أرض الحب

لقد عشتُ هنا قرابة نصف قرن، في أقصى جنوب المنطقة الساحلية الوسطى، أرضٌ هادئة: بينه ثوان . مكانٌ للتبادل الثقافي من المناطق الشمالية والوسطى والجنوبية، حيث جلبوا معهم أسماء القرى والبلدات والعادات والتقاليد وأنماط الحياة في مدنهم الأصلية، والتي امتزجت بالثقافة المحلية، مما خلق مظهرًا لمنطقة ثقافية متنوعة للغاية.

علامة العصر

في هذه المقالة، أود أن أعرض بعض سمات شعب كوانغ نام الذي يعيش في موطنهم بينه ثوان. لقد جاؤوا لأسباب عديدة، فقد جاؤوا أحيانًا للبحث عن أرض جديدة لكسب العيش؛ أو بسبب مهام العمل الحكومية، ولكن الأهم من ذلك كله، أنهم كانوا مهاجرين... في البداية، هاجر شعب كوانغ، مثل غيره من سكان المنطقة الوسطى، إلى الجنوب. واتبعوا طريق البحر إلى أماكن ذات مصبات أنهار ملائمة لدخول السفن وخروجها، وتوقفوا واستقروا، وأنجبوا أطفالًا من جيل إلى جيل، وأصبحوا من السكان الأصليين. جاء شعب كوانغ نام إلى بينه ثوان في وقت مبكر جدًا، وعاشوا على طول مصبات الأنهار. وفي توي فونغ، جاؤوا للعيش بأعداد كبيرة في بلدة فان ري كوا، حيث يتدفق نهر لوي إلى البحر. وفي منطقة باك بينه، استقرت بعض أسر كوانغ نام لفترة طويلة في بلدة تشو لاو. وفي منطقتي هام ثوان باك وهام ثوان نام، عاش شعب كوانغ بشكل متفرق، وليس بأعداد كبيرة.

مهرجان دينه ثاي ثيم. الصورة: د.هوا

كما جاء شعب كوانغ نام إلى مصب نهر كا تاي إلى بحر فان ثيت في وقت مبكر جدًا، وتركزوا في جناح دوك ثانغ. في البداية، ترك شعب كوانغ وراءهم بصمات سيتذكرها القرويون هنا دائمًا. "وفقًا للأسطورة، كان من بين المستوطنين الأوائل في جناح دوك ثانغ، شقيقان يحملان لقب تران، أصلهما من ديان بان، كوانغ نام. الأخ الأكبر المسمى تران مو، عندما وصل، أسس فان نام نجيا (في جناح دوك نجيا). جاء الأخ الأصغر المسمى تران تشات ليعيش في بلدية دوك ثانغ، وكان هو الشخص الذي كان له الفضل في تخطيط القرى لجناحي دوك نجيا ودوك ثانغ اليوم"...(1). كان تران تشات شخصًا ثابتًا، محبوبًا من قبل الناس، لذلك عندما توفي، بنوا معبدًا لعبادته. السبب: "في إحدى المرات، عندما كان الجنرال الأيسر لي فان دويت يتفقد المنطقة الجنوبية، مارًا عبر فان ثيت في عام 1816، أوقف السيد تران تشات - وهو شخص رفيع المستوى في القرية - مع سكان قرية دوك ثانغ، الحصان وقدم عريضة لحل النزاع وطلب بناء جسر وإنشاء سوق. رأى الجنرال الأيسر لي فان دويت أن العربة متوقفة دون سبب، فغضب واتهم القرويين بالتجديف وأمر الجنود بقطع رأس السيد تران تشات على الفور. وعندما عاد إلى العاصمة، أعاد قراءة العريضة ووجد أن الناس أبرياء، فطلب الجنرال الأيسر لي فان دويت من الملك أن يمنح السيد تران تشات لقب بطريرك قرية دوك ثانغ" (2). يوجد حاليًا في المنزل الجماعي لقرية دوك ثانغ 4 ألواح للبطاركة، بما في ذلك رجلين يحملان لقب تران: تران تشات وتران موو. في السنة السابعة عشرة من حكم تو دوك، نوفمبر من عام جياب تي (1864)، واصل رجلان، هما تران فان كيم ولي فان هانه، من كوانغ نام، وراثة وتجديد المنزل المشترك على نطاق أوسع. في الوقت نفسه، يوجد في دوك نجيا أيضًا منزل مشترك لصيادي كوانغ نام - كوانغ نجيا الذين اجتمعوا معًا لتشكيل هو نام نجيا ويُطلق على المنزل المشترك اسم منزل نام نجيا المشترك (3). كما يحتفظ سكان قرية دوك ثانغ أيضًا بمقبرة قديمة لتران تشات السابق ومقابر نجوين فان تونغ اللاحقين في منطقة سوي لو، بلدية تيان لوي، مدينة فان ثيت. وقد نقش على شاهد القبر عبارة "Tien triet chi mo" وجملتين متوازيتين باللغة الصينية، ترجمتهما: "إعجابًا بالسلوك البطولي، فإن هذه الفضيلة ليست مدفونة تحت ثلاثة أقدام من التربة / التضحية من أجل الوطن، هذه الروح تعيش إلى الأبد مع الناس هنا" (4).

الحب الإنساني يبقى إلى الأبد

في لا جي - هام تان، جاء شعب كوانغ نام للعيش في وقت مبكر جدًا، وانتقلوا عن طريق البحر، ووصلوا إلى مصب نهر ما لي، ووجدوا مكانًا مناسبًا لدخول السفن وخروجها، فاختاروه كمكان للعيش، واستصلاح الأراضي وإنشاء قرية صغيرة، وهي قرية تام تان (بلدة تان تيان، بلدة لا جي اليوم). كانوا يعتقدون أن هذا المكان كان أرضًا للناس الروحيين والموهوبين. كان هذا هو المكان الذي ظهر فيه الزوجان الطاويان تاي ثيم من كوانغ نام، اللذان حكم عليهما الملك ظلماً، لذلك انجرفا وطارا إلى هنا للعيش؛ وقد تم إضفاء الأساطير على شخصيتهما، وكان لهما معجزات، وساهما في إنقاذ القرويين. بعد وفاة تاي ثيم وزوجته، لإظهار امتنانهما، بنوا معبدًا. واليوم هو قصر تاي ثيم، وهو مكان روحي يجذب العديد من الزوار من جميع أنحاء العالم للزيارة والعبادة؛ وهو معترف به كأثر تاريخي وثقافي وطني. يعيش شعب كوانغ نام بشكل مكثف في بلدة تام تان. هنا أيضًا تأسست أول خلية حزبية في مقاطعة بينه ثوان، واسمها خلية تام تان. (5) ووفقًا لسجلات نغو فان توان، توجد قرية أخرى لشعب كوانغ: "تأسست قريتي قبل نحو 60 عامًا (1966)، وفي البداية كان يسكنها أكثر من 200 أسرة، معظمهم من أصل كوانغ نام، قادمين من مناطق المهاجرين في هوي خيم، ولاك ها، ونغي دوك، ومي بو... (التابعة لمنطقتي دوك لينه وتانه لينه). في بداية القرية، كان هناك تل سيم أرجواني، وفي نهايتها كان هناك جدول دو شاعري. اسم القرية أيضًا هادئ جدًا: فوك بينه. اليوم، تنتمي القرية إلى حي تان آن، بلدة لا جي". هنا، تتشكل حياة ثقافية، حيث يُنظمون عبادة قروية في نهاية العام في الصباح الباكر من يوم 25 تيت. عبادة القرية غير متوفرة في كل مكان، فهم يدعون من أجل طقس جيد، وقرى هادئة، وصحة جيدة للجميع... (6)

في مقاطعة دوك لينه، استقر سكان من كوانغ نام في فو شو، ومي بو، ونام تشينه، وسونغ نهون... "دوك تاي هي المكان الذي تأسس فيه أقدم مجتمع سكني في مقاطعة دوك لينه. ومن بينهم، الأغلبية من سكان مقاطعتي كوانغ نجاي وكوانغ نام (...). وفيما يتعلق بالثقافة الروحية، وللثناء على أسلافهم، والعودة إلى الأصل الوطني، والتعبير عن التطلع إلى الوصول إلى الحقيقة - الخير - والجمال الذي يتسم به الناس هنا، بنوا عناوين روحية، مثل دار فو دات الجماعية؛ ومعبد ثوان آن (الدائرة الثانية)؛ ومعبد فو ثو (الدائرة الخامسة)؛ ومعبد فو ثين (الدائرة السادسة) ومعبد دونغ آن (الدائرة السابعة). بُنيت جميع المنازل الجماعية والباغودات والمعابد قبل عام 1975 (7). في سونغ نهون، من عام 1957 إلى عام 1960، أُجبر سكان مقاطعتي كوانغ نام وكوانغ نهون على إنشاء مناطق سكنية: في ترا تان كان هناك 1500 في فو دات: ٢٠٠٠ نسمة، وفي فو شو: ٣٠٠٠ نسمة... بحلول أوائل عام ١٩٦١، استُقدم سكان من مقاطعات كوي سون، ودوي شوين، وتام كي، وداي لوك في مقاطعة كوانغ نام - دا نانغ لإنشاء منطقة سونغ نون السكنية الأولى التي تضم ثلاث قرى. وفي مارس ١٩٦٣، استُقدمت ١٨٠ عائلة أخرى، تضم ٩٠٠ نسمة، لإنشاء منطقة سونغ نون السكنية الثانية التي تضم أربع قرى.(٨)

في مقاطعة تان لينه. "في عام 1954، أجبرت حكومة الجنوب العميلة الناس على إنشاء قرى استراتيجية ومناطق مزارع. وفي الأعوام 1957 و1959 و1965، أُجبر عشرات الآلاف من سكان كوانغ نام وكوانغ نجاي على إنشاء مناطق مزارع في هوي خيم وتي لي وباك روونغ ونغي دوك وجيا آن. ويُعد شعب تان لينه اليوم الأكثر اكتظاظًا بالسكان في ثوا ثين - هوي وكوانغ نام وكوانغ نجاي. ولم يكن هناك الكثير من السكان الأصليين في الماضي". وفي تقليد النضال الثوري لتان لينه، توجد صفحات مخصصة للإشادة برجل من كوانغ نام قدم العديد من المساهمات في المقاومة ضد الاستعمار في وطنه تان لينه، وهو لي فان تريو، فقد كان جيدًا في فنون الدفاع عن النفس، ولديه موهبة في الرماية، وكان ذكيًا، ولديه ذاكرة غريبة، وكان سريع البديهة، وذكيًا. في 25 أغسطس/آب 1945، عاد الرفيق نجوين جيا تو إلى تان لينه للقاء لي فان تريو... لمناقشة الاستيلاء على السلطة. انتُخب الرفيق لي فان تريو رئيسًا للجنة الشعبية الثورية المؤقتة في مقاطعة تان لينه. وفي المؤتمر الثاني للجنة الحزب الإقليمية في بينه ثوان، انتُخب الرفيق لي فان تريو عضوًا في لجنة الحزب الإقليمية. في عام 1954، أعادت المنظمة تنظيم صفوفها، وبقي لي فان تريو فيها. ومنذ عام 1957، أصبح لي فان تريو عضوًا دائمًا في لجنة الحزب الإقليمية، وأمينًا للجنة التنفيذية للمنطقة الغربية، مسؤولًا عن بناء وتوطيد القواعد الجبلية وإطلاق حركة نحو المرتفعات الجنوبية الوسطى. (9)

فيما يتعلق بالثقافة الطهوية، لا يزال شعب كوانج نام يحضرون معهم أطباق مدينتهم الأصلية، مثل معكرونة كوانج، ولفائف ورق الأرز مع لحم الخنزير، وجاك فروت صغير مختلط، وكعكة أوراق الجاي، وفطائر فطر النمل الأبيض، والأسماك المطهوة بالكركم، وكعكة السرخس المائي... وخاصة معكرونة كوانج، يفتحون متاجر في كل مكان، من منطقة دوك لينه، وتان لينه، وهام تان، ومدينة لا جي، إلى مدينة فان ثيت - بما في ذلك هوي آن كاو لاو... مما يجذب الكثير من العملاء.

مع المساحة المحدودة للصحيفة، من المستحيل أن نروي كل صور الحياة المليئة بالأفراح والأحزان، والصعوبات، والسعادة والمجد، وخاصة جمال الإنسانية، وحب الحياة، وموهبة شعب كوانج نام في وطنهم بينه ثوان.

المصادر: 1، 2، 4. النظر إلى الوراء في امتدادات جسر كوان...؛ 3. التأمل في كا تاي، والنظر إلى كهف ثينغ... (ملاحظات من فو نغوك فان)؛ 5. فان تشينه - لا جي، أرض قديمة تواجه البحر، دار نشر رابطة الكتاب، 2017؛ 6. نجو فان توان - خمسون عامًا وسبل عيش سكان قرية فوك بينه!؛ 7. "تاريخ لجنة حزب مدينة دوك تاي (1959 - 2015)"؛ 8. "سونج نون - مراحل النضال الثوري (نوفمبر 1964 - نوفمبر 1994)"؛ 9. "تان لينه - تقليد النضال الثوري 1945 - 1975".

المصدر: https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html