سيُكرّم الثقافة الوطنية، ويساعدنا على زيادة وعينا بأصولنا، وبالتالي زيادة فخرنا بوطننا.
بشرى سارة في الحفاظ على التراث الثقافي الفيتنامي
مستثمر: كان زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء هو الزيّ اليومي للمجتمع، فلماذا يصعب استعادة تقليدٍ عريقٍ كهذا؟ ما رأيك في هذا؟
السيد فان ثانه هاي: كان زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء زيًا يوميًا للفيتناميين. إلا أن الحفاظ على قيمة "أو داي" وتعزيزها اليوم يواجه العديد من العقبات. أولًا، يعود ذلك إلى اعتقاد البعض بأن زيّ "أو داي" الرجالي ليس مريحًا وأنيقًا كالبدلة. لكن المشكلة تكمن في أن معظم من يفكرون بهذه الطريقة لم يجربوا "أو داي" قط. أعتقد أن الرجال الذين يرتدون "أو داي" لا يزالون يتميزون بمظهر أنيق ومرتب.
المستثمر: سيدي، متى وكيف بدأت قضية استعادة وتعزيز قيمة الألواح الخمسة؟
السيد فان ثانه هاي: لقد جذبت مسألة استعادة وتعزيز قيمة زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء اهتمام المجتمع خلال السنوات الثلاث الماضية، بالتزامن مع بناء علامة "هوي - عاصمة زيّ "أو داي" الفيتنامي. إنها قصة إحياء تراث ثقافي تقليدي، ودمجه في الحياة المعاصرة، وإبرازه كما كان في السابق. وقد تولّت وزارة الثقافة والرياضة زمام المبادرة، وتبعتها العديد من الهيئات والإدارات والفروع في المقاطعة لارتداء زيّ "أو داي" في المكاتب والحياة اليومية والأنشطة الثقافية.
أعلم أن هناك نوادي تضم عشرات الآلاف من الأعضاء الشباب الذين لديهم قاعدة ارتداء زي الآو داي المكون من خمسة أجزاء أثناء الأنشطة.
يمكن القول إن حركة البحث عن الأزياء التقليدية وترميمها، بما في ذلك أزياء آو داي، وتجسيد هذا التراث في الحياة المعاصرة، تحظى باهتمام كبير وترحيب حار من الشباب. وهذا مؤشر إيجابي حقيقي، يُظهر تزايد وعي الشباب بقيمة التراث الثقافي، والأزياء التقليدية الفيتنامية الجميلة والفخورة، وضرورة التعبير عن تفرد أمتهم في سياق الثقافة الإنسانية.
مستثمر: في السنوات الأخيرة، ظهرت مشاريع ومنظمات وأفراد "ملتزمون" باستعادة وتعزيز قيمة لوحة "أو داي" ذات الخمسة ألواح. كيف تُقيّم هذه الإشارات، وخاصةً القيم التي تُضيفها؟
السيد فان ثانه هاي: لا بد من التأكيد على أن هذه إشارات مشجعة وقيّمة في استعادة وتعزيز قيمة زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء. فهو لا يُظهر فقط أن الكثيرين ما زالوا متمسكين بهذا النوع من الأزياء، بل يُسهم أيضًا بشكل كبير في تأكيد أن زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء لا يزال حيًا في خضم الحياة العصرية. كثير من الناس، وخاصة الشباب، يعرفون زيّ "أو داي" ذي الخمسة أجزاء ويحبونه ويستخدمونه بفضل انتشار هذه المشاريع أو الأفراد.
مثل البروفيسورة الدكتورة تاي كيم لان، مالكة متحف هونغ ريفر للخزف القديم، الذي يحفظ مجموعة نادرة من آو داي. تؤمن دائمًا بأن آو داي ليس عتيق الطراز أو عتيق الطراز، بل لا يزال عصريًا للغاية، يُكرّم جمال الشعب الفيتنامي. يُبرز آو داي الانسجام، ويعكس روح الأمة وفخرها.
على الرغم من عدم إعلانه رسميًا باعتباره الزي الوطني، فقد دخل ao dai إلى وعي أجيال عديدة من الشعب الفيتنامي، وأصبح الزي الذي يحدد هوية الشعب الفيتنامي للأجانب.
أو كما هو الحال مع المصمم كوانغ هوا، فهو أحد من أعادوا فن الآو داي ذي الخمسة ألواح إلى العاصمة القديمة هوي. واصل المصمم كوانغ هوا الحفاظ على قيمة الآو داي التقليدية، وواصل ابتكاراته لنقل الرسائل والقيم الإنسانية من خلال هوي. ولتنمية شغفه، لا يزال يُطوّر العديد من المشاريع الجديدة لابتكار آو داي ذي الخمسة ألواح، يحمل علامة هوي وخصائصها المميزة.
هؤلاء أفرادٌ نموذجيون، ونادي القرية الفيتنامية للبيوت الجماعية من أوائل المنظمات التي أطلقت حملةً لإعادة إحياء طقوس "آو داي" التقليدية للرجال، المكونة من خمسة ألواح. منذ عام ٢٠١٥، دأب نادي القرية الفيتنامية للبيوت الجماعية على تنظيم أنشطةٍ للترويج والتوعية لمساعدة الجمهور على فهم قيمة طقوس "آو داي" التقليدية.
قام مركز دعم تطوير قماش الآو داي التقليدي ذي الخمسة ألواح - بيوت القرى الفيتنامية المجتمعية مؤخرًا بتشجيع ودعم الحرفيين والمستهلكين للوصول إلى منتجات الخياطة التقليدية المناسبة للحياة العصرية. وحتى الآن، تُحقق خياطة وارتداء قماش الآو داي التقليدي نتائج إيجابية. ويتزايد عدد الأشخاص الذين يخيطون ويرتدون قماش الآو داي ذي الخمسة ألواح وينتشر انتشارًا واسعًا في المجتمع، وخاصةً بين جيل الشباب.
ويمكن القول أن الأفراد والمنظمات المذكورة أعلاه ساهمت في إحياء وتعزيز قيمة الآو داي في سياق الحياة المعاصرة.
يرتبط أو داي بتنمية الصناعة الثقافية المستدامة
المستثمر: تُعدّ هوي حاليًا رائدةً في الحفاظ على قيمة آو داي وتعزيزها. هل يمكنك إخبارنا بما تتوقعه المنطقة من آو داي، والعلاقة بين آو داي وهوي، وخاصةً ما تُضيفه من قيمةٍ لتنمية المقاطعة؟
السيد فان ثانه هاي: تعمل ثوا ثين هوي حاليًا على تعزيز التنمية المستدامة للصناعة الثقافية. يُعدّ أو داي صناعة حرفية متميزة تُنتج منتجات رائعة. لذلك، سيُتيح تنفيذ مشروع "هوي - عاصمة أو داي" فرصًا للشركات للمشاركة في عملية إنتاج وتوريد وتقديم وترويج منتجات هوي أو داي للمجتمع الفيتنامي والأصدقاء الدوليين.
يمكنني أن أذكر مثالاً واضحاً، ففي عام ٢٠١٩، استقبلت مدينة هوي أكثر من ٤.٩ مليون زائر. لو استطعنا تلبية احتياجات ٢٠٪ فقط من زوار هوي لتحضير طبق "آو داي" بتكلفة مليون دونج للزائر الواحد تقريباً، لتجاوزت الإيرادات المتوقعة ٩٠٠ مليار دونج سنوياً.
إلى جانب آو داي، يُمكن تعزيز تطوير الحرف اليدوية التقليدية والإكسسوارات الداعمة لها. بهذه الطريقة، نطور الصناعات الثقافية، ونلبي احتياجات السوق المحلية والتصدير، ونوفر فرص عمل، ونزيد إيرادات الشركات، ونزيد دخل الأفراد، ونحافظ على القيم الثقافية التقليدية وننشرها.
المستثمر: انطلاقا من القصة العملية التي ينفذها هوي، ما الذي تعتقد أنه يجب القيام به لإحياء الآو داي بشكل مستدام في الحياة الحديثة؟
السيد فان ثانه هاي: نؤكد دائمًا على أن التراث يجب أن يكون ملكًا للمجتمع، وأن يكون في متناوله، وأن يتعاون المجتمع لحمايته وتعزيز قيمته، وبذلك يمكن حماية هذا التراث بشكل مستدام وتعزيز قيمته على أفضل وجه. يُعدّ "آو داي" تراثًا خاصًا للعاصمة القديمة هوي، وهو في الأصل ملكٌ للمجتمع. لذلك، يتمثل عملنا في "إحياء" "آو داي" وإعادته إلى الحياة الاجتماعية المعاصرة، وتشجيع المجتمع على المشاركة في حماية هذا التراث وتعزيزه.
هذه هي أيضًا العملية التي نبني من خلالها تدريجيًا صورة هوية هوي آو داي وهويتها، مما يجعلها منتجًا سياحيًا ثقافيًا فريدًا، وميزة خاصة للعاصمة القديمة هوي. وهكذا، لا تُمثل آو داي صورة هوية هوي الثقافية فحسب، بل تُمثل أيضًا منتجًا سياحيًا نموذجيًا، ومساهمة مهمة في جعل هوي مدينة غنية وفاخرة بمزاياها ومزاياها.
وأعتقد أنه بفضل اهتمام القادة الإقليميين وجهود وزارة الثقافة والرياضة والإدارات ذات الصلة، وخاصة مع الدعم القوي من المجتمع المحلي، سيتم تنفيذ مشروع هوي - آو داي كابيتال بنجاح وتحقيق العديد من النتائج المشجعة.
المستثمر: شكرا لك على المحادثة .
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)