ربما لا يوجد مكان آخر في العالم يثير فيه موضوع الملابس جدلاً واسعاً كما هو الحال في فيتنام. ففي الآونة الأخيرة، وتحديداً في الجمعية الوطنية، أثار موضوع اللباس مجدداً الرأي العام، حيث انقسمت الآراء بين مؤيد ومعارض، وذلك بسبب ظهور مندوبة ترتدي زي "آو داي" التقليدي ذي الخمسة أجزاء وغطاء رأس في أحد الاجتماعات.
لكن هذه ليست القضية الحقيقية، فهذه ليست المرة الأولى التي يرتدي فيها هذا المندوب هذا الزي، وهو في الواقع ليس الوحيد الذي اختار هذا النمط من اللباس. تكمن القضية الحقيقية في أنه، في كلمته خلال مناقشة القضايا الاجتماعية والاقتصادية وميزانية الدولة، اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرار الجلسة بندًا يسمح للمندوبين بارتداء الرداء الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (áo dài ngũ thân) في الجلسات، بالإضافة إلى ارتداء البدلات.
ارتدى نائب الجمعية الوطنية نغوين فان كانه (وفد بينه دينه) زي "آو داي" التقليدي المكون من خمسة أجزاء لحضور جلسات الدورة الخامسة للجمعية الوطنية الخامسة عشرة.
أثار هذا المقترح نقاشًا ليس بجديد، ولكنه لا يزال محتدمًا. ولتوسيع نطاق النقاش العام، أجرت صحيفة "نغوي دوا تين" (المراسلة الإخبارية) مقابلة مع الدكتور فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هيو، حول هذا الموضوع ذي الأهمية الراهنة.
الاستعداد للاندماج مع العالم
مراسل (NĐT): سيدي، لقد أصبح ظهور أحد أعضاء الجمعية الوطنية مؤخرًا مرتديًا زيًا تقليديًا من خمسة أجزاء، والمقترحات المتعلقة بهذا النوع من اللباس في منتدى الجمعية الوطنية، موضوعًا للنقاش على نطاق واسع. ولنبدأ حديثنا اليوم، اسمح لي أن أطرح عليك هذا السؤال: هل يستحق لباس المرء حقًا النقاش أو الجدل أو حتى التنظيم؟
السيد فان ثانه هاي: منذ فترة طويلة، كان استخدام الأزياء التقليدية، بهدف تشكيل زي وطني، رغبةً لدى العديد من المسؤولين والباحثين في المجال الثقافي. مع ذلك، ولأسباب مختلفة، اقتصرت مناقشتنا لهذه المسألة على ورش العمل والمؤتمرات والمنتديات. ولم تُثمر بعدُ النتائج المرجوة من تجسيد هذه الأفكار وتحويلها إلى واقع ملموس.
بخصوص الاقتراح الأخير الذي قدمه عضو الجمعية الوطنية نغوين فان كانه، فقد اقترح أن تنظر الجمعية الوطنية في تضمين قرار يسمح للمندوبين الذكور بارتداء الرداء التقليدي ذي الخمسة أجزاء في الجلسات، بالإضافة إلى البدلات. أي أنه أعرب عن أمله في أن توفر الجمعية الوطنية خيارًا مناسبًا آخر، بدلًا من اللوائح الصارمة التي تقصر ارتداء المندوبين الذكور على البدلات فقط.
في الوقت نفسه، أكد أن السماح للرجال بارتداء الزي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (آو داي) في المؤتمرات والفعاليات يُساعد الجهات المسؤولة والجمهور على اكتساب منظور واقعي ومنحهم الوقت الكافي لفهم القيم التقليدية بشكل أفضل؛ بهدف اقتراح تصميم زي احتفالي تقليدي خاص بالشعب الفيتنامي في المؤتمرات الثقافية الكبرى والفعاليات الدبلوماسية الرسمية. أعتقد أن هذا اقتراح مناسب.
أعتقد أن الوقت قد حان لننظر بجدية وموضوعية في مسألة اختيار الزي الوطني والزي الاحتفالي. أؤيد تمامًا القاعدة التي تنص على أن الزي الاحتفالي للشعب الفيتنامي يجب أن يكون الزي التقليدي (آو داي)، للرجال والنساء على حد سواء. يلبي زينا التقليدي (آو داي) متطلبات الرسمية والجمال والهوية الثقافية للزي الاحتفالي. ومع ذلك، لا بد من وضع قواعد محددة بشأن التصميم واللون والزخارف والإكسسوارات المصاحبة.
لا يمكن لأمة ذات تاريخ عريق في بناء الأمة والدفاع عنها يمتد لآلاف السنين، وحضارة راسخة، أن توجد بدون زيها الوطني وملابسها الاحتفالية. فهذه أصول لا تقدر بثمن تمكننا من الاندماج في العالم دون أن نذوب فيه.
المحاور: سيدي، إذا كنا نتحدث عن الزي الوطني أو الزي الرسمي للمناسبات الرسمية، فلماذا هو الزي التقليدي ذو الخمسة أجزاء وليس نوعًا آخر من الملابس؟ لأنه تاريخيًا، لم يكن الزي التقليدي ذو الخمسة أجزاء هو النوع الوحيد من الملابس التي كان يرتديها الرجال على الإطلاق؟
السيد فان ثانه هاي: أولاً وقبل كل شيء، ذلك لأن الزي الفيتنامي التقليدي ذو الألواح الخمسة هو ابتكار فريد للشعب الفيتنامي، وتاريخياً، كان الزي الوطني لأمتنا بأكملها لمئات السنين، عندما كانت البلاد موحدة ولها مساحة تعادل ما هي عليه اليوم.
ابتكر سكان دانغ ترونغ (جنوب فيتنام) الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) ذو الألواح الخمسة في مطلع القرن السابع عشر، وخضع لتحسينات تدريجية. بعد أن اعتلى اللورد نغوين فوك خوات العرش عام ١٧٤٤، قام بتخطيط وإعادة بناء العاصمة فو شوان، وأعلن نفسه ملكًا، ونفّذ إصلاحات في جوانب عديدة، شملت الجهاز الحكومي، ونظام الزي الرسمي والموسيقى الاحتفالية، وتحديث العادات والملابس في جميع أنحاء منطقة دانغ ترونغ.
أما بالنسبة للملابس اليومية، فقد فرض على كل من الرجال والنساء ارتداء سترة من خمسة أجزاء ذات ياقة واقفة وأزرار على الجانب الأيمن، إلى جانب بنطال ذي ساقين، وتصفيف شعرهم على شكل كعكة، وعمامة أو حجاب (للنساء)، وهو نوع من الملابس كان راسخًا بالفعل ويستخدم على نطاق واسع بين الناس.
خلال عهد أسرة نغوين، سعى البلاط الملكي إلى توحيد أزياء المنطقتين، بدءًا من عهد الإمبراطور جيا لونغ (عقب إصلاحات الأمير فو نغوين فوك خوات)، ثمّ تمّ تطبيق ذلك بحزم في عهد الإمبراطور مينه مانغ. ومن منظور الوحدة الثقافية والاستقلالية فيما يخصّ الملابس، أصدر الإمبراطور مينه مانغ العديد من اللوائح لتغيير الزي، ما خلق توحيدًا بين الشمال والجنوب. واعتُرف رسميًا بالزيّ الوطني الفيتنامي "آو داي" ذي الخمسة أجزاء، بياقته المنتصبة وأزراره الخمسة على الجانب الأيمن، والذي يُرتدى مع بنطال ذي ساقين، وانتشر على نطاق واسع من البلاط الملكي إلى عامة الشعب.
وهكذا، نشأ الزي التقليدي ذو الألواح الخمسة في أوائل القرن السابع عشر، وأسسه اللورد نغوين فوك خوات، ثم فرضه الإمبراطور مينه مانغ كزي شائع لجميع السكان، ليصبح منتشراً على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد.
يتمتع هذا الزي الفريد بتاريخ يمتد لأكثر من 300 عام. وقد تم اختبار جماله الكلاسيكي وقيمه الثقافية والتأكيد عليها. لذلك، يستحق زي "آو داي" ذو الخمسة أجزاء أن يُختار كزي وطني أو زي رسمي للمناسبات الرسمية للشعب الفيتنامي. إن ارتداء "آو داي" ذو الخمسة أجزاء يُكرّم الثقافة الوطنية، ويُساعدنا على تعميق وعينا بجذورنا، وبالتالي يجعلنا أكثر فخرًا ببلدنا.
علامة إيجابية في الحفاظ على التراث الثقافي لفيتنام.
المحاور: كان الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) المكون من خمسة أجزاء لباسًا يوميًا في المجتمع، فلماذا يواجه إحياء هذا التقليد الذي كان موجودًا في الماضي كل هذه العقبات؟ ما رأيك في هذه المسألة؟
السيد فان ثانه هاي: كان الزي الفيتنامي التقليدي ذو الخمسة أجزاء (السترة الطويلة) لباسًا شائعًا في الحياة اليومية للفيتناميين. إلا أن الحفاظ على قيمة هذا الزي وتعزيزها يواجه حاليًا العديد من العقبات. أولًا، يعتقد البعض أن زي الرجال ليس عمليًا أو أنيقًا كالبدلات. لكن المشكلة تكمن في أن معظم من يعتقدون ذلك لم يسبق لهم ارتداء أو تجربة هذا الزي. أعتقد أن الرجل الذي يرتدي زي الرجال لا يزال يتمتع بمظهر أنيق وراقٍ.
المحاور: سيدي، متى وكيف بدأت المناقشة حول استعادة وتعزيز قيمة الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (آو داي)؟
السيد فان ثانه هاي: لقد حظيت قضية استعادة وتعزيز قيمة الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (آو داي) باهتمام المجتمع خلال السنوات الثلاث الماضية، وذلك بالتزامن مع أنشطة بناء العلامة التجارية لمدينة هوي - عاصمة الآو داي الفيتنامي. إنها قصة إحياء لتراث ثقافي عريق، ودمجه في الحياة المعاصرة، وإعادته إلى رونقه السابق. وتقود هذه الجهود وزارة الثقافة والسياحة، تليها العديد من الهيئات والإدارات في المحافظة التي طبقت ارتداء الآو داي في المكاتب والحياة اليومية والأنشطة الثقافية.
أفهم أن هناك حاليًا نوادي تضم عشرات الآلاف من الأعضاء الشباب الذين طبقوا قاعدة تتطلب ارتداء الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (الآو داي) أثناء أنشطتهم.
يمكن القول إنّ حركة البحث عن الملابس الفيتنامية التقليدية وإحيائها، بما فيها "آو داي"، ودمج هذا التراث في الحياة المعاصرة، تحظى باهتمام وقبول واسعين من شريحة كبيرة من الشباب. وهذا مؤشر إيجابي يُظهر تزايد وعي الشباب بقيمة التراث الثقافي الفيتنامي، وجمال الملابس التقليدية التي تبعث على الفخر، وضرورة التعبير عن هويتهم الوطنية في خضمّ الثقافة العالمية.
المحاور: في السنوات الأخيرة، ظهرت مشاريع ومنظمات وأفراد ملتزمون التزاماً عميقاً باستعادة وتعزيز قيمة الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (آو داي). كيف تقيّم هذه المبادرات، ولا سيما القيم التي تحملها؟
السيد فان ثانه هاي: لا بد من التأكيد على أن هذه مؤشرات مشجعة وقيمة في استعادة وتعزيز قيمة الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء. فهي لا تُظهر فقط أن الكثيرين ما زالوا يُقدّرون هذا النوع من الملابس، بل تُسهم أيضاً بشكل كبير في تأكيد أن هذا الزي لا يزال حاضراً بقوة في الحياة المعاصرة. فالكثيرون، وخاصة الشباب، يعرفون هذا الزي ويُحبونه ويرتدونه بفضل انتشار مشاريع أو أفراد من هذا القبيل.
تؤكد البروفيسورة الدكتورة تاي كيم لان، مالكة متحف هوانغ ريفر للخزف القديم، الذي يضم مجموعة نادرة من أزياء "آو داي" (الزي الفيتنامي التقليدي)، أن "آو داي" ليس زيًا قديمًا أو متخلفًا، بل هو زي عصري للغاية يُبرز جمال المرأة الفيتنامية. ويُجسد "آو داي" الانسجام ويعكس روح الأمة وفخرها.
على الرغم من أنه لم يتم إعلانه رسمياً الزي الوطني، إلا أن الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) أصبح راسخاً في وعي أجيال من الشعب الفيتنامي، وأصبح لباساً يحدد الهوية الفيتنامية للأجانب.
أو لنأخذ المصمم كوانغ هوا كمثال، فهو أحد الذين أعادوا إحياء زي "آو داي" ذي الخمسة أجزاء ونشروه في جميع أنحاء العاصمة القديمة هوي. واصل المصمم كوانغ هوا الحفاظ على قيمة "آو داي" التقليدي، ويبتكر باستمرار لنقل رسائل وقيم إنسانية من خلاله. ولتنمية شغفه، لا يزال يعمل على العديد من المشاريع الجديدة لابتكار "آو داي" ذي الخمسة أجزاء الذي يحمل بصمة هوي وخصائصها المميزة.
هؤلاء أفرادٌ مثاليون، لكن نادي معبد القرية الفيتنامية يُعدّ من أوائل المنظمات التي دعت إلى عودة الزي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (الآو داي) للرجال إلى الحياة اليومية. ومنذ عام ٢٠١٥ وحتى الآن، دأب نادي معبد القرية الفيتنامية على تنظيم فعالياتٍ لتعزيز قيمة هذا الزي التقليدي وزيادة الوعي العام به.
كثّف مركز دعم تطوير الزي الفيتنامي التقليدي ذي الخمسة أجزاء (آو داي) - معابد القرى الفيتنامية - جهوده مؤخرًا لتعزيز ودعم الحرفيين والمستهلكين في الحصول على الملابس التقليدية الملائمة للحياة العصرية. وقد حققت صناعة وارتداء زي آو داي التقليدي نتائج إيجابية حتى الآن، حيث يتزايد عدد الأشخاص الذين يصنعون ويرتدون هذا الزي ذي الخمسة أجزاء، وينتشر في أرجاء المجتمع، لا سيما بين الشباب.
يمكن القول إن الأفراد والمنظمات المثالية المذكورة آنفاً قد ساهموا في إحياء وتعزيز قيمة الزي التقليدي (آو داي) في سياق الحياة المعاصرة.
يرتبط الزي التقليدي "آو داي" بالتنمية المستدامة للصناعة الثقافية.
المحاور: تُعدّ مدينة هوي حاليًا من المدن الرائدة في الحفاظ على قيمة الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) وتعزيزها. هل يمكنك إخبارنا بما تتوقعه المدينة من هذا الزي، ومن العلاقة بينه وبين هوي، ولا سيما القيم التي يُضيفها إلى تنمية المحافظة؟
السيد فان ثانه هاي: تعمل مدينة ثوا ثين هيو حاليًا على تعزيز التنمية المستدامة لصناعتها الثقافية. يُعدّ الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) حرفةً مميزةً تُنتج قطعًا رائعة. لذا، فإنّ تنفيذ مشروع "هوي - عاصمة آو داي" سيُتيح فرصًا للشركات للمشاركة في إنتاج وتوريد وتقديم منتجات آو داي من هيو، والترويج لها لدى المجتمع الفيتنامي والأصدقاء الدوليين.
يمكنني تقديم مثال محدد: في عام 2019، استقبلت مدينة هوي أكثر من 4.9 مليون زائر. إذا استطعنا خدمة 20% فقط من هؤلاء الزوار من خلال توفير زيّ "آو داي" (الزي الفيتنامي التقليدي) المصمم خصيصًا لهم مقابل حوالي مليون دونغ فيتنامي للشخص الواحد، فإن الإيرادات المتوقعة قد تصل إلى أكثر من 900 مليار دونغ فيتنامي سنويًا.
إلى جانب الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي)، يمكننا تعزيز تطوير الحرف اليدوية التقليدية وملحقاتها. هذه طريقة لتنمية الصناعة الثقافية، وتلبية الاحتياجات المحلية والتصديرية، وخلق فرص عمل، وتوليد إيرادات للشركات، وزيادة دخل الأفراد، وفي الوقت نفسه الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية ونشرها.
المحاور: بناءً على الخبرة العملية التي تقوم بها شركة Hue حاليًا، ما رأيك في ما يجب القيام به لإحياء زي "آو داي" بشكل حقيقي ومستدام في الحياة العصرية؟
السيد فان ثانه هاي: لطالما آمنا بأن التراث يجب أن يكون ملكًا للمجتمع، وأن يُحفظ ويُصان من قِبَل المجتمع، وعندها فقط يمكن حماية هذا التراث بشكل مستدام وتعزيز قيمته على أفضل وجه. يُعدّ الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) تراثًا مميزًا للعاصمة القديمة هوي، وهو ملكٌ أصيلٌ للمجتمع. لذا، فإن مهمتنا هي إحياء هذا الزي وإعادة دمجه في الحياة المجتمعية المعاصرة، وتشجيع المجتمع على المشاركة في حماية هذا التراث والترويج له.
تُعدّ هذه العملية أيضاً بمثابة بناء تدريجي لصورة وعلامة تجارية لزي "آو داي" (الزي الفيتنامي التقليدي) في مدينة هوي، مما يجعله منتجاً سياحياً ثقافياً فريداً وميزة خاصة للعاصمة القديمة هوي. وبالتالي، لا يُمثّل "آو داي" مجرد صورة وهوية ثقافية لهوي، بل هو أيضاً منتج سياحي مميز، يُسهم بشكل كبير في إثراء هوي وإضفاء لمسة من الأناقة عليها من خلال نقاط قوتها ومزاياها الخاصة.
أعتقد أنه مع اهتمام القيادة الإقليمية، وجهود إدارة الثقافة والرياضة والسياحة والإدارات ذات الصلة، وخاصة مع الدعم القوي من المجتمع المحلي، سيتم تنفيذ مشروع هوي - عاصمة آو داي بنجاح وسيحقق العديد من النتائج المشجعة.
المستثمر: شكراً لكم على هذه المحادثة .
مصدر
تعليق (0)