كشف الطبيعة الحقيقية لـ "المنظمة"

إن ما يسمى بـ "معتقد دوونغ فان مينه" هو منظمة غير قانونية تتنكر في زي دين لتحقيق مكاسب شخصية، وبث الفتنة بين الأقليات العرقية، وخلق مشاكل أمنية ونظامية معقدة في منطقة عرقية مونغ.

ملاحظة المحرر: تسببت المنظمة غير القانونية التي يقودها دوونغ فان مينه، وهي "جماعة دينية" موجودة منذ أكثر من 34 عامًا بين أقلية مونغ العرقية في عدة مناطق من مقاطعات توين كوانغ، وكاو بانغ، وباك كان، وتاي نغوين، ولاو كاي، في العديد من العواقب السلبية على الأمن والنظام والحياة الثقافية والروحية للسكان. وعلى مدار تلك السنوات، بذلت قوات الشرطة جهودًا دؤوبة ومثابرة، مستخدمةً أساليب مبتكرة وفعّالة لإعادة أكثر من 8000 شخص من شعب مونغ، ممن ضُلِّلوا وخُدعوا من قِبَل هذه المنظمة، وانخرطوا في أعمال مقاومة ضد الحكومة، وتخلوا عن حقوقهم المدنية المقدسة، إلى أرض الواقع، والتركيز على الزراعة والتنمية الاقتصادية ، وبناء حياة مزدهرة وسعيدة في حقولهم وقراهم.

إن منظمة دوونغ فان مينه غير القانونية ("المنظمة")، التي أسسها دوونغ فان مينه (1961-2021)، هي منظمة تتستر وراء المعتقدات الدينية لحشد القوى، والبحث عن العلاقات، وكسب الدعم من القوى المعادية والرجعية من أجل تشكيل وتأسيس منظمة سياسية معارضة علنًا، وإنشاء "دولة مونغ"، وتنفيذ نية "إعلان نفسه ملكًا"، و"الانفصال، وتحقيق الاستقلال الذاتي".

تتعارض أنشطة هذه "المنظمة" مع المبادئ التوجيهية والسياسات والقوانين الخاصة بالحزب والدولة، ومع تقاليد جماعة مونغ العرقية.

عملت قيادة إدارة الأمن الداخلي مع لجان الحزب المحلية والسلطات المختصة بشأن المخالفات التي ارتكبتها "منظمة دوونغ فان مينه غير القانونية". (المصدر: cand.com.vn)

الاختباء وراء المعتقدات والأديان

في أواخر عام 1989، آمنت شريحة من المجموعة العرقية همونغ (وهم في المقام الأول همونغ البيض) في العديد من المقاطعات الشمالية مثل ها جيانغ، وتوين كوانغ، وكاو بانغ ، وباك كان، وتاي نغوين بما يسمى "معتقد دوونغ فان مينه" أو "دين دوونغ فان مينه" واتبعته.

في الواقع، ما يسمى بـ "نظام معتقدات دوونغ فان مينه" هو منظمة غير قانونية متنكرة في زي دين، أسسها دوونغ فان مينه وشخصياته القيادية لتحقيق مكاسب شخصية، وتعطيل حياة شريحة من عرقية مونغ، وتقسيم الوحدة الوطنية، وخلق أوضاع أمنية ونظامية معقدة في منطقة عرقية مونغ.

هذه ليست منظمة دينية لأنها تفتقر إلى العقائد والقوانين الدينية؛ فهي لا تملك مواثيق أو لوائح أو مبادئ أو توجيهات للممارسة الدينية؛ ولم تُشكل أي رجال دين أو مسؤولين دينيين؛ وليس لديها أماكن عبادة أو أماكن ممارسة أو مراكز تدريب للممارسين الدينيين؛ وهي لا ترث التقاليد العريقة لشعب الهمونغ في بلدنا.

منذ تأسيسها وحتى حلها الكامل في عام 2023، يمكن تحديد طبيعة هذه المنظمة من خلال العديد من العلامات المميزة الأساسية، مثل:

أما ما يُسمى بـ"العقائد" و"القوانين الكنسية" التي روّج لها دوونغ فان مينه بنشاط، فقد جُمعت واستُقيت من عقائد وقوانين البروتستانتية. إلا أنه، نظراً لمحدودية فهمه، فقد شُوّهت العقائد والقوانين البروتستانتية الأرثوذكسية التي سمعها دوونغ فان مينه إلى حد كبير، ولم يستوعبها.

لقد روجت هذه المنظمة لمذاهب سخيفة مثل: يمكنك أن تأكل دون أن تعمل، يمكنك أن تصبح قارئاً دون أن تدرس، سيبقى الناس شباباً إلى الأبد، ستشفى الأمراض من تلقاء نفسها، ستسقط الأموال من السماء، وبمجرد أخذ الموتى إلى دار جنازة والصلاة لمدة 24 ساعة، قد يعود الموتى إلى الحياة... كل ذلك لخداع الناس.

بهدف تأسيس دين جديد، قامت الجماعة بتعديل هذه العقائد والقوانين وتكييفها لتناسبها. وتستند ما يُسمى بـ"منظمة حياة الهيمونغ الجديدة" التابعة لهذه المنظمة إلى اللوائح الخاصة بتطبيق نمط حياة ثقافي جديد، والتي وضعتها اللجنة الحزبية المحلية والحكومة...

وقد أدى ذلك إلى مفاهيم خاطئة بين الناس، الذين كانوا يجلّون دوونغ فان مينه باعتباره "الزعيم الديني" لشعب مونغ؛ فقد اعتبروا كلمات دوونغ فان مينه بمثابة عقيدة وقانون ديني، واعتبروا "دين دوونغ فان مينه" شكلاً جديداً من أشكال الاعتقاد ليحل محل المعتقدات التقليدية لجماعة مونغ العرقية.

فيما يتعلق بتنظيم العبادة : أرشد دوونغ فان مينه الناس إلى تفكيك مذابح الأجداد ونبذ تعدد الآلهة، وهي ممارسة كانت شائعة سابقًا بين عرقية مونغ؛ وتعلموا صلاة "فانغ تشو"، واستخدموا التبغ بدلًا من البخور. كما نظم دوونغ فان مينه طقوسًا لاستحضار أرواح المؤمنين، وعندما يموتون، كانوا يقيمون صلوات جماعية في "دار الجنازة"، مستخدمين حشرات الزيز والضفادع والسنونو والصلبان... بطريقة بسيطة للغاية، دون ذبح الجاموس أو الأبقار كما في العادات القديمة، مما خفف العبء الاقتصادي.

تخلى بعض أتباع دوونغ فان مينه عن عاداتهم وتقاليدهم، وهجروا مذابح الأجداد، وعندما كانوا مرضى، بدلاً من الذهاب إلى المستشفى، كانوا يطلبون من دوونغ فان مينه أداء طقوس لاستحضار الأرواح والصلاة من أجلها...

فيما يتعلق بالنظام التنظيمي: بُني "التنظيم" الذي أسسه دوونغ فان مينه من أعلى الهرم إلى أسفله، بتقسيم للأدوار يشمل قادة وشخصيات رئيسية وأفرادًا فاعلين مسؤولين عن الشؤون العامة في المحافظات، وصولًا إلى مستوى القرية. كما وُجد أفراد مسؤولون عن كبار السن، وجماعات النساء، وجماعات الشباب، وجماعات الأطفال... بهدف فصلهم عن المجتمع، وتشكيل مجتمع مستقل تدريجيًا لتحدي الحكومة. كان دوونغ فان مينه يعتبر نفسه "الزعيم الروحي" و"كبير الإداريين".

بشكل عام، كانت "المنظمة" تفتقر إلى هيكل تنظيمي واضح؛ فكثيراً ما كان القادة والشخصيات الرئيسية والأعضاء النشطون إخوة وأصدقاء مقربين لدوونغ فان مينه. ومع ذلك، كان هؤلاء الأفراد يعملون تحت إدارة موحدة ومنسقة بشكل وثيق.

من خلال نظام هذه المنظمة، قام دوونغ فان مينه وعدد من الأعضاء الرئيسيين النشطين بنشر واستمالة والسيطرة على شريحة من أقلية مونغ العرقية، وجمع وتطوير القوى، وجذب تدريجياً أولئك الذين آمنوا بالمنظمة واتبعوها للمشاركة في الأنشطة الانفصالية والاستقلالية.

قام ضباط شرطة من بلدية ين لام، في مقاطعة هام ين، بمحافظة توين كوانغ، برفقة زملائهم، بزيارة منازل السكان لإقناعهم بعدم الانضمام إلى المنظمة غير القانونية التي يقودها دوونغ فان مينه. (المصدر: congan.sonla.gov.vn)

خداع المواطنين الآخرين لتحقيق مكاسب شخصية، ونشر أفكار "الانفصال والاستقلال الذاتي".

كان الهدف الرئيسي من "المنظمة" هو خدمة المصالح الشخصية لدوونغ فان مينه وأتباعه والشخصيات الرئيسية (معظمهم من أقاربه) لتحقيق مكاسب اقتصادية من خلال أنشطة مثل: المساهمة بالأموال وجمع التبرعات وأداء الطقوس الدينية.

مع دعاية دوونغ فان مينه وشركائه الذين زعموا أن: "في عام 2000، ستنفجر الأرض، وسيموت جميع البشر، وكل من يؤمن بدوونغ فان مينه سيستقبله يسوع في السماء ليعيش بسعادة، وسيكون لشعب همونغ وطنهم الخاص، وسيكون لديهم طعام دون عمل، وسيعود الموتى إلى الحياة، وسيستعيد كبار السن شبابهم، وستُشفى الأمراض من تلقاء نفسها، وستكون الثروة وفيرة، ولن يتطلب الأمر سوى الطعام والشراب دون الحاجة إلى فعل أي شيء".

قام بعض أفراد شعب الهمونغ، لبساطتهم، ببيع كل ما يملكون من أرز وذرة وجواميس وأبقار لتقديم المال إلى دوونغ فان مينه بحجة التبرع لما يسمى "الصندوق الذهبي" لشراء قرابين للطقوس الدينية. إلا أن الحقيقة هي أن دوونغ فان مينه وزعماءه وشخصياته الرئيسية استخدموا هذه الأموال لأغراض شخصية، مثل شراء الأراضي والمنازل والعلاج الطبي وشراء الجواميس والأبقار وأجهزة التلفاز والدراجات وأجهزة الراديو...

وبعيداً عن المكاسب المادية، فإن الهدف الرئيسي لهؤلاء الأفراد هو تعزيز مكانتهم، واعتبار أنفسهم "قادة" لجماعة الهيمونغ العرقية، ويأملون في جمع أتباع الهيمونغ تحت ستار وخطاب "إصلاح نمط حياة وعادات شعب الهيمونغ".

غالباً ما تكون أساليب عمل هذه "المنظمة" سرية؛ لذا فهي تُغيّر مواقع عملياتها باستمرار لتجنب كشفها وملاحقتها من قِبل السلطات. وتستغل هذه المنظمة الثغرات القانونية وثغرات إدارة الحكومات المحلية لنشر أنشطتها وتوسيع نطاقها؛ كما تستغل محدودية الوعي، وسوء الأحوال المعيشية، وضعف الرعاية الصحية لدى أقلية الهيمونغ العرقية لاستدراجهم وخداعهم والسيطرة عليهم وتجنيدهم.

هدفت أنشطة المنظمة، التي أسسها دوونغ فان مينه وعدد من الشخصيات البارزة، إلى إنشاء "منظمة" منفصلة لشعب المونغ الذين اتبعوها. كان هذا نشاط منظمة تتستر وراء ستار جماعة دينية، مخالفةً بذلك توجيهات وسياسات الحزب والدولة، وأحكام القانون؛ ومخالفةً للعادات والتقاليد التقليدية لعرقية المونغ؛ ومناهضةً للثقافة والعلم (حيث نصحت المرضى بعدم استخدام الأدوية والاكتفاء بالدعاء للشفاء...)، مما أثر سلبًا على التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية في العديد من المناطق لفترة طويلة.

ولتوجيه أنشطة المنظمة، غالباً ما يقيس الأفراد المعنيون بدقة ردود فعل السلطات المحلية، والتي تتراوح بين مستويات معارضة منخفضة وعالية: من المطالبة باعتراف السلطات المحلية بـ"دين دوونغ فان مينه"، إلى تنظيم احتفالات أعياد الميلاد، وإقامة فعاليات ثقافية بمناسبة رأس السنة، وصولاً إلى إنشاء "دار جنازة" لتقديم الشكاوى إلى السلطات العليا... كما تواصل دوونغ فان مينه وأعضاؤه الرئيسيون مع أفراد ومنظمات معارضة للحكومة محلياً ودولياً، وقدموا لهم معلومات لتشويه حقيقة "الديمقراطية" و"حقوق الإنسان" في فيتنام؛ وأرسلوا أشخاصاً للمشاركة في دورات تدريبية لمنظمات إرهابية مثل "لجنة إنقاذ لاجئي القوارب - BPSOS" وجماعة "فيت تان" الإرهابية.

استغلت المنظمات والأفراد على الصعيدين المحلي والدولي هؤلاء الأفراد من خلال تقديم التوجيه والإرشاد عبر الإنترنت (البريد الإلكتروني، فيسبوك، سكايب، زالو...)، والمشورة القانونية، وطرق معارضة الحكومة، وكتابة رسائل الشكوى؛ وترتيب وتسجيلهم في دورات تدريبية عبر الإنترنت حول مهارات إعداد التقارير، والتدريب الصحفي، وطرق المعارضة... لنشطاء المجتمع المدني في فيتنام.

من خلال تنفيذ هذا الاتفاق، استقطب الجناة وحشدوا القوى، وعززوا ثقة شعب الهمونغ في اتباعهم، وشكلوا منظمة أساسية لوضع وتنفيذ أنشطة المعارضة الخاصة بالمنظمة، مما أدى إلى إنشاء منظمة همونغ منفصلة برئاسة دوونغ فان مينه.

لقد عملوا وفقًا للوائح الملزمة، حيث كانوا ينظمون بانتظام دروس الرقص والغناء كل يوم أحد في منازل بعض الأفراد الرئيسيين والنشطين (كانت الرقصات والأغاني جميعها تشيد بـ Duong Van Minh وتشجع الناس على الثقة في "الطريق" المختار)، وعقد اجتماعات جماعية، وتنظيم احتفالات أعياد الميلاد، و"عيد رأس السنة الفيتنامية" وفقًا للتقاليد التي وضعها Duong Van Minh.

والجدير بالذكر أنه قبل انتخابات الجمعية الوطنية الثالثة عشرة وانتخابات مجلس الشعب للفترة 2011-2016 على جميع المستويات، ناقشت شخصيات رئيسية في "المنظمة" في مقاطعات توين كوانغ، وكاو بانغ، وتاي نغوين، وباك كان، واتفقوا على إعادة بناء "دور الجنازات" في وقت واحد وإرسال خطابات شكوى قرب يوم الانتخابات؛ مما خلق ذريعة لتحريض الناس على مقاطعة الانتخابات، وعدم التصويت، وكتابة عرائض تطالب الحكومة بالاعتراف بـ "معتقد دوونغ فان مينه".

على عكس الأديان التقليدية، عبدت هذه "المنظمة" زعيمها، دوونغ فان مينه (شخصية كانت حاضرة يوميًا مع أتباعها بكل الصفات البشرية الدنيوية كغيرها)، وجلّدته. اعتقدوا أن دوونغ فان مينه هو المسيح المتجسد، ساعين إلى التأثير على الجماهير لحثّهم على الإيمان. أما في الأديان التقليدية، فغالبًا ما يكون المعبودون قديسين وشخصيات متعالية، ومن ينشرون الخير، وبالتالي يرتقون بحياة الناس فكريًا.

(يتبع)

المصدر: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html