উৎসবের অন্য রূপ

এই বসন্তের শুরুতে, উৎসব সম্পর্কিত হতাশাগুলি আর সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে "ঢেকে" নেই। জানুয়ারির পূর্ণিমার মধ্যে, প্রধান বসন্ত উৎসবগুলি মূলত অনুষ্ঠিত হয়ে গেছে। এখনও অনেক লোক উৎসবে যাচ্ছে, কখনও কখনও ধাক্কাধাক্কি করছে, কিন্তু খুব বেশি লোক ধাক্কাধাক্কি করছে না, ধ্বংসাবশেষ ব্যবস্থাপনা বোর্ডের নিয়ম উপেক্ষা করে তাদের বিশ্বাসকে বেপরোয়াভাবে পালন করছে।

উৎসবের অন্য রূপ

চিত্রের ছবি।

জঘন্য দৃশ্যগুলো এখন আর খুব একটা উল্লেখ করা হয় না, বিশেষ করে সোশ্যাল নেটওয়ার্কে। আগের বছরগুলিতে উৎসবে মাথাব্যথা হিসেবে বিবেচিত একটি সামাজিক ব্যাধি, চুরি এবং ভিক্ষা, এখন বেশ নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। কুসংস্কার সীমিত। ফু না (নু থান) -এ ভিক্ষুকদের একটি দলকে মোকাবেলা করার জন্য দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়ার গল্পটি শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার এবং উৎসবের সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য গড়ে তোলার একটি আদর্শ উদাহরণ। এখানে, প্রাসাদের গেটের সামনে কিছু ভিক্ষুকের উপস্থিতি সম্পর্কে প্রতিক্রিয়া পাওয়ার পরপরই, নু থান জেলার পুলিশ, জুয়ান ডু কমিউন এবং রিলিক সাইট ম্যানেজমেন্ট বোর্ড পরিস্থিতিটি দ্রুত যাচাই এবং পরিচালনা করার জন্য এগিয়ে আসে। এরপর, রিলিক গেটে থাকা ৮ জন ভিক্ষুককে টাকা এবং চাল দিয়ে সহায়তা করা হয়, যোগাযোগ করা হয় এবং ব্যবস্থাপনার জন্য তাদের পরিবার এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হয় এবং উৎসবে আসা লোকজন আর বিরক্ত হন না।

জাতীয় পর্যায়ে, ফু থোতে হিয়েন কোয়ান পতাকার জন্য লড়াই, জিওং উৎসবে নৈবেদ্য লুণ্ঠন, হুয়ং প্যাগোডা ( হ্যানয় ) তে ভাগ্যের জন্য লড়াই, লিম উৎসবে (বাক নিনহ) লিয়েন আন এবং লিয়েন চি নৌকায় টাকা নিক্ষেপ, ট্রান মন্দিরের সিল বিতরণ করা হয় এমন অনেক জায়গায় সিলের জন্য লড়াই... এর মতো কুৎসিত গল্পগুলি এখন আর উল্লেখ করা হয় না। মন্দিরে যাওয়া লোকেদের সচেতনতা অনেক পরিবর্তিত হয়েছে। সেই সুন্দর ছবিতে, ধ্বংসাবশেষ ব্যবস্থাপনা বোর্ডগুলি লঙ্ঘনের পরিচালনার নির্দেশনা, প্রচার, পর্যবেক্ষণ এবং সমন্বয়ের ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এই বসন্ত উৎসবে প্রথমবারের মতো সমগ্র দেশ সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক জারি করা ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিতে সাংস্কৃতিক পরিবেশগত মানদণ্ডের সেট বাস্তবায়ন শুরু করেছে। এটি একটি মূল্যায়ন হাতিয়ার হিসাবে বিবেচিত হয়, যা রাজ্য ব্যবস্থাপনার ক্ষমতা এবং স্থানীয় পর্যায়ে উৎসব আয়োজনের কার্যকারিতার পরিমাপ করে। এবং এখন পর্যন্ত যা ঘটেছে তা থেকে কমবেশি প্রমাণিত হয়েছে যে মানদণ্ডের সেটটি প্রাথমিকভাবে ধ্বংসাবশেষ এবং উৎসব সহ স্থানীয়দের সক্রিয় ব্যবস্থাপনা ক্ষমতাকে উদ্দীপিত করার ক্ষেত্রে কার্যকর ভূমিকা পালন করেছে।

সেই দিনগুলি চলে গেছে যখন বিশ্বাসগুলি যথেচ্ছভাবে পালন করা হত, প্রায় প্রত্যেকেই যা ইচ্ছা তাই করত, অন্যদিকে যেখানে ধ্বংসাবশেষ, উৎসব এবং ব্যবস্থাপনা সংস্থা রয়েছে সেখানে স্থানীয় কর্তৃপক্ষের ভূমিকা কখনও কখনও আপোষমূলক হিসাবে দেখা হয়, কখনও কখনও অস্পষ্ট, এমনকি অসহায় হিসাবেও বর্ণনা করা হয়। বসন্তের শুরুতে উৎসবের চিত্রগুলি পর্যবেক্ষণ করে, কিছু লোক বলে যে যদি স্থানীয়রা আগে থেকেই উদ্যোগ নিত, তাহলে অনেক উৎসব রূপান্তরিত হত না, বাস্তববাদী হয়ে উঠত না এবং অতীতের মতো আলোচনা ও নিন্দা করা হত না। আশা করি, ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিতে সাংস্কৃতিক পরিবেশের জন্য নির্ধারিত মানদণ্ডগুলি ধ্বংসাবশেষ, উৎসব এবং দর্শনার্থীদের সাথে স্থানীয়রা সম্মান করবে এবং কঠোরভাবে বাস্তবায়ন করা অব্যাহত রাখবে, যাতে আগামী যাত্রায় ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলি "পথভ্রষ্ট" না হয়।

সুখ

উৎস