إعلان الاستقلال - بلورة وإبراز القيم الثقافية النموذجية للشعب الفيتنامي

في الثاني من سبتمبر/أيلول عام ١٩٤٥، وفي ساحة با دينه التاريخية، تلا الرئيس هو تشي مينه إعلان الاستقلال، معلنًا رسميًا للشعب والعالم ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية. يُعد إعلان الاستقلال وثيقة تأسيسية وطنية عظيمة، ووثيقة ذات قيمة أيديولوجية ونظرية عالية للرئيس هو تشي مينه.

افتتح إعلان الاستقلال عصر استقلال الشعب الفيتنامي، وأظهر في الوقت نفسه بوضوح حسن نيته في السلام وعزيمته الراسخة على حماية الاستقلال الذي تحقق للتو بعد أكثر من 80 عامًا من الحكم الاستعماري. لم يكن إعلان الاستقلال مجرد خلاصة للقيم التقدمية المشتركة للبشرية في النضال من أجل الاستقلال والمساواة المقدسة بين الأمم، بل كان أيضًا منبعًا تتبلور فيه وتتألق فيه القيم الثقافية المميزة للأمة، كالوطنية والتضامن والإنسانية والتسامح وحب السلام.

الوطنية العاطفية

على مر التاريخ، واجه الشعب الفيتنامي الطبيعة والغزاة الأجانب. وقد شكّل هذا الكفاح الطويل والشاق شعورًا بالانتماء الوطني ووعيًا جماعيًا، والأهم من ذلك، شعورًا بالانتماء الوطني وتراثًا وطنيًا. وقد توارث هذا الوعي جيلًا بعد جيل، متغلغلًا في دم وجسد كل فيتنامي. لقد أثبت التاريخ أنه خلال أكثر من ألف عام من الهيمنة الصينية، كان على الشعب الفيتنامي أن يقاتل باستمرار ضد الغزاة الأجانب من الشمال: هان، سوي، تانغ، سونغ، يوان، مينغ، تشينغ للحصول على استقلال الأمة بأسماء جلبت المجد للبلاد مثل: هاي با ترونغ، ماي هاك دي، نجو كوين، لي ثونغ كيت، تران هونغ داو، لي لوي، نجوين هوي، فان دينه فونغ، هوانغ هوا ثام،... وفي وقت لاحق، لخص هو تشي مينه التقاليد الوطنية للأمة في مقولة شهيرة للغاية: "شعبنا لديه حب عاطفي للوطن. وهذا تقليد ثمين لدينا. منذ العصور القديمة وحتى الآن، في كل مرة يتم فيها غزو الوطن، يتم إثارة هذه الروح، وتشكل موجة قوية للغاية وهائلة، وتتغلب على جميع المخاطر والصعوبات، وتغرق جميع الخونة والغزاة" (1).

لقد غذّت قوة الوطنية العزم على إنقاذ البلاد والشعب، وحثّت هو تشي منه على البحث عن سبيل لإنقاذ البلاد. كما قادته الوطنية إلى الماركسية اللينينية، وعندما نالت البلاد استقلالها، تبلورت هذه الروح وتألقت في إعلان الاستقلال، الوثيقة التي تُعلن ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية.

في إعلان الاستقلال، ترتبط الوطنية ارتباطًا وثيقًا بالشعور العميق بالاستقلال الوطني والسيادة الوطنية. إنها استمرارٌ لتدفق الوعي العميق بالوطن، وبالجبال والأنهار والحدود والسيادة الوطنية، بدءًا من قصيدة "جبال وأنهار الجنوب المقدسة" للشاعر لي ثونغ كيت، وصولًا إلى "الأدب البطولي الخالد" "بينه نجو داي كاو" للشاعر نجوين تراي.

المحتوى الرئيسي لإعلان الاستقلال هو إعلان للعالم أن "فيتنام لها الحق في الحرية والاستقلال، وقد أصبحت بحق دولة حرة ومستقلة" (2). هذا أمر لا مفر منه، "حقيقة لا يمكن إنكارها" لأن "جميع شعوب العالم يولدون متساوين، ولكل شعب الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية" (3). خالف الغزو الاستعماري الفرنسي لفيتنام القيم المشتركة، والقيم الإنسانية النبيلة التي أقرها إعلان الاستقلال الأمريكي (1776): "جميع البشر خلقوا متساوين. وهبهم خالقهم حقوقًا غير قابلة للتصرف؛ من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة" (4) وإعلان حقوق الإنسان والمواطن الصادر عن الثورة الفرنسية عام 1979: "يولد البشر أحرارًا ومتساوين في الحقوق، ويجب أن يظلوا أحرارًا ومتساوين في الحقوق" (5).

كان نجاح ثورة أغسطس، التي أفضت إلى ولادة جمهورية فيتنام الديمقراطية، أول انتصار عظيم لجيشنا وشعبنا منذ قيادة الحزب. وقد عبّر إعلان الاستقلال بوضوح عن إرادة الشعب الفيتنامي، وعبّر عن حقيقة مفادها: "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية"، وهو أسمى تعبير عن الوطنية، وأبرز سمات الجمال الثقافي للشعب الفيتنامي الذي ورثه وتطور عبر التاريخ.

تجمعت حشود من الناس في ساحة با دينه للاستماع إلى الرئيس هو تشي مينه وهو يقرأ إعلان الاستقلال في 2 سبتمبر 1945. (الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية)

روح الوحدة والتسامح

من تقاليد الشعب الفيتنامي "الأوراق كلها تغطي الأوراق الممزقة"، و"أحب الآخرين كما تحب نفسك"، وبشكل أعم، في المجتمع الوطني "يجب على أبناء الوطن الواحد أن يحبوا بعضهم البعض". انطلاقًا من أسمى قيم الجمال الثقافي، أي روح الوطنية والتضامن والإنسانية، أصبح هذا الجمال سمةً ثقافيةً مميزةً للشعب الفيتنامي، وهو أيضًا شعورٌ طبيعي، وقواعد سلوك، وفلسفة حياة لكل فيتنامي.

برؤية سياسية ثاقبة، أدرك الرئيس هو تشي منه بعمق أن التضامن لا يُولد القوة فحسب، بل هو أيضًا عامل حاسم في "الحياة - البقاء"، "النجاح - الفشل"، "الربح - الخسارة" في النضال ضد الاستعمار والإمبريالية. لذلك، دأب على بناء وتطوير منظومة من وجهات النظر حول التضامن الوطني الكبير، ونشر فكرة التضامن بنشاط في الحزب وبين جميع طبقات الشعب. ويشكل فكر هو تشي منه ومثاله في التضامن أساسًا وقاعدةً للوحدة في ظل الاختلافات، ليتمكن الحزب والرئيس هو تشي منه من حشد قواهما، وبناء قوة مشتركة لأمة ذات مساحة صغيرة وعدد سكان قليل، وإمكانات اقتصادية وعسكرية محدودة، لكنها نهضت بالإجماع بقيادة الحزب للنضال من أجل التحرر من عبودية الاستعمار ونيل الاستقلال والحرية.

من جهة، ندد إعلان الاستقلال باستخدام المستعمرين الفرنسيين لسياسة "فرّق تسد"، مُقوّضًا بذلك تضامن الأمة من خلال "إقامة ثلاثة أنظمة مختلفة في الوسط والجنوب والشمال لمنع توحيد بلادنا، ومنع شعبنا من التوحّد" (6)؛ ومن جهة أخرى، أكّد على ثمرة روح التضامن التي حقّقها الشعب الفيتنامي: "لقد كسر شعبنا قيود الاستعمار التي دامت قرابة مئة عام ليُنشئ فيتنام مستقلة. كما أطاح شعبنا بالنظام الملكي الذي استمرّ لعقود عديدة ليُؤسّس الجمهورية الديمقراطية" (7). ولحماية إنجازات الثورة، عبّر إعلان الاستقلال عن إرادة صلبة مفادها أن "الشعب الفيتنامي بأكمله، من أعلى إلى أسفل، مُصمّم على محاربة مؤامرات المستعمرين الفرنسيين" (8).

إلى جانب التضامن، يُعدّ التسامح قوةً أيضًا. ففي إعلان الاستقلال، تتجلى الصورة الجميلة لأمةٍ مفعمةٍ بالرحمة والمحبة للبشرية. وبشكلٍ أكثر تحديدًا، فإن الرحمة والتسامح في إعلان الاستقلال ليسا السلوكَ المعتاد تجاه من ضلّوا طريقهم، بل هما السلوكَ المُعتاد تجاه عدوٍّ "لا يُصالحنا"؛ لم يعدا سلوكَ فردٍ واحد، بل سلوكَ أمةٍ بأكملها، بل أمةٍ منتصرة.

مع أن المستعمرين الفرنسيين استغلوا راية الحرية والمساواة والإخاء لغزو بلادنا وقمع شعبنا، إلا أن أفعالهم كانت منافية تمامًا للإنسانية والعدالة. على الرغم من أنهم لا يمنحون شعبنا أي حرية ديمقراطية على الإطلاق، فإنهم يفرضون قوانين همجية، ويبنون سجونًا أكثر من المدارس، ويقتلون وطنيينا بوحشية، ويغرقون انتفاضاتنا في برك من الدماء، ويطبقون سياسة إبقاء الناس جاهلين، باستخدام الأفيون والكحول لإضعاف عرقنا، ويستغلون شعبنا حتى النخاع، مما يجعل شعبنا فقيرًا محرومًا، وبلدنا مدمرًا، وخرابًا... وعلى الرغم من أن الصراع بين الشعب الفيتنامي والمستعمرين الفرنسيين بلغ ذروته عندما "ركع المستعمرون الفرنسيون واستسلموا، وفتحوا بلادنا للترحيب باليابانيين" ورفضوا دعوة فيت مينه للفرنسيين للتحالف ضد اليابانيين... لا يزال إعلان الاستقلال متمسكًا بروح الإنسانية والتسامح للشعب الفيتنامي، رافعًا راية العدالة والسياسة الصحيحة لجبهة فيت مينه: "تجاه فرنسا، لا يزال مواطنونا يحافظون على موقف متسامح وإنساني. بعد ثورة 9 سبتمبر 1945، لا يزال شعبنا يحافظ على موقف متسامح وموقف إنساني. بعد ثورة 9 سبتمبر/أيلول 1945، لا يزال مواطنونا يتمسكون بموقف متسامح وإنساني تجاه فرنسا... 3. ساعد الفيت مينه العديد من الفرنسيين على الفرار عبر الحدود، وأنقذوا العديد منهم من السجون اليابانية، وحموا أرواحهم وممتلكاتهم" (9).

بحسب هو تشي منه، فإن هذا السلوك المتسامح "أظهر للعالم أننا أمة متحضرة". لقد رفع تقاليد الأمة الإنسانية والتسامح إلى آفاق جديدة بدمجها مع الإنسانية الشيوعية. يُظهر هذا السلوك الرؤية الاستراتيجية، والرقي الثقافي، وروح الحوار، والمصالحة... التي تسعى البشرية التقدمية جاهدةً للوصول إليها اليوم.

في الثاني من سبتمبر/أيلول عام ١٩٤٥، في ساحة با دينه التاريخية، قرأ الرئيس هو تشي مينه إعلان الاستقلال، مُعلنًا بذلك ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية. (الصورة: أرشيف وكالة الأنباء الفيتنامية)

عشاق السلام

السلام هو الطموح الذي تسعى إليه وتسعى إليه كل البشرية التقدمية. كلما زادت الحروب والآلام والخسائر التي تسببها الحروب في الدول، ازداد إدراكها لقيمة السلام.

لقد سلط إعلان الاستقلال الضوء على الطبيعة الوحشية للاستعمار مع الحكم الفرنسي الوحشي في فيتنام من حيث الاقتصاد والسياسة والثقافة والتعليم، وخاصة الإجراءات التي اتخذت في عام 1940، عندما جاء الفاشيون اليابانيون إلى الهند الصينية، حيث لم يفشل المستعمرون الفرنسيون في "حماية" فيتنام فحسب، بل ركعوا واستسلموا أيضًا، وباعوا فيتنام مرتين لليابان، مما جعل شعبنا يعاني أكثر، مما تسبب في "موت أكثر من مليوني من مواطنينا جوعًا"... كانت تلك جرائم انتهكت حقوق الإنسان والحقوق الوطنية، وتعارضت مع تطلعات البشرية جمعاء إلى السلام.

في ظل هذه الظروف القاسية، اضطر الشعب الفيتنامي إلى الصمود والكفاح من أجل تحرير نفسه واستعادة استقلاله المفقود. وكانت قوة الروح الوطنية والتضامن ورغبة فيتنام في السلام من العوامل التي ساهمت في انتصار ثورة أغسطس عام ١٩٤٥. وقد أعلن إعلان الاستقلال رسميًا ميلاد جمهورية فيتنام الديمقراطية، وألغى النظام الاستعماري والإقطاعي تمامًا، وأكد حرية واستقلال الشعب الفيتنامي أمام الشعب الفيتنامي والعالم أجمع، ولم يكن إعلانًا لاستقلال وحرية الأمة فحسب، بل كان أيضًا إعلانًا لروح فيتنام المحبة للسلام.

أمةٌ حاربت العبودية الفرنسية بشجاعةٍ لأكثر من ثمانين عامًا، أمةٌ وقفت بشجاعةٍ إلى جانب الحلفاء ضد الفاشية لسنواتٍ عديدة، يجب أن تكون حرةً! يجب أن تكون مستقلةً!

...

لفيتنام الحق في التمتع بالحرية والاستقلال، بل أصبحت بالفعل دولة حرة ومستقلة. والشعب الفيتنامي بأكمله عازم على تكريس كل روحه وقوته وحياته وممتلكاته للحفاظ على تلك الحرية والاستقلال" (10).

علاوة على ذلك، في سياق النضال ضد الاستعمار الذي أصبح قضيةً عالميةً رئيسيةً في ذلك الوقت، ناضلت فيتنام بإصرار ضد هيمنة الاستعمار واستعباده، ونالت استقلالها، وهو ما يُمثل إسهامًا كبيرًا للأمة والشعب الفيتنامي في السلام العالمي. لذلك، أكد إعلان الاستقلال: "نعتقد أن دول الحلفاء قد أقرت بمبادئ المساواة الوطنية في مؤتمري طهران وسان فرانسيسكو، ولا يسعها إلا الاعتراف باستقلال الشعب الفيتنامي" (11)، مُعبرًا عن شغف هو تشي منه الراسخ بالسلام، ليس فقط، بل الأمة الفيتنامية بأسرها. وفي الواقع، دشن إعلان الاستقلال عهدًا من الاستقلال والحرية للشعوب المستعمرة والمضطهدة في جميع أنحاء العالم.

إعلان الاستقلال ليس مجرد إنجازٍ باهر يُسهم في التاريخ المجيد لبناء الوطن والدفاع عنه للشعب الفيتنامي، بل يُسهم أيضًا في تألق الثقافة الفيتنامية وقيمتها الخالدة. يُثير إعلان الاستقلال، المرتبط باليوم الوطني - يوم الاستقلال - الفخر بالإنجازات الثورية التي تحققت بقيادة الحزب الشيوعي الفيتنامي، والرئيس هو تشي منه، وقبل كل شيء، في أمة عظيمة، غنية بالوطنية والتضامن والإنسانية والتسامح وحب السلام في كل فرد منا.

دكتور تران ثي هوي - المعلم دينه هونج كوونج

وفقًا لمجلة الدعاية

---

(1) هوشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2011، المجلد 7، ص 38.

(2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 3، 1، 1، 1، 1، 1، 3، 2، 3، 3.

مصدر