প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে মানবিক চরিত্র গড়ে তোলা।

সারাদেশের মানুষের চোখে হ্যানয়কে কখনও কখনও কোলাহল, ধুলো এবং কংক্রিটের ব্লকের এক বিশৃঙ্খল জটলা বলে মনে হয়। কিন্তু যারা 'শহুরে' জীবনকে আপন করে নিয়েছেন, তাদের কাছে হ্যানয় এক অত্যন্ত মানবিক সত্তা হিসেবে বিদ্যমান, যার নিজস্ব ব্যক্তিত্ব রয়েছে; যাকে কখনও কখনও সন্তুষ্ট করা একটু কঠিন এবং যে অত্যন্ত রক্ষণশীল। এই ভূমির সহনশীলতা বুঝতে হলে, প্রবৃদ্ধির পরিসংখ্যান বা বহু-ট্রিলিয়ন-ডং-এর প্রকল্পের দিকে তাকাবেন না, বরং সেই সারবস্তুর দিকে তাকান যা এর প্রতিটি কোণায় নীরবে কাজ করে। এই পরিচয় জাদুঘরে পাওয়া যায় না; এটি নিহিত রয়েছে মানুষের পোশাক-পরিচ্ছদে, একে অপরকে অভিবাদন জানানোর ধরনে, এমনকি হ্যানয়ের কোনো খাবারের ঝোল নিয়ে তাদের খুঁতখুঁতে স্বভাবের মধ্যেও।

হ্যানয়ের চরিত্রের মূল নির্যাস প্রতিটি ঘরে সংরক্ষণ করতে হবে। ছবি: লে বিচ

থাং আন-এর জনগণের চরিত্র

এই পরিচয়ের প্রথম মূল ভিত্তি হলো এক অন্তর্নিহিত গর্ব, এক ধরনের আত্মসম্মান যাকে কখনও কখনও ঔদ্ধত্য বা এমনকি... ‘লোক দেখানো’ বলে ভুল করা হয়! হ্যানয়ের অধিবাসীরা ঝলমলে গয়না বা দামি গাড়ি দিয়ে তাদের সম্পদ জাহির করে না। তাদের ধনসম্পদ ও মর্যাদা প্রায়শই পুরোনো কাঠের দরজার আড়ালে বা সাদামাটা অথচ নিখুঁতভাবে পরিপাটি রেশমি পোশাকে ঢাকা থাকে। এই গর্ব সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায় উপভোগের শিল্পে চরম মাত্রার সূক্ষ্মতার মধ্যে। হ্যানয়ে খাবার ও পানীয়কে কখনও ‘খাবার’ বলা হয় না; সেগুলোকে বলা হয় ‘উপহার’। এক বাটি সেমাই খাওয়া বা এক কাপ চায়ে চুমুক দেওয়াকে মানুষের দক্ষ হাতের ছোঁয়া এবং প্রকৃতির নির্যাস থেকে পাওয়া উপহার হিসেবে গণ্য করা হয়। ‘উপহার’ ধারণাটি পেট ভরানোকে একটি মূল্যবান সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড, এক সচেতন উপভোগে উন্নীত করে।

দেখুন, হ্যানয়ের একজন সত্যিকারের বাসিন্দা কীভাবে এক বাটি বুন থাং (এক ধরনের ভিয়েতনামি নুডল স্যুপ) ‘পরীক্ষা’ করেন। এটা শুধু খাওয়া নয়, বরং শিল্প বিচার করা। শুয়োরের মাংসের সসেজ ও অমলেট থেকে শুরু করে মুরগির বুকের মাংস পর্যন্ত সবকিছু অবশ্যই পাতলা, কোমল ফালি করে কাটা হতে হবে এবং জলরঙের ছবির মতো সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সাজানো থাকতে হবে। ঝোলটি হতে হবে স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ, গভীর মিষ্টি অথচ হালকা, এবং বিশেষ করে জলপোকার নির্যাসের কিংবদন্তিতুল্য সুবাসে সূক্ষ্মভাবে মিশ্রিত। এই ‘বাছাইপ্রবণতা’ একটি প্রাকৃতিক ছাঁকনি, এক ধরনের ‘কোমল শক্তি’ যা হ্যানয়কে তার শ্রেষ্ঠ মূল্যবোধগুলো রক্ষা করতে সাহায্য করে এমন এক যুগে, যেখানে সবকিছুই নকল করা যায় বা শুধু কাজটা শেষ করার জন্য দ্রুত করে ফেলা যায়।

তাদের গর্বের পাশাপাশি রয়েছে এক মার্জিত চালচলন যা তাদের ট্রেডমার্ক হয়ে উঠেছে, কিন্তু এই মার্জিত ভাব শুধু তাদের মুখে নয়, বরং তাদের রক্তে মিশে আছে। হ্যানয়বাসীরা নিজেদের সম্মানের মতোই পদবীকেও মূল্য দেয়। সঠিক সময়ে ও স্থানে তাদের 'হ্যাঁ' এবং 'ঠিক আছে' ব্যবহারের ভঙ্গি এক সুন্দর ও পরিশীলিত ছন্দ তৈরি করে।

বিশেষ করে এই অদ্ভুত 'শহরের মধ্যে গ্রাম, গ্রামের মধ্যে শহর' কাঠামোর মধ্যেই প্রবীণদের বিনয়ী আচরণ এখনও চোখে পড়ে। এই প্রাচীন গ্রামগুলিতে, যা এখন শহরে রূপান্তরিত হয়েছে, এমন বয়স্ক মহিলারা আছেন যাদের চুল বরফের মতো সাদা এবং পিঠ কুঁজো, তবুও অপরিচিতরা পথ জিজ্ঞাসা করলে তারা উষ্ণ ও আন্তরিক আচরণ বজায় রাখেন। যেকোনো বয়সের অপরিচিতকে উত্তর দেওয়ার সময় একজন আশি বছর বয়সী মহিলার নম্রভাবে 'আমি' ব্যবহার করা এবং তাকে 'চাচা' বা 'চাচী' বলে সম্বোধন করাটা আত্ম-অবমাননার চিহ্ন নয়, বরং নম্রতা ও শ্রদ্ধার সর্বোচ্চ শিখর। এটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে গড়ে ওঠা একটি পারিবারিক ঐতিহ্য, যা দৈনন্দিন আলাপচারিতাকে আরও কোমল ও মানবিক কিছুতে রূপান্তরিত করে।

আচরণের এই বিশেষ ধরণটিই এক দৃঢ় সামাজিক বন্ধনকে লালন করেছে, যা অনেক আধুনিক শহরেই মূর্ত রূপ লাভ করেছে। হ্যানয়ে, মানুষ এখনও অসুস্থতার সময়ে একে অপরকে দেখতে যাওয়ার এবং নিজেদের মতো করে একে অপরকে সাহায্য করার প্রথাটি বজায় রেখেছে। প্রতিবেশীর জন্য নিয়ে যাওয়া এক বাটি সুস্বাদু স্যুপের মতো মূল্যবান উপহারটি কেবল খাবার নয়, বরং তা হলো ভাগ করে নেওয়া। শহরের মধ্যে লুকিয়ে থাকা এই গ্রাম্য কাঠামোই হলো সেই আঠা যা অপরিচিতদের একসূত্রে বাঁধে, এবং গম্ভীর ‘হাং’ ​​রাস্তা বা অলিগলির জটিল জালকে এক উষ্ণ সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত করে। যদিও হাং গাই স্ট্রিট এখন শিল্পজাত রেশমে ঝলমল করছে, এবং হাং বাক স্ট্রিটে আগের মতো হাতে গড়া হাতুড়ির শব্দ আর শোনা যায় না, তবুও শহরবাসীর যত্নশীল ও সহানুভূতিশীল জীবনধারা এখনও শ্যাওলা-ঢাকা টালির ছাদের আড়ালে কোথাও রয়ে গেছে। এটাই হ্যানয়ের অনন্য প্রাকৃতিক নগরায়ণ – যেখানে আধুনিকতা মানুষের আদি সংযোগকে ম্লান করতে পারেনি।

মানব ঐতিহ্য শনাক্তকরণ

তবে, আমাদের এটাও স্বীকার করতে হবে যে এই চরিত্রের মধ্যে রক্ষণশীলতার একটি বেশ শক্তিশালী বোধও রয়েছে। এত উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে যাওয়া একটি শহরের জন্য এটি এক ধরনের ইতিবাচক আত্মরক্ষার কৌশল। হ্যানয়বাসীরা প্রায়শই এমন যেকোনো কিছু নিয়ে সন্দিহান থাকে যা খুব নতুন, খুব দ্রুতগতির, বা যাতে সাংস্কৃতিক গভীরতার অভাব রয়েছে বলে মনে হয়। তারা স্থিতিশীলতা এবং সময়ের সাথে "পরীক্ষিত" মূল্যবোধ পছন্দ করে। এই রক্ষণশীলতাই কয়েক দশক ধরে হ্যানয়কে প্রাণহীন কংক্রিটের কাঠামোর "আক্রমণ" থেকে রক্ষা করেছে। কিন্তু এই ৪.০ যুগে, হ্যানয় যদি কোনো পরিবর্তন না এনে তার পুরোনো রীতি আঁকড়ে ধরে থাকে, তবে এটি সহজেই একটি নীরব ও অনমনীয় জাদুঘরে পরিণত হতে পারে। চ্যালেঞ্জটি হলো, এর সারসত্তা না হারিয়ে কীভাবে নতুনত্ব আনা যায়, এর সহজাত সৌন্দর্য না হারিয়ে কীভাবে আধুনিকীকরণ করা যায়।

আমি বিশ্বাস করি, ‘মানব ঐতিহ্য চিহ্নিতকরণ’-এর জন্য একটি কৌশল প্রণয়নের সময় এসেছে। হ্যানয়ের শুধু মৌচাকের মতো পাথরের দেয়াল বা মাছের আঁশের মতো টালির ছাদ সংরক্ষণের দিকে মনোযোগ দিলে চলবে না, বরং সেই মানুষগুলোকেও সংরক্ষণ করতে হবে যারা এই শহরের আত্মাকে ধারণ করে। আমাদের এই ‘জীবন্ত কারিগরদের’ সম্মান ও সমর্থন করা প্রয়োজন—যারা ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের রন্ধনপ্রণালী সংরক্ষণ করেন, এবং সেই পরিবারগুলো যারা অনুকরণীয় তিন প্রজন্মের জীবনযাপন ব্যবস্থা বজায় রাখে। তারা যেখানে বাস করে, সেখানেই কেন তাদের ‘সাংস্কৃতিক দূত’ হিসেবে গড়ে তোলা হবে না? সংকীর্ণ গলিতে তাদের অখ্যাত জীবনযাপনে ছেড়ে না দিয়ে, আসুন আমরা তাদের একটি স্মার্ট নগর বাস্তুতন্ত্রের কেন্দ্রবিন্দুতে স্থাপন করি।

এমন একটি ডিজিটাল সাংস্কৃতিক অপারেটিং সিস্টেমের কথা ভাবুন, যেখানে প্রত্যেক নাগরিক বা দর্শনার্থী তাদের ফোনে শুধু একটি ট্যাপের মাধ্যমেই শহরের 'আত্মার' সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারে। হাং মা বা হাং দং-এর রাস্তায় হাঁটার সময়, ভার্চুয়াল রিয়েলিটি প্রযুক্তি কেবল ইতিহাসের স্তরগুলোই উন্মোচন করে না, বরং আপনাকে সেখানে সাত প্রজন্ম ধরে চলে আসা একটি পারিবারিক ঐতিহ্যের গল্পের সাথেও সংযুক্ত করে। রুচিশীলতার মূল্যবোধ, বয়স্ক মহিলাদের একে অপরকে সম্বোধন করার নম্র ভঙ্গি, অথবা এক বাটি বুন থাং বা বুন ওক (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী নুডল স্যুপ) উপভোগ করার শিল্প—এই সবকিছুই ডিজিটাল অ্যাপ্লিকেশনের মাধ্যমে জীবন্তভাবে তুলে ধরা হবে। এভাবেই আমরা হ্যানয়ের আত্মমর্যাদাকে 'ডিজিটাইজ' করি, পুরোনো মূল্যবোধগুলোকে অত্যন্ত উচ্চ শিক্ষাগত ও অর্থনৈতিক মূল্যসম্পন্ন একটি ডিজিটাল সম্পদে রূপান্তরিত করি এবং তরুণদের দেখাই যে রুচিশীল জীবনযাপন করা ও বন্ধুত্বকে মূল্য দেওয়াও বৈশ্বিক ধারার মতোই 'কুল'।

আগামী দশকগুলোতে হ্যানয়ে নিঃসন্দেহে আরও ওভারপাস, হাইওয়ে, এবং চমৎকার সব গগনচুম্বী অট্টালিকা ও শপিং সেন্টার গড়ে উঠবে। কিন্তু এই আধুনিক মহানগরীতে যদি মানুষ আর ভদ্রভাবে কথা বলতে না জানে, নিজ শহর থেকে আসা উপহারের কদর না করে, কিংবা তাদের মধ্যে যদি উষ্ণ প্রতিবেশীসুলভ মনোভাবের অভাব থাকে, তবে হ্যানয় একটি আত্মাহীন খোলস ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। রাজধানীর সবচেয়ে টেকসই উন্নয়ন শুরু করতে হবে প্রত্যেক ব্যক্তির ভেতরের মানবিক সত্তাকে জাগিয়ে তোলা ও লালন করার মাধ্যমে। আমাদের কোনো সেকেলে মডেল চাপিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন নেই, বরং আমাদের এমন একটি শক্তিশালী সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি করতে হবে, যাতে এখানে পা রাখা প্রত্যেক ব্যক্তি আরও শালীন ও রুচিশীলভাবে জীবনযাপন করার আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে।

দেখা যায় যে, হ্যানয়ের মানুষের চরিত্র এক ভূগর্ভস্থ স্রোতের মতো—কখনো শান্ত, কখনো প্রবল, কিন্তু কখনো থামে না। এটিই সেই ছাঁকনি যা ভালোকে মন্দ থেকে আলাদা করে, সেই মাপকাঠি যা আচরণকে পরিমার্জন করে, এবং সেই আধ্যাত্মিক ভিত্তি যা আমাদের আত্মবিশ্বাসের সাথে উদ্ভাবনের যুগে পা রাখতে সাহায্য করে। যখন আমরা এই শহরের রক্তধারায় প্রোথিত মূল মূল্যবোধগুলোকে বুঝব ও তার কদর করব, তখন আমরা এমন এক হ্যানয় গড়ার সাহস পাব যা একাধারে আধুনিক এবং স্বকীয়তায় সমৃদ্ধ।

উৎস: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html