একজন শামানকে মেধাবী শিল্পী উপাধিতে ভূষিত করার গল্প

অনন্য জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

এক কাপ গরম চা খেতে খেতে কারিগর লো দিন উওক বললেন: রুক রাম গ্রামে লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব আগে হা পরিবার (মুওং খুং থেকে মো পরিবারের বংশধর, বা থুওক যিনি এখানে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন) দ্বারা আয়োজিত হত। লো (লো) পরিবারকে প্রায়শই বাও চো, সাও চো (মো মাস্টারের সেবা করার জন্য নির্বাচিত লোকেরা) হিসাবে বেছে নেওয়া হত। পরবর্তীতে, হা পরিবার " মো" পেশায় যাওয়ার জন্য যথেষ্ট যোগ্য কাউকে খুঁজে পায়নি, তাই হা পরিবার লো পরিবারকে মো পেশায় স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নেয়। তারপর থেকে, গ্রামে এবং মুওং-এ লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব লো পরিবার দ্বারা পরিচালিত হয়ে আসছে। বর্তমানে, মো পরিবারের নবম প্রজন্ম, মিঃ লো দিন উওক, গ্রামবাসীদের লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব আয়োজনে সহায়তা করার দায়িত্ব নিচ্ছেন।

রুক রাম গ্রামে লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব

এই উৎসবটি দেবতাদের ধন্যবাদ জানাতে, এক বছর কাজ করার পর গ্রামবাসীদের নিরাপদ, সুস্থ এবং ভালো কৃষিকাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি উদযাপনের আয়োজন করে, যার মধ্যে রয়েছে: মুওং ট্রোই, থো দিয়া, পাহাড়ের দেবতা, বনের দেবতা, থান হোয়াং। নতুন ধানের অনুষ্ঠান, ভাগ্য, শীতলতা, দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য এবং মানুষের সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করার অনুষ্ঠান। " ভাগ্যবলি " খেলার আয়োজন, ঐতিহ্যবাহী থাই সমাজে প্রাচীনদের শ্রম উৎপাদন, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের অনুকরণ করে কিছু লোকজ খেলা পরিবেশন করা।

মিঃ লো দিন উওক, তিনি বলেন: রুক রাম গ্রামে তিনটি জাতিগত গোষ্ঠী একসাথে বাস করে: কিন, মুওং এবং থাই, যেখানে থাইদের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। অতীতে, গ্রামবাসীরা জানুয়ারী এবং ফেব্রুয়ারিতে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করত, প্রতি তিন বছর পর পর "বড়" এবং প্রতি বছর "ছোট" অনুষ্ঠানের চক্র অনুসারে। "ছোট" অনুষ্ঠানের বছরটি পারিবারিক পর্যায়ে অনুষ্ঠিত হত এবং যে বছরগুলিতে গ্রামবাসীরা " বড় " অনুষ্ঠানের আয়োজন করত, সেই বছরগুলিতে এই রীতি ক্যাম মন্দিরে অনুষ্ঠিত হত - যেখানে গ্রামবাসী থান হোয়াং - মিঃ ট্রান কং বাতের পূজা করে। লাম চা কিন গং বুক মে পালনের জন্য, রুক রাম-এর থাই জনগণকে " টেম ফা " অনুষ্ঠান (বজ্রপাত বন্ধ করে স্বর্গের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের অনুষ্ঠান) করতে হত, যা নবম মাস (চন্দ্র ক্যালেন্ডার) থেকে শুরু হয়েছিল, প্রতিটি বাড়িতে 3 দিন ধরে সবুজ এবং লাল সুতো ঝুলিয়ে রাখতে হত।

কারিগর লো দিন উওক

তুলা গাছকে এই আচারের "আত্মা" হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা গ্রামের উর্বর জীবন, প্রকৃতির জাতি সংরক্ষণের প্রতীক। মিঃ উওক বলেন: মো পরিবারের বংশের উপর নির্ভর করে তুলা গাছটি ৩, ৫, ৭, ৯ তলা বিশিষ্ট। বর্তমানে, রুক রাম গ্রামের কিন চিয়েং বুক মে উৎসবে তুলা গাছটি ৯ তলা বিশিষ্ট (মো-এর ৯ম প্রজন্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ)। প্রতিটি তলায় শত শত শাখা রয়েছে। এখানকার তুলা গাছটি অন্যান্য এলাকার থেকে আলাদা কারণ তুলা গাছের কাণ্ড বাঁশ বা বেতের তৈরি, যেখানে হাজার হাজার ফুল রয়েছে: সবুজ, লাল, বেগুনি, হলুদ। বনের গাছের কাণ্ড থেকে ফুল খোসা ছাড়িয়ে ঘুরিয়ে দেওয়া হয় যেমন তারকা ফল, ক্যানারিয়াম, রাম্বুটান... ফুলের সাথে বাঁশ দিয়ে বোনা পাখি, প্রাণী এবং উৎপাদন সরঞ্জামের ছবিও তুলা গাছে ঝুলানো আছে...

গ্রামবাসীরা তুলা গাছের সাথে নাচ, ঘোঁটা পিটানো, বাঁশের খুঁটি তৈরি করা, বাঁশের খুঁটিতে লাফ দেওয়া এবং আরও কিছু পরিবেশনার আয়োজন করে যেমন: বাঁশের খুঁটি বাজানো, বাঁশের খুঁটিতে লাফ দেওয়া, চুরি করা, তুলা গাছের নীচে গান গাওয়া এবং নাচ করা, দুষ্ট আত্মাদের তাড়ানোর জন্য ঢোল বাজানো, মুরগি ডিম পাড়ছে, মহিষ মাঠে লাঙ্গল কাটতে নেমে আসছে... এই পরিবেশনাগুলি মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তাই এগুলি দীর্ঘস্থায়ী প্রাণশক্তি ধারণ করে এবং থাই জনগণের বহু প্রজন্মের জীবনে একটি লোকচেতনা হয়ে ওঠে। এই রীতিটি আয়োজনের কেবল সম্প্রদায়ের সংযোগের ক্ষেত্রেই গুরুত্বপূর্ণ অর্থ নয়, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং শত্রুদের পরাস্ত করার শক্তি তৈরি করার জন্য সংহতির চেতনায়ও গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে, বরং এর শিক্ষামূলক তাৎপর্য এবং একটি মহৎ মানবতাবাদী চেতনাও রয়েছে।

এই রীতিনীতির মাধ্যমে, সমগ্র ঐতিহ্যবাহী মুওং জীবন পুনর্নির্মাণ করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে উৎপাদন সংস্কৃতি ( অর্থনৈতিক কার্যকলাপ), আচরণগত এবং ধর্মীয় সংস্কৃতি (প্রথা, অনুশীলন, আচরণগত সম্পর্ক), জ্ঞানীয় সংস্কৃতি (লোক জ্ঞানের ভান্ডার - টকলোর), প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষ সম্পর্কে।

প্রাণী, গাছপালা রক্ষা করা ... পরিবেশ রক্ষা করা।

আর্টিসান লো দিন উওকের মতে, থাই জনগণ এই আচার পালনের সময় বন্য প্রাণী, গবাদি পশু এবং গাছপালাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়, পরিবেশ রক্ষার জন্য হাত মেলায়। তাদের প্রবাদে, তারা তাদের পশুদের সাথে তুলনা করে: সুস্থ পাখিদের গানের মতো সুখী কথা, মার্চ মাসে মৌমাছির মধুর মতো মিষ্টি কণ্ঠস্বর... কারণ তারা সকলেই মানুষের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং তাদের সকলের আত্মা রয়েছে: "পুরাতন বছরের পরে, নতুন বছর শুরু হয়, প্রতি জানুয়ারি এবং ফেব্রুয়ারিতে, গ্রামে উৎসব শুরু হয়, মুওং তুলা গাছটি আবার স্থাপন করা হয়, মুওং স্বর্গের দেবতা, ভূমির দেবতা, পাহাড় এবং নদীর দেবতারা পাখি এবং প্রাণীর সমস্ত আত্মার সাথে মুওং তুলা গাছে নিজেদের প্রকাশ করতে ফিরে আসেন।"

রুক রাম গ্রামে লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব

দেবতাদের জন্য খাবার তৈরির জন্য শূকর ও মুরগি ধরার কাজটিও রীতি অনুসারে করা হত। দুষ্ট লোকটি বলল: "এখানে এসো, আমি তোমার থাকার জন্য একটি খাঁচা তৈরি করব, তোমার খাওয়ার জন্য ভুষি রান্না করব, এখন সেই দিন এসেছে যখন আমার কাজ আছে, আমাকে তোমাকে লাম চা অনুষ্ঠানের জন্য জবাই করতে ধরতে হবে, এবং কিন গং অনুষ্ঠানের জন্য তোমার মাংস ব্যবহার করতে হবে।" যখন লোকেরা এই কথা বলবে, তখন বিরক্ত হও না। লোকেরা তোমার শেষ খাবারের জন্য তোমাকে খাওয়ানোর জন্য ভুষি বের করবে, গ্রামের লোকেরা এসে তোমার পিছনের পা ধরে রাখবে, লাথি মারবে না, তোমার সামনের পা ধরে রাখবে এবং তাদের পড়ে যেতে দেবে, তোমাকে ছাগলের মতো শক্ত করে বেঁধে রাখবে, তোমার গলা কেটে ফেলবে, তোমাকে কসাই করবে, তোমার মাংস খাবারের জন্য ব্যবহার করবে, তোমার আত্মা স্বর্গে যাবে এবং এতে বিরক্ত হবে না।"

থাই প্রার্থনায় বন্য প্রাণীদের কথাও উল্লেখ করতে ভুলবেন না: রেনের সাথে লড়াই করার জন্য স্বর্গের মাঠে নেমে যাওয়া, ঘুঘু এবং স্টারলিংদের সাথে লড়াই করার জন্য স্বর্গের মাঠে নেমে যাওয়া, এই জায়গায় ভূতরা একসাথে জড়িয়ে আছে। স্বর্গের পাহাড় এবং বনে নেমে, কাকরা বসে থাকে, স্বর্গের ভূতরা জমি চিহ্নিত করার জন্য গাছ কেটে ফেলে। হাতি এবং ঘোড়া দ্রুত মাটির নীচে পৃথিবীর ভূমিতে নেমে যায়... সেখানে সবচেয়ে সুখী বাচ্চা সিকাডাও রয়েছে, বাচ্চা কাকরা ডাকছে, ফিনিক্স বটগাছের ফল খাচ্ছে এবং কোয়া কান পাখিরা সি গাছের ফল খাচ্ছে...

ঐতিহ্য রক্ষার জন্য আমাদের একসাথে কাজ করতে হবে...

জুয়ান ফুক কমিউন পিপলস কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান মিঃ লে ভ্যান লুয়ান শেয়ার করেছেন: কিন চিয়েং বুক মে অনুষ্ঠান স্থানীয় সরকারের কাছ থেকে প্রচুর মনোযোগ পেয়েছে, এর মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছে। এটি একটি লোক সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ যা অনেক আগে থাই সম্প্রদায় দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, জাতির ইতিহাস জুড়ে থাই জনগণের প্রজন্মের দ্বারা এটি লালিত, সংরক্ষণ এবং বিকশিত হয়েছে এবং এখন এটি জীবনের সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের একটি অপরিহার্য রূপ হয়ে উঠেছে এবং পরিবেশন শিল্পের ক্ষেত্রে বেশ সম্পূর্ণ।

রুক রাম গ্রামে লাম চা কিন গং বুক মে উৎসব

কিন গং বুক মে-এর মূল্য আজ পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ এবং প্রচার করার জন্য জনগণ এবং স্থানীয় সরকারের নিরন্তর প্রচেষ্টা রয়েছে। আমরা সর্বদা সংরক্ষণ, প্রচার এবং সম্প্রদায়কে সংরক্ষণে হাত মেলাতে উৎসাহিত করার কাজ সম্পর্কে অত্যন্ত সচেতন।

কারিগর লো দিন উওকের লক্ষ্য হলো এই ঐতিহ্য সম্প্রদায়ের অনেক মানুষকে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মকে শেখানো, যাতে ঐতিহ্য দীর্ঘকাল বেঁচে থাকে এবং হারিয়ে না যায়। তিনি নিজেও তার জ্যেষ্ঠ পুত্রকে তার বাবার কাছ থেকে মো পেশা গ্রহণের জন্য এটি শিখিয়েছেন। তার বার্ধক্য এবং দুর্বল স্বাস্থ্য সত্ত্বেও, অনুষ্ঠানে অস্ত্রোপচার এবং প্রার্থনা সহজ নয়, তবুও তিনি এখনও উৎসাহের সাথে গ্রামের এবং জেলার বাইরের লোকদের বাড়িতে এটি শেখান, যদি কারও প্রয়োজন হয়, জাতির অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে।

কিন চিয়েং বোক মে উৎসব - রোক রাম সাংস্কৃতিক গ্রামের তুলা গাছের নিচে গান গাওয়া এবং নৃত্য উদযাপন, জুয়ান ফুক কমিউনকে ২০১৭ সালে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। এই উৎসবটি বিশেষ করে নু থানের থাই সম্প্রদায় এবং সাধারণভাবে থান হোয়া পাহাড়ি এলাকার থাই গ্রামগুলির একটি অনন্য সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ ।

উৎস: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/chuyen-thay-mo-duoc-phong-tang-nghe-nhan-uu-tu-357136.html