معبد مينه هوونغ للأدب - صعود وهبوط المعبد.

بعد بناء معبد توي تيان مينه هوونغ في هوي آن لعبادة أسلافهم المؤسسين، واصل سكان قرية مينه هوونغ التخطيط لبناء معبد مينه هوونغ فان تشي لتعزيز التعلم.

البوابة ذات الأقواس الثلاثة لمعبد مينه هوونغ، كما تُرى من الداخل. الصورة: ها ثوي.

بحسب النقش المحفوظ في دار فان تشي الجماعية، استنادًا إلى ترجمة الباحث فام ثوك هونغ، يُعرف أن: "دار فان تشي مينه هوونغ الجماعية بُنيت على أساسات دار شيوخ قرية هوونغ دينه السابقة. وُضع الأساس في العاشر من الشهر التاسع من خريف عام دينه ماو (1867). رُفع سقف الدار في الخامس والعشرين من الشهر الحادي عشر. واكتمل بناؤه في السادس عشر من الشهر الثالث من عام ماو ثين (1868)، تحت إشراف السيد ترونغ هواي بان."

العمارة التقليدية

عند النظر إليها من الخارج، تتكون البوابة ذات الأقواس الثلاثة من أعمدة طويلة ومهيبة، يحمل كل منها نقوشًا بارزة تحمل الرسالة القديمة "تشجيع التعلم".

يضم الفناء الفسيح مبخرة كبيرة ومزهريتين كبيرتين في المنتصف، تشكلان حاجزًا يحجب القاعة الرئيسية خلفها. المبخرة مستطيلة الشكل، ونقش عليها حرف "壽" (طول العمر) بخط دائري مميز في منتصف كل جانب من جوانب الحاجز. وعلى جانبيها، نُقشت صور بارزة للرموز الثمانية: تشيان، كون، غن، تشن، شون، لي، ودوي.

يلي ذلك القاعة الرئيسية، حيث كان العلماء والشخصيات البارزة في القرية يعقدون اجتماعاتهم، ويدرّسون الطلاب، ويناقشون كتابات الحكماء. كما كانت هذه القاعة المكان الذي تُنظّم فيه الفعاليات المتعلقة بالتعليم في القرية.

تُعدّ القاعة الخلفية جزءًا لا غنى عنه من هيكل المنزل الجماعي. وبالمرور عبر الباب الرئيسي، الذي يحمل لوحة أفقية منقوشة عليها الأحرف الثلاثة "داي ثانه كونغ"، يوجد ضريح مخصص لعلماء وحكماء الكونفوشيوسية القدماء.

وعلى وجه الخصوص، لا تزال هناك في الملحق الموجود على الجناح الأيسر لوحة حجرية منقوشة من قبل الدكتور دانغ هوي ترو، وهو ضابط الشؤون العسكرية في مقاطعات لانغ سون، وبانغ، ونينه، وتاي، والذي شغل ذات مرة منصب حاكم كوانغ نام، تسجل بناء دار فان تشي الجماعية في قرية مينه هوونغ.

الرحلة إلى المنزل الجماعي

بعد استتباب السلام، وكما هو الحال في بيوت الجماعات الأخرى، استُخدم بيت مينه هوونغ الجماعي كمكان للاجتماعات والفعاليات المتعلقة بالثقافة والسياسة المحلية. وفي وقت لاحق، استُخدم البيت الجماعي كمرفق إنتاجي لتعاونية مينه آن لإنتاج معكرونة الكسافا.

تضم القاعة الرئيسية تمثالاً ولوحة تذكارية لكونفوشيوس. الصورة: ها ثوي.

بعد فترة، تحوّل مبنى فان تشي السكني إلى موقع إنتاج تعاونية مينه آن للخيزران والروطان. أرسلت الإدارة الجديدة أشخاصًا لتعلم نسج الروطان لتدريب الأعضاء، حتى يتمكنوا من الوفاء بعقود شركات التصدير. إلا أن عملية نسج الروطان استغرقت عامًا تقريبًا لأن المنتجات لم تستوفِ معايير الجودة المطلوبة للتصدير. فسخت شركة التصدير العقد، واضطرت تعاونية مينه آن للخيزران والروطان إلى الإغلاق.

منذ ذلك الحين، ورغم أن الناس ما زالوا يسكنون معبد فان تشي، إلا أنه مهمل، وقد تدهورت حالته تدريجياً. فالبلاط مكسور، والخشب متضرر، والمذبح بارد، واللوحات الأفقية والأبيات الشعرية والزخارف إما مكسورة أو مفقودة. بات تدهور هذا الموقع التاريخي واضحاً بشكل متزايد.

مع ازدهار السياحة في هوي آن، أولت الحكومة المحلية اهتمامًا كبيرًا بترميم المعابد والأضرحة. تم نقل سكان معبد فان تشي السابق إلى أماكن أخرى، ووُفرت لهم أراضٍ للسكن فيها. وبفضل استثمارات حكومية، جرى ترميم معبد مينه هوونغ فان تشي بشكل شبه كامل. وفي عام ٢٠٢٣، اعترفت اللجنة الشعبية لمقاطعة كوانغ نام (سابقًا) بمعبد مينه هوونغ فان تشي، وصنفته كمعلم تاريخي على مستوى المقاطعة.

كما قامت وكالة إدارة التراث بتسليم دار فان تشي الجماعية إلى السكان المحليين لإدارتها ورعايتها. والآن، أصبحت دار فان تشي الجماعية مكانًا للاجتماعات، تستضيف برامج سياسية وثقافية واجتماعية، تمامًا كما كانت وظيفتها الأصلية.

لكن من المؤسف أن المكان الذي تُحفظ فيه مسلة الدكتور دانغ هوي ترو، وهي قطعة أثرية تاريخية ثمينة مرتبطة بمدينة هوي آن، لم يتم تنظيمه بشكل صحيح بعد.

بالنظر إلى مساحة وتاريخ معبد مينه هوونغ، هل من المجدي الاستثمار فيه وتطويره ليصبح معلمًا سياحيًا، مما يساعد الزوار على اكتساب فهم أعمق للقيم الثقافية لهوي آن؟

المصدر: https://baodanang.vn/van-chi-minh-huong-su-thang-tram-cua-mot-ngoi-dinh-3331658.html