حتى الآن، لا يزال المهرجان يحافظ على العديد من القيم الثقافية الفريدة لريف النهر الأحمر، مثل الموكب الملكي، وموكب المياه، ومباراة المصارعة.
وفقًا للأسطورة، ابتكر إله الوصاية في قرية فو كوانج تشيو لعبة المصارعة لمحاكاة انجراف شقيقه المحلف فام كونغ نغي على النهر.
شارك في مباراة المصارعة 72 شخصًا، مُقسَّمين إلى فريقين يرتديان أزياءً زرقاء وحمراء، كل فريق يضم 36 شخصًا. مثّل أحد الفريقين القرية العليا، بينما مثّل الآخر القرية السفلى.
يتكون قائد فريق المصارعة من 3 أشخاص يتم انتخابهم من قبل الشعب لإدارة المباراة، بما في ذلك شخص واحد كقائد عام، وشخصين كحاملي علم، كل شخص يقود فريقًا.
تُختار ساحة المصارعة من حقل أمام البيت المشترك. وفي كل عام، عندما تستعد القرية للمهرجان، يتوقف القرويون عن حرث هذا الحقل. يبلغ طول الساحة 65 مترًا وعرضها 45 مترًا. وهي مسطحة، وتتكون من ثلاث حفر، منها حفرة رئيسية وحفرتان صغيرتان.
الحفرة الرئيسية ضعف حجم الحفرة الصغيرة. حُفرت الحفرة الرئيسية في منتصف الفناء، بعمق 1.2 متر وقطر 1.5 متر. أما الحفرتان الصغيرتان الأخريان، فحُفرتا في طرفي الفناء، بعمق 0.6 متر وقطر 0.8 متر. المسافة بين الحفرة الرئيسية والحفرة الصغيرة 30 مترًا.
في بداية اللعبة، يختار كل فريق أقوى وأسرع وأمهر لاعب ليبدأ بالاستيلاء على البرج. يُشير القائد، فيضرب عامل الإشارة الجرس، وتبدأ المباراة. يركض المصارعان بأقصى سرعة ممكنة ويقفزان في الحفرة الرئيسية للبرج. يعتمدان على قوتهما وذكائهما للاستيلاء على البرج وإحضاره إلى فريقهما.
أثناء نقل الكرة من الحفرة الرئيسية إلى الملعب، يجب على المتسابق استخدام يديه لإمساكها. يجب على جميع المتسابقين الآخرين عدم استخدام أيديهم، بل استخدام عضلات أرجلهم أو ظهورهم أو أردافهم فقط. يضغط اللاعب بقدميه على الأرض كنقطة ارتكاز لنقل القوة عبر ظهره أو كتفيه أو أردافه، ثم ينقلها إلى جسمه ليتحرك تدريجيًا لأعلى، دافعًا الكرة نحو ملعب فريقه. الفريق الفائز هو الفريق الذي يُدخل الكرة إلى الحفرة.
بسبب تضاريس الملعب، وبدون عصابات الرأس، كان من الصعب على الجمهور تمييز لاعبي كل فريق لأن الجميع كانوا ملطخين بالطين. وكان الاعتقاد السائد أن الفريق الفائز سيجلب الحظ السعيد للقرية طوال العام، والعكس صحيح، بينما يكون حظ القرية الخاسرة سيئًا، ولذلك غالبًا ما تُبقي الفرق اليوم على التعادل.
تُعتبر مسابقات المصارعة في مهرجان "كوين شوين" الشعبي تنافسيةً، وإن كانت غير شرسة، وتحظى بتشجيعٍ حماسي من القرويين والسياح. وإلى جانب الروح القتالية، تتمتع هذه المسابقة بقيمة رمزية عالية في المعتقدات الشعبية المتعلقة بالزراعة، إذ تُعزز التضامن والتنسيق بين أعضاء الفريق والمجتمع ككل.
مجلة التراث
تعليق (0)