السيد بوي فان تشونج (راكعًا)، قرية كوك، بلدية كيم بوي (كيم بوي) يعطي تعليمات حول تقنيات الرماية بالقوس والنشاب.
بجوار النار الحمراء على منزله المبني على ركائز خشبية، كان السيد بوي فان تشونج، من قرية كوك، بلدية كيم بوي (كيم بوي)، ينحت السهام برشاقة، ويقول: "في الماضي، عندما لم تكن هناك أسلحة نارية، كان أهل موونغ يصنعون الأقواس النشابية للدفاع عن أنفسهم، وحماية القرية، وكسب عيشهم من الصيد. وقد رافق القوس النشاب أسلافهم عبر أجيال عديدة، ليس فقط كسلاح، بل أيضًا ككنز لكل عائلة، يتوارثونه جيلًا بعد جيل".
نظرت إلى جدار المنزل، حيث تم تعليق قوس ونشاب قديم ولكنه لا يزال قويًا، مثل جزء من روح شعب موونغ في وسط الغابة. شارك السيد تشونج: إن قوس ونشاب شعب موونغ ليس مجرد سلاح ولكنه أيضًا تحفة فنية من الحرف اليدوية، وهو تجسيد للإبداع والخبرة المتوارثة عبر الأجيال. لصنع قوس ونشاب جيد، يجب على الحرفي اتباع مبادئ صارمة: شفرة القوس والنشاب - الجزء الذي يحدد قوة الرماية مصنوع من الخيزران القديم الذي ينمو على قمة تل مرتفع، حيث يساعد المناخ القاسي على أن يكون الخيزران قويًا ومرنًا. يتم تدخين الخيزران المقطوع في علية المطبخ لعدة أشهر حتى يجف بشكل طبيعي، ولا يُسمح له بالالتواء على الإطلاق. جسم القوس والنشاب مصنوع من خشب الورد، وهو خشب متين نادرًا ما يلتوي. يتم تجفيف الخشب بشكل طبيعي لعدة أشهر قبل نشره للصناعة. خيط القوس والنشاب مصنوع من ألياف القنب، ويتم تجريده بعناية باستخدام راتنج أوراق الشجر لزيادة المتانة والصلابة. يُشحذ رأس السهم من الخيزران القديم أو الجاف، ويُربط بأوراق الباندان البرية ليُمكّن السهم من الطيران لمسافات بعيدة وبدقة. وأكد السيد تشونغ: "صنع القوس والنشاب فنٌّ، لا يتقنه الجميع. الأهم هو اختيار الخيزران والخشب المناسبين في العمر والوقت المناسبين. يمكن توارث القوس والنشاب الجيد عبر الأجيال".
في أوائل الربيع، بين المنازل المبنية على ركائز خشبية، والتي تكاد تكون ظاهرة في ضباب الصباح، يُسمع صوت أوتار القوس والنشاب عاليًا في مسابقة الرماية، وهي سمة ثقافية تقليدية راسخة. يتنافس رجال موونغ، من شيوخ ذوي شعر أبيض إلى شباب، لاختيار أفضل رامي قوس ونشاب في القرية. يعتقد الشيوخ أن رامي القوس والنشاب الجيد يجلب الحظ للقرية، وحصادًا وفيرًا، وحياة رغيدة. في أجواء مهرجان الربيع الصاخبة، ينطلق كل سهم، راسمًا منحنيات مثالية في السماء الزرقاء الصافية.
تجاوز السيد بوي فان تشونغ الستين من عمره هذا العام، لكن قوسه النشابي لا يزال يُصعّب على الكثير من الشباب رفعه. قال إنه نظّم مؤخرًا، هو وابن أخيه ونحو 100 من مُحبي القوس والنشاب، بطولةً صغيرةً في منزله في أوائل الربيع، وفاز بالجائزة الأولى. وأضاف: "إنها رياضة ممتعة، ويزداد إقبال الشباب عليها. كما أصنع أقواسًا نشابية لأبيعها للمتحمسين، والأهم من ذلك كله هو نقل الخبرة، والحفاظ على حماس الجيل القادم". في كل مرة يذكر فيها القوس والنشاب، تشرق عيناه فخرًا. لا يقتصر استخدام القوس والنشاب في الحياة اليومية على كونه جزءًا من الأساطير والخرافات. في التاريخ، لا تُظهر صورة "سهم واحد يصيب أهدافًا متعددة" موهبة رماة موونغ فحسب، بل تُظهر أيضًا تكتيكًا حكيمًا لأسلافنا في القتال. واليوم، لا يزال القوس والنشاب محفوظًا كتراث ثقافي. وقد أُنشئت العديد من نوادي القوس والنشاب، التي تجذب الرجال والنساء على حد سواء لممارستها. على مر السنين، تربع رياضيو القوس والنشاب في هوا بينه على عرش المنطقة، وحصدوا العديد من الجوائز في البطولات الوطنية. إنها ليست مجرد رياضة، بل هي أيضًا جزء لا يتجزأ من روح شعب موونغ.
قال السيد بوي فان كانغ، وهو رياضي بارع في الرماية بالقوس والنشاب في بلدية دونغ لاي (تان لاك): "في عام ٢٠٢٣، فزتُ بميداليتين برونزيتين وميدالية فضية واحدة في مسابقات الرماية بالقوس والنشاب الإقليمية والوطنية. يسعدني جدًا أن المزيد من الشباب يحبون الرماية بالقوس والنشاب. ليس الرجال فقط، بل أيضًا العديد من النساء يحبون هذه الرياضة ويمارسونها ويتنافسون فيها. في خضم الحياة العصرية، من حسن الحظ أن القوس والنشاب لا يزال يحتل مكانة في حياة شعب موونغ في هوا بينه. تُعد مسابقات الرماية بالقوس والنشاب في مهرجانات السنوات الأولى فرصةً للناس للاستمتاع والتبادل الثقافي، ومساعدة جيل الشباب على فهم المزيد عن التقاليد الوطنية.
غادرتُ قرية موونغ عندما كانت الشمس في أوج كسوفها، حاملاً على كتفي القوس الصغير الذي أهداني إياه السيد بوي فان تشونغ - تذكارٌ ثمينٌ من أرضٍ غنيةٍ بهويتها الثقافية. لا يزال صدى صوت شد خيط القوس بقوةٍ خلال مسابقة الربيع يتردد في ذهني، تذكيراً بتلك القطعة الثمينة - قوس شعب موونغ في هوا بينه ليس سلاحاً فحسب، بل هو أيضاً رمزٌ للذكاء والشجاعة والروح القتالية الوطنية.
هونغ دوين
المصدر: https://baohoabinh.com.vn/16/199041/Ve-ban-Muong-nghe-ke-chuyen-chiec-no.htm
تعليق (0)