في لغة تان تاي، نسمع قصصًا عن شباك الصيد.

DNO - على الرغم من تغير الزمن وموجات التغيير المتعددة، لا تزال ثقافة الساحل راسخة في ذاكرة سكان قرية تان تاي للصيد (حي سون ترا). هناك، لا تُعد شباك الصيد مجرد وسيلة لكسب الرزق، بل هي شاهدٌ حيٌّ على التراث الثقافي الفريد لأجيال من الصيادين.

تحدث السيد هوينه فان موي (حي سون ترا) عن حرفة نسج الشباك في مهرجان "التراث الثقافي البحري" في مدرسة نغوين دينه تشيو الثانوية (الحرم الجامعي 2). الصورة: فان هوانغ

روح البحر، روح شبكة الصيد.

منذ نشأتها كقرية صيد صغيرة تقع عند سفح جبل سون ترا، ارتبطت تان تاي ارتباطًا وثيقًا بنسج الشباك كجزء أساسي من الحياة. ويتذكر السيد هوينه فان موي (من حي سون ترا) أن رجال المنطقة كانوا يبحرون في قواربهم كل صباح.

وفي البيوت المنخفضة ذات الأسقف المصنوعة من القش، كانت أصوات الغزل والعقد والضحكات والثرثرة الحيوية للأمهات والأخوات تتردد ببطء وثبات وإصرار، مثل الإيقاع الأبدي للبحر.

في ذلك الوقت، لم يكن أحد يعتبر نسج الشباك مهنة. بالنسبة لصيادي قرية تان تاي، كانت مهمة ضرورية لصنع أدوات الصيد ومهارة فطرية تجري في عروق أولئك الذين ولدوا ونشأوا على البحر.

من الأطفال الصغار إلى كبار السن، يعرف الجميع كل تفاصيل الشباك وخياطتها عن ظهر قلب. وعلى تلك الأيدي الخشنة آثار سنوات من العمل الشاق، ومواسم الصيد المزدحمة، والليالي الطويلة التي قضوها في إصلاح الشباك استعدادًا لرحلة الصيد في صباح اليوم التالي.

روى السيد موي أن شباك الصيد في تلك الأيام لم تكن تتمتع بلمعان النايلون أو نعومة النايلون العادي كما هي عليه الآن. والسبب في ذلك هو أن هذه الشباك كانت تُنسج من نباتات شوكية، وهي نباتات برية ذات سيقان مغطاة بأشواك حادة، ولكنها من الداخل كانت تُنتج أليافًا قوية ومتينة، مما يعكس صلابة سكان المناطق الساحلية.

يحصد السكان المحليون نباتات القنب يوميًا، ويقشرون لحائها، وينقعونها في الماء، ثم يجففونها تحت أشعة الشمس، ويفركونها لتليينها. وبفضل مهارة رجال ونساء القرية الساحلية، تُجمع ألياف القنب الخشنة تدريجيًا، وتُلفّ لتُشكّل خيوطًا طويلة وناعمة، ثم تُلفّ على شكل لفائف كبيرة وصغيرة لنسج الشباك. وهكذا، ظهرت تسمية "شباك القنب" و"شباك صيد القنب"، لتصبح هذه الأسماء مرتبطة ببدايات صيد الأسماك لدى الصيادين.

"قد تبدو شباك القنب بدائية، لكنها متينة للغاية في البحر. كل فتحة فيها منتظمة وقوية. بعد كل رحلة صيد، كان الصيادون ينفضون الشباك ويعلقونها لتجف تحت أشعة الشمس على المنحدرات الرملية. لاحقًا، مع ظهور مواد جديدة، تلاشت شباك القنب تدريجيًا، ولم يبقَ منها سوى ذكريات الصيادين المخضرمين"، هذا ما قاله السيد موي.

لكي ينسج الصيادون شبكة صيد باليد، يجب أن يعرفوا كيفية استخدام الدبابيس والنول (أو "cự").
صورة: فان هوانغ

...تتلاشى تدريجياً في الذاكرة

بعد عصر الشباك الشائكة، بدأت الشباك المصنوعة من مواد جديدة بالظهور تدريجياً في حياة الصيادين في قرية تان تاي. ومع ذلك، لم تتغير تقنية نسج الشباك تبعاً لذلك.

بعد أن أمضى سنوات عديدة في قرية تان تاي للصيد، قام الصياد المخضرم نغوين دانغ هيب (من حي سون ترا) بعرض تقنية نسج الشباك أمامنا. وأوضح السيد هيب أن نسج شبكة يدوية الصنع يتطلب من الصيادين معرفة كيفية استخدام الدبابيس وأداة تُسمى "ناي" (وتُعرف أيضاً باسم "كو").

هذه أدوات لا غنى عنها، من بينها "الدبوس"، وهو عبارة عن مكوك صغير مدبب مصنوع من الخيزران أو الخشب يُستخدم لتثبيت الخيط. أما "الناي" فهو مسطرة مسطحة تُستخدم لقياس حجم فتحة الشبكة، والذي يختلف باختلاف طريقة الصيد.

لكن الأهم من ذلك كله، يجب على النساج أن يفهم الخطوات مثل: ربط العقدة العلوية، وربط العقدة السفلية، وتمرير الشبكة، وتأمين أوزان الرصاص، وما إلى ذلك. بيد واحدة تمسك "الوزن" والأخرى تقوم بتمرير الدبابيس، تحدث حركات التمرير والشد والعقد وفقًا لإيقاع النساج الخاص.

قال السيد هيب: "يبدو خيط الصيد، رغم مظهره النابض بالحياة، وكأنه يمتلك روحاً بين يدي، يتحرك بسرعة وكأنه ينسج إيقاع البحر. وقبل أن تدرك ذلك، تتشكل الشبكة من بكرة الخيط. ولكن مهما كان الأمر، يجب على صانع الشبكة أن يتحلى بالصبر، وأن يشد فتحات الشبكة، وأن يتذكر مبدأ "العوامات في الأعلى" و"الأثقال في الأسفل" ليصنع شبكة مثالية وجميلة".

يحتاج الحرفي الماهر إلى وقت طويل لإنجاز شاشة شبكية واحدة. ولذلك، تُعتبر الشاشات الشبكية المنسوجة يدويًا ذات قيمة عالية، حيث تتراوح أسعارها بين 10 ملايين وعشرات الملايين من الدونغ الفيتنامي.

في حين أن شباك الجر (المستخدمة في الصيد بالقرب من الشاطئ) ذات الشباك المنسوجة آلياً، حيث يقوم الصيادون فقط بربط العوامات والأوزان، لا تكلف سوى حوالي 3.5 - 4 ملايين دونغ فيتنامي لكل شبكة، فقد تخلفت قيمة الشباك المصنوعة يدوياً عن السوق والتكنولوجيا، ولم يعد هناك سوى عدد قليل من الناس مهتمين بها.

يتبادل صيادو الأسماك من حي سون ترا خبراتهم ويرشدون الطلاب في نسج شباك الصيد خلال مهرجان "التراث الثقافي البحري". الصورة: فان هوانغ

بحسب السيد هيب، بالمقارنة مع العديد من المناطق الأخرى، يبدو أن حرفة نسج الشباك في سون ترا تتلاشى تدريجياً. فالأيدي التي كانت تتسم بالصبر والمهارة، باتت اليوم تقوم بخطوات بسيطة من هذه الحرفة التي كانت ناجحة في السابق، مثل تثبيت الأثقال الرصاصية أو العوامات، على فترات متقطعة.

في ضوء الشفق الذهبي الذي غمر الشاطئ الرملي، كانت الأمواج لا تزال تتلاطم بإيقاع منتظم، لكن صوت حفيف الشباك لم يعد يتردد إلا في ذاكرة كبار السن. بين الحين والآخر، عندما ينادي أحدهم لإصلاح الشباك، تعود ذكريات مهنة الملاحة البحرية ومهارة أجدادهم إلى الحياة من جديد.

بالنسبة للسيد هيب والسيد موي وغيرهما من المحاربين القدامى في سون ترا، تمثل كل شبكة وكل عقدة دليلاً حياً على مثابرة ومهارة وحب شعب البحر. أما الآن، فلم يبقَ منها إلا الذكريات والقصص التي تُروى، وفي أعين من لا يزالون يتذكرونها...

"

ستتلاشى الثقافة إن لم تُصان. ولن يفهم الشباب كيف ربط أجدادنا حياتهم بالبحر. لذا، فأنا شغوف بمشاركة تاريخ الثقافة البحرية مع الجميع. آمل أن تُنشأ في المدينة قريبًا متحفٌ للثقافة البحرية ليحفظ روح القرية داخل المدينة.

السيد هيونه فان موي، سون ترا وارد، مدينة دا نانغ

المصدر: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html