فو لان والعلاقة بين أجيال العائلات الفيتنامية

حفل تقديم الفوانيس على جبل با دين، تاي نينه، خلال موسم فو لان. الصورة: مينه تو

أصل ومعنى مهرجان فو لان

يذكر قاموس المصطلحات والسجلات التاريخية للأديان الثلاثة ومعجم الأصول أن كلمة "فو لان" أو "فو لان بون" (أورابون) هي ترجمة حرفية للمثل الهندي "أولامبانا"، والذي يُعتبر خطأً إملائيًا لكلمة "أفالامبانا"، التي تعني "مقلوبًا"، وهي طقوس عبادة تُؤدى لإنقاذ الشخص المعلق رأسًا على عقب. كما توجد نظرية أخرى مفادها أن كلمة "فو لان" مشتقة في الأصل من الكلمة الأصلية "أولامبانا" (الخلاص)، ولكن لا يوجد دليل قاطع على أيٍّ من النظريتين المذكورتين.

ومع ذلك، في البوذية، نشأ مهرجان فو لان من قصة بوديساتفا مودغاليايانا الأبوي العظيم المسجلة في سوترا فو لان بون، حيث طلب بوذا من والديه ردّ جميلهما، فأنقذا والدته من عالم الأشباح الجائعة. واتباعًا لتعاليم بوذا، في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، وهو اليوم الذي أقام فيه الرهبان مراسم عيد الشكر بعد ثلاثة أشهر من الخلوة، قدّموا الصدقات من الطعام والشراب، وبفضلها نجت والدة المبجل من عذاب الجحيم. هذه القصة ليست مجرد أسطورة، بل هي أيضًا درس عميق في بر الوالدين، تُذكّر كل طفل بامتنان الولادة، وتربية الوالدين العظيمة، ومسؤولية الأبناء تجاه والديهم.

أصبح موسم فو لان، أحد أقدس المهرجانات وأكثرها دلالة في الثقافة البوذية الفيتنامية، جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. وقد سُجِّل مهرجان فو لان في وقت مبكر جدًا في شواهد بوذية تعود إلى سلالتي لي-تران. تنصّ الشواهد في برج فيين ثونغ على ما يلي: "في 14 يوليو، عام كي داو، السنة السابعة عشرة لهونغ لونغ (1309)، حضر الراهب، وفقًا للأمر، حفل فو لان النباتي الكبير للصلاة من أجل بوذا الملك نهان تونغ". "في 7 يوليو، عام كان توات، السنة الثامنة عشرة لهونغ لونغ (1310)، حضر الراهب، وفقًا للأمر، حفل فو لان النباتي الكبير للصلاة من أجل بوذا الملك نهان تونغ، وصعد إلى المنبر لإلقاء محاضرة حول سوترا أفاتامساكا".

في كل عام، في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، يأتي الناس من جميع أنحاء العالم إلى المعبد لحرق البخور والصلاة من أجل آبائهم وأجدادهم وأحبائهم المتوفين. في فيتنام، لطالما ارتبط مهرجان فو لان بمهرجان الأشباح الجائعة. يعتقد الناس أنه عند تقديم العصيدة والفواكه وأوراق النذور في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، فإن النفوس الوحيدة التي ليس لديها من تعبدها ستتمتع بالغفران وتتحرر، ثم تفعل الخير للناس. لذلك، يُعرف مهرجان ترونغ نجوين (اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع) كل عام أيضًا بيوم غفران الموتى. هذا هو ترويج مهرجان فو لان (البوذية) إلى يوم غفران الموتى في المعتقدات الشعبية الفيتنامية.

فرصة للتواصل بين الأجيال في العائلة

في فيتنام، تُعدّ الأسرة أساس المجتمع. جميع القيم الأخلاقية وأنماط الحياة والمعتقدات تنبع من داخلها. في كل عائلة، تتوارث الأجيال القيم والمعتقدات والثقافة والعادات. يُعدّ مهرجان فو لان مناسبةً مميزةً للتعبير عن هذه القيم ونشرها على نطاق واسع.

في أجواء مهرجان فو لان المقدسة، تُقيم كل عائلة احتفالًا جماعيًا، وتستذكر أسلافها، وتُقدم أعمالًا صالحة لإثراء ذكرى موتاها. هذا لا يُساعد الجيل الجديد على فهم مسؤولياتهم تجاه أسلافهم فحسب، بل يُتيح أيضًا مساحةً لأفراد العائلة لتوثيق الروابط فيما بينهم.

في سياق المجتمع الحديث، ورغم التغيرات الكثيرة، لا يزال مهرجان فو لان يحتل مكانة مهمة في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. فهو يُمثل نقطة ارتكاز تساعد كل فرد على إيجاد التوازن بين الحياة العصرية والقيم الجوهرية للثقافة الوطنية. يُذكرنا مهرجان فو لان بالعودة إلى القيم الجوهرية للحياة: الحب والامتنان والتواصل بين الأجيال في الأسرة.

في كل عود بخور مضاء، وفي كل صلاة، وفي كل فعل طيب، نشعر بحبنا وتواصلنا ومسؤوليتنا تجاه عائلاتنا ومجتمعنا. علاوة على ذلك، يُعد مهرجان فو لان فرصة للجميع لممارسة الامتنان، وهو عامل مهم في بناء العلاقات الاجتماعية والحفاظ عليها. ومن منظور نفسي، يُسهم الامتنان أيضًا في تقوية العلاقات بين أفراد الأسرة. فعندما يعرف الناس كيف يُقدّرون ما لديهم ويشعرون بالامتنان له، يعيشون حياة أكثر سعادة ويتغلبون بسهولة على صعوبات الحياة وتحدياتها.

بالنسبة للعديد من العائلات، يُعدّ "فو لان" فرصةً للقيام بأعمال الخير والبر ومساعدة من يمرّون بظروف صعبة. كما تُعدّ هذه الأعمال وسيلةً لتثقيف الجيل الصاعد حول الحب والمشاركة والمسؤولية الاجتماعية. هذه القيم، عندما تُدرّس وتُمارس في جوّ عائليّ دافئ، ستُصبح دروسًا قيّمة طوال حياة كل فرد.

المصدر: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/vu-lan-bao-hieu-va-su-ket-noi-giua-cac-the-he-gia-dinh-viet-nam-1380697.ldo