বসন্তের মাঝেও কি সেই 'রাজকীয় ফরমান' এখনও প্রদর্শিত হচ্ছে?

কিউটিও - “আরও একটি বছর কেটে গেল, অথচ বসন্ত উৎসবে ‘ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত’-এর ঐতিহ্যটি অনুপস্থিত,” আক্ষেপ করে বললেন ভিন হোয়াং কম্যুনের হুইন কং টে গ্রামের বাসিন্দা শ্রীমতী ভো ভান নুয়ং (৬৩ বছর বয়সী)। তাঁর এবং ভিন হোয়াং-এর বহু প্রজন্মের বাসিন্দাদের জন্য, লোকসংগীত প্রাচীনকাল থেকেই মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, এবং এই “ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত”-এর ঐতিহ্যই বসন্তের প্রাণবন্ত আবহ তৈরিতে অবদান রাখে। “ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত” ছাড়া হাসি নেই…

তাই, যখন অতিথিরা লোককথা শুনতে চাইতেন, শ্রীমতী নুওং তাড়াতাড়ি তাঁর নাতিকে ডেকে নিতেন তাঁর সাথে কয়েকটি গল্প বলার জন্য। তিনি বলতেন যে, প্রথমত, এর উদ্দেশ্য ছিল অতিথিদের মনোরঞ্জন করা এবং দ্বিতীয়ত, তাঁর নিজের মতো ভিন হোয়াং-এর মানুষের রক্তে মিশে থাকা ‘লোককথার চেতনার’ আকাঙ্ক্ষা মেটানো। শুধু গল্প বলাতেই আগ্রহী নন, শ্রীমতী নুওং লোককথা রচনাও করেন, যা স্থানীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখছে। তিনি বর্তমানে কারিগর উপাধির জন্য আবেদন করছেন।

বসন্ত উৎসব চলাকালীন 'রাজকীয় মাদুরে' একটি পরিবেশনা - ছবি: এইচএন

‘টেট উৎসবের কাসাভা কেক’ গল্পটির কাহিনী বেশ সরল: দুই দিদিমা ও তাদের নাতি টেট উৎসব উদযাপন করতে বেরিয়েছিল এবং তাদের কাসাভা কেক দিয়ে আপ্যায়ন করা হয় (এটি এক ধরনের কেক যা সাধারণ পদ্ধতির মতো শাঁস না ফেলে, খাঁটি কাসাভা ময়দা দিয়ে তৈরি করা হয়)। এর পুরটি তৈরি হয় থুই উ পুকুরে ধরা চিংড়ি দিয়ে। কেকটি এতটাই সুস্বাদু ছিল যে নাতিটি কিছুটা খেয়ে কিছু বাড়িতে নিয়ে যায়, কিন্তু তাড়াহুড়োয় সে একটি ফেলে দেয়। দিদিমা পেছন পেছন যাওয়ার সময় কেকটির উপর পা দিয়ে ফেলেন এবং উঠোনের মাঝখানে পড়ে যান। পায়ে আটকে থাকা কাসাভা কেকটি ছাড়ানোর জন্য, কেকটি এতটাই আঠালো ছিল যে পুরো গ্রামকে তাকে কাঁধে করে শাবল খুঁজে আনতে হয়। তবুও, দিদিমা ও নাতির বর্ণনার মাধ্যমে গল্পটি অত্যন্ত জীবন্ত হয়ে ওঠে। প্রতিটি সংলাপের আগে "ওহ্‌ প্রিয়; ওয়াও; দেখা যাচ্ছে; উহ্‌ ওহ্‌, আহ্‌"...-এর মতো পূরক শব্দগুলোর স্বরভঙ্গি এবং বর্ণনাকারীর অভিব্যক্তি, শ্রোতাকে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মগ্ন রাখে, এমনকি যদি তারা স্থানীয় উপভাষা নাও বোঝে।

মিসেস নুওং বলেন যে, বিগত বছরগুলোতে এই সময়ে তাঁর নিজ শহরে বসন্তের প্রাণবন্ত আবহাওয়ার সাথে গল্প বলার ঐতিহ্যটি অনায়াসে মিশে যেত। নববর্ষের উদযাপনে হাসি যোগ করার আশায় তিনি গল্প বলার আসরে অংশগ্রহণ না করে কোনো বছরই কাটাতেন না। “কিছু বছর গল্প বলার আসরগুলো থুই উ পুকুরের ধারে অনুষ্ঠিত হতো। সেখানকার দৃশ্য ছিল মনোরম, যা মানুষের কঠিন সময়ের শ্রম ও উৎপাদনের আবহ ফুটিয়ে তুলত, তাই গল্পগুলো খুব স্বাভাবিকভাবেই এগিয়ে যেত। শুধু থুই উ পুকুরই নয়, ট্রাম বাউ পাহাড়, ধানক্ষেত, ফলের বাগান থেকে শুরু করে গ্রামের মাছ, তরমুজ, আলু এবং লঙ্কা পর্যন্ত সবকিছুই গল্পে স্থান পেত, যার প্রত্যেকটির সাথে থাকত একটি অনন্য ও মজাদার কাহিনী। গত দুই বছর ধরে গল্প বলার আসরগুলো বন্ধ রয়েছে, এবং আমরা বয়স্করা এগুলোকে খুব মিস করি,” মিসেস নুওং জানান।

বসন্ত উৎসবের 'গল্প বলার মাদুর' প্রথাটি ১৯৯৩ সালে ভিন তু কমিউনে (বর্তমানে ভিন হোয়াং কমিউন) শুরু হয়েছিল। তখন থেকে, প্রতি বছর চান্দ্র মাসের ষষ্ঠ দিনে, ঐতিহ্যবাহী দোলনা খেলার পাশাপাশি, গ্রামবাসীরা ঘাসের উপর বোনা মাদুর বিছিয়ে অতীত ও বর্তমানের গল্প বলার জন্য একত্রিত হন। সাধারণত, বসন্ত উৎসবের মাঝামাঝি সময়ে চারটি 'গল্প বলার মাদুর' পাতা হয়, যেখানে প্রতিটিতে ১৩-১৪ জন করে লোক বসে। শুরুতে, লোকেরা এত বড় ভিড়ের সামনে গল্প বলতে দ্বিধা বোধ করত, কিন্তু ধীরে ধীরে সবাই নতুন বছরের আনন্দে অংশ নিতে আগ্রহী হয়ে ওঠে, ফলে 'গল্প বলার মাদুর'গুলো আরও বেশি প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। গল্পের বিষয়বস্তু আরও যত্ন সহকারে প্রস্তুত করা হয় এবং প্রতিটি গল্পে আরও বেশি লোক অংশগ্রহণ করে।

‘গল্প বলার মাদুর’-এর উপর লোকেরা কাসাভার কেক, সবুজ চা, কচু ইত্যাদি সাজিয়ে রাখে—এগুলো হলো স্থানীয় বিশেষ খাবার এবং মাদুরে বলা গল্পের অনুষঙ্গ। ‘গল্প বলার মাদুর’-এ মিষ্টান্ন ও কেকও যোগ করা হয়, যা বসন্ত উৎসবকে আরও পরিপূর্ণ করে তোলে। প্রতিবার টেট (চন্দ্র নববর্ষ) আসার সাথে সাথে বসন্তের দৃশ্য আরও প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে এবং বংশধরদের মুগ্ধ করে।

সেই পরিসরে, লোককথা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সংযোগসূত্র হিসেবে কাজ করে। বয়স্করা গল্প বলেন, তরুণরা শোনে। ফলস্বরূপ, এই আবেগের সূত্র ধরে নতুন প্রজন্ম তাদের মাতৃভূমির লোককথা বলে চলে। এভাবেই, লোককথা অগণিত প্রজন্মের স্মৃতিতে গভীরভাবে গেঁথে যায়। শ্রীমতী নুওং-এর নাতি, ভো হোয়াং হাই নাম (জন্ম ২০১৪), উত্তেজিত হয়ে বলল: "ঠাকুমা যখন থেকে গল্প বলতেন, তখন থেকেই আমি একই গল্প শুনে আসছি, কিন্তু যখন তিনি সরাসরি গল্পটা পরিবেশন করেন, তখন অনুভূতিটা সম্পূর্ণ ভিন্ন হয়। প্রতি বছর, আমি আর আমার বড় ভাই ঠাকুমাকে গল্প বলতে দেখি, আর মাঝে মাঝে আমরা তাঁর সাথে গলাও মেলাই।"

‘ঐতিহ্যবাহী গল্প বলার’ উৎপত্তি প্রসঙ্গে, পুরোনো ভিন তু কম্যুনের প্রাক্তন সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা মিসেস হোয়াং দা হুয়ং বলেন: স্থানীয় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের পাশাপাশি, এটি ভিন হোয়াং লোককথা বলার ক্ষেত্রে সমগ্র জনগোষ্ঠীকে অংশগ্রহণের জন্য একত্রিত করার একটি উপায়। লোককথা বলার চারটি পদ্ধতি রয়েছে: একজনের বলা, দুইজনের প্রত্যুত্তর, একটি সংক্ষিপ্ত নাটক (একদল লোকের বলা), এবং সমগ্র জনগোষ্ঠীর গল্প বলায় অংশগ্রহণ (যা ‘ঐতিহ্যবাহী গল্প বলার স্ক্রোল’ আকারে প্রকাশ করা হয়)।

ভিন হোয়াং লোককথা ক্লাব প্রতিষ্ঠার ঘোষণা অনুষ্ঠানে শ্রীমতি ভো ভান নুয়ং ও তাঁর নাতনি লোককথা পরিবেশন করেন - ছবি: এইচএন

‘ঐতিহ্যবাহী লোককথার’ সৌন্দর্য এই যে, প্রথম পুরস্কারটি দর্শকদের হাসির ওপর ভিত্তি করে দেওয়া হয়। এর মানে হলো, যে গল্পটি সবচেয়ে বেশি হাসির উদ্রেক করে, সেটিই প্রথম পুরস্কার পায়। মঞ্চে লোককথা বলার চ্যালেঞ্জটি হলো, গল্পকথককে একজন ‘অভিনেতা’তে রূপান্তরিত হতে হয় এবং গল্পটিকে আরও প্রাণবন্ত ও আকর্ষণীয় করে তোলার জন্য বিভিন্ন সরঞ্জাম ও অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখের ভাবভঙ্গি ব্যবহার করতে হয়। দৈনন্দিন জীবনে মানুষ যেভাবে একে অপরকে লোককথা বলে, এটি তার থেকে ভিন্ন,” মিসেস হুয়ং বলেন।

৭০ বছরেরও বেশি সময় পর, ভিন হোয়াং কম্যুন তার পুরোনো নামে ফিরে এসেছে, যা পূর্ববর্তী ভিন লিন জেলার ভিন থাই, ট্রুং নাম, ভিন তু, ভিন নাম এবং ভিন হোয়া কম্যুনগুলোকে একীভূত করে গঠিত হয়েছিল। ভিন হোয়াং-এর লোককথাগুলো তাদের মূল, আরও বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে ফিরে এসেছে। মিসেস হুয়ং-এর মতে, পূর্ববর্তী ভিন তু কম্যুনের হুইন কং তাই গ্রাম ছাড়াও, (পূর্বতন) ভিন ট্রুং কম্যুনের হুইন কং দং গ্রামের স্থানীয় উপভাষা ও ভাষা লোককথা বলার জন্য খুবই উপযুক্ত। “লোককথার সারমর্ম নিহিত থাকে স্থানীয় উপভাষা, ভাষা এবং গল্পকথকের চরিত্রে। হুইন কং দং গ্রামে, বয়স্ক থেকে তরুণ পর্যন্ত প্রত্যেকেই লোককথা বলতে সক্ষম। এর স্বরভঙ্গি, জোর দেওয়া এবং ছন্দ চমৎকার,” মিসেস হুয়ং জোর দিয়ে বলেন।

ভিন হোয়াং-এর মানুষের কাছে গল্প বলার ঐতিহ্য কেবল একটি আখ্যানের চেয়েও বেশি কিছু। এটি একাত্মতা, সংযোগ এবং সমগ্র সম্প্রদায়ের একসাথে হাসি ভাগ করে নেওয়ার অনুভূতির প্রতীক। তাই, বসন্তের দিনগুলিতে 'গল্প বলার মাদুর' তখনও পাতা হবে কিনা, এই ভাবনার পর, এই অনন্য স্থানীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ ও রক্ষা করার একটি সম্মিলিত ইচ্ছা জন্মেছে। 'গল্প বলার মাদুর' ছাড়াও, মানুষ আশা করে যে ২০২২ সালে প্রতিষ্ঠিত ভিন হোয়াং গল্প বলার ক্লাবটিও পুনরুজ্জীবিত হবে। এই গ্রামে ফিরে এসে প্রত্যেকেই নোনা সামুদ্রিক বাতাসে, প্রতিটি গাছের ডাল ও ঘাসের পাতার 'নিঃশ্বাসে' এবং কৃষকদের সৌম্য, সরল মুখগুলিতে সেই উচ্ছল হাসির প্রতিধ্বনি অনুভব করতে পারে।

ফান হোয়াই হুয়ং

উৎস: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/chieu-trang-con-trai-giua-ngay-xuan-3374e17/