হোই আন-এর কেন্দ্রস্থলে প্রাচীন নিদর্শন

হোই আন-এর পুরনো শহরের ধীরগতির জীবনযাত্রার মাঝে, বা মু প্যাগোডার ত্রিখিলানযুক্ত তোরণটি এই ঐতিহ্যবাহী স্থানের কেন্দ্রস্থলে এক মনোমুগ্ধকর ও প্রাচীন নিদর্শন হিসেবে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছে।

১৯০৯ সালে বা মু প্যাগোডার ত্রিতোরণ। ছবি: আর্কাইভ থেকে সংগৃহীত।

এই স্থানটি শুধু বিগত শতাব্দীগুলোর সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের চিহ্নই সংরক্ষণ করে না, বরং সমসাময়িক আবহে ‘হোই আন-এর আত্মাকে’ নতুন করে আবিষ্কার করতে চাওয়া পর্যটকদের কাছেও এটি একটি প্রিয় গন্তব্য।

সাংস্কৃতিক বিনিময়ের একটি চিহ্ন

৮১ ফান চু ত্রিন স্ট্রিটে অবস্থিত বা মু প্যাগোডা, যা ওং চু প্যাগোডা বা কাম হাই নি কুং নামেও পরিচিত, মিন হুয়ং সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত প্রাচীন ধর্মীয় স্থাপত্যকর্মগুলোর মধ্যে অন্যতম। প্যাগোডাটিকে জাপানি, চীনা এবং ভিয়েতনামী—এই তিনটি সংস্কৃতির এক অনন্য মিলনস্থল হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা হোই আন-এর প্রাচীন শহরের পরিচয় গঠনে ভূমিকা রাখা আন্তঃমিশ্রণকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

অনেক সূত্র থেকে জানা যায় যে, প্যাগোডাটি নির্মিত হওয়ার আগে, এই স্থানটি ছিল একটি জাপানি বাণিজ্য কেন্দ্র, যা ১৬৩১ সালে বণিক শিচিকোবেই এইকিচি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই সময় জাপানি বণিক জাহাজগুলো প্রায়শই হোই আন বন্দরে ভিড়ত, যার ফলে বাণিজ্যে ব্যাপক জমজমাট পরিবেশ তৈরি হয়েছিল। অনেক বণিক এখানেই থেকে যান এবং ভিয়েতনামী মহিলাদের বিয়ে করেন। নগুয়েন জমিদারদের কাছ থেকে তারা রাস্তা ও বাড়িঘর নির্মাণের অনুমতি পান, যা এই একসময়ের আন্তর্জাতিক বাণিজ্য বন্দরটির জন্য এক সমৃদ্ধির যুগের সূচনা করে।

জাপান তার বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতি বাস্তবায়ন করার পর, হোই আনে চীনা সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধি ঘটে, তারা জাপানি মহল্লাটি অধিগ্রহণ করে এবং বাণিজ্য চালিয়ে যায়। ১৬৮৬ সালে, মিন হুয়ং গ্রাম ক্যাম ফো এবং থান হা গ্রামের সীমান্তে ১৬২৬ সালে নির্মিত ক্যাম হা চুং পূর্বপুরুষের মন্দিরটি এই স্থানে স্থানান্তরিত করে এবং ক্যাম হাই নি চুং নির্মাণ করে, যা আজকের বা মু প্যাগোডার পূর্বসূরি। ১৯৭২ সালে আবিষ্কৃত একটি শিলালিপি অনুসারে, এই স্থাপত্যটির নকশা করেছিলেন পণ্ডিত ট্রুং চি থি এবং এটি মিন হুয়ং সম্প্রদায়ের অবদানে নির্মিত হয়েছিল।

বা মু প্যাগোডা শুধু একটি উপাসনালয়ই নয়, এটি হোই আন-এর মিন হুয়ং জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কার্যকলাপের একটি কেন্দ্রও বটে। প্রতি বছর, চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের দ্বিতীয় দিনে, উর্বরতার রক্ষাকর্ত্রী দেবীদের স্মরণে এবং গ্রামবাসীদের জন্য শান্তি ও সমৃদ্ধির প্রার্থনায় সান থাই থাপ নি তিয়েন নুয়ং উৎসবটি সগৌরবে অনুষ্ঠিত হয়। ধূপের ধোঁয়া এবং ঢাক ও ঘণ্টার প্রতিধ্বনিত শব্দের মাঝে, প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠান, পোশাক এবং হোই আন-এর মানুষের বন্ধুত্বপূর্ণ হাসির মধ্য দিয়ে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির সৌন্দর্য প্রকাশিত হয়।

পর্যটকদের জন্য একটি নতুন মিলনস্থল।

বা মু প্যাগোডা দুটি প্রধান অংশ নিয়ে গঠিত: প্যাগোডা স্থাপত্য এবং ত্রিতোরণ। এর সামগ্রিক নকশাটি "সামনে তিন, পিছনে মন্দির" শৈলীতে পরিকল্পিত: বাইরের ত্রিতোরণের পরে রয়েছে প্যাগোডা প্রাঙ্গণ, এবং সবচেয়ে ভেতরের অংশটি হলো প্রধান উপাসনা এলাকা, যার মধ্যে দেবীর মন্দির, কাম হা প্রাসাদ এবং হাই বিন প্রাসাদ অন্তর্ভুক্ত — যা পূর্ব এশীয় স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যসূচক "এক" (一) অক্ষরটি গঠন করে।

সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হলো মন্দিরটির ত্রিতোরণ, যা প্রায় ৬০ মিটার দীর্ঘ এবং প্রায় ৭ মিটার উঁচু। এটি ইট, পাথর ও কাঠ দিয়ে নির্মিত এবং এর সর্পিল নকশাটি একটি স্ক্রোল-আকৃতির পর্দার মতো দেখতে। তোরণটির কেন্দ্রে একটি বড় বৃত্ত রয়েছে, যা ‘মুক্তার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতারত দুটি ড্রাগন’-এর রিলিফ দিয়ে সজ্জিত এবং এটিকে ঘিরে রয়েছে ৩৭টি খোদাই করা শিকলের সংযোগ, যা দৃঢ় সম্পর্কের প্রতীক। এর উভয় পাশে রয়েছে দুটি বড় ও মজবুতভাবে নির্মিত তোরণ-ব্লক, যেগুলোর ছাদ ইয়িন-ইয়াং টালি দিয়ে তৈরি, যা একটি ভারসাম্যপূর্ণ ও মার্জিত রূপ প্রদান করে।

ত্রিখিলানযুক্ত তোরণটির ছাদে প্রাচীন কারিগররা দীর্ঘায়ুর প্রতীক প্রস্ফুটিত চন্দ্রমল্লিকার ভাস্কর্যের পাশাপাশি সূক্ষ্ম শৈলীর পুষ্পমঞ্জরি খোদাই করেছেন। বিকেলের সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে এর সোনালী আলো শ্যাওলা-ঢাকা ছাদটিকে আলোকিত করে তোরণটিকে এক চিরন্তন, প্রাচীন ও কাব্যিক অনুভূতি দান করে। গোলাকার জানালা থেকে শুরু করে পীচ, বুদ্ধের হাতের লেবু বা ডালিমের আকৃতি পর্যন্ত প্রতিটি স্থাপত্যিক বিবরণ আশীর্বাদ, সমৃদ্ধি এবং দীর্ঘায়ুর প্রতীকী অর্থ বহন করে—যা পূর্ব এশিয়ার জীবনের এক সুরেলা ও মানবিক দর্শন।

বহু বছরের ক্ষয়ক্ষতির পর, বা মু প্যাগোডার কেবল প্রধান ফটকটি পুনরুদ্ধার ও সংস্কার করা হয়েছে, যা এটিকে তার আদি মহিমান্বিত ও প্রাচীন রূপে ফিরিয়ে এনেছে। এর চারপাশের প্রাঙ্গণ সবুজে আচ্ছাদিত এবং একটি হ্রদ, হাঁটার পথ ও শৈল্পিক আলোকসজ্জার সমন্বয়ে এক শান্ত অথচ আধুনিক পরিবেশ সৃষ্টি হয়েছে যা দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে।

আজ, বা মু প্যাগোডার ত্রিতোরণটি হোই আনে আসা পর্যটকদের জন্য একটি পরিচিত চেক-ইন স্পট হয়ে উঠেছে। যুগলরা তাদের রোমান্টিক বিয়ের মুহূর্তগুলো ক্যামেরাবন্দী করতে এই জায়গাটি বেছে নেয়, বিদেশি দর্শনার্থীরা হ্রদের জলে এই স্থাপত্যের প্রতিবিম্ব দেখে মুগ্ধ হন, আর স্থানীয়রা জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে নিজেদের খুঁজে পাওয়ার জন্য এটিকে একটি শান্তিপূর্ণ আশ্রয়স্থল হিসেবে দেখে।

বা মু প্যাগোডার ত্রিখিলানযুক্ত তোরণটি শুধু বন্দর নগরীটির স্বর্ণযুগের স্মৃতিই জাগিয়ে তোলে না, বরং ঐতিহ্য সংরক্ষণের প্রচেষ্টার এক প্রাণবন্ত প্রতীক হিসেবেও কাজ করে, যেখানে অতীত ও বর্তমান এক ছন্দে মিশে যায়।

ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য পুরাতন শহরের আত্মাকে সংরক্ষণ করা।

জাপানি বাণিজ্য কেন্দ্র থেকে শুরু করে চীনা পূর্বপুরুষদের মন্দির এবং তারপর ভিয়েতনামের প্রভাব পর্যন্ত, বা মু প্যাগোডা প্রাচীন হোই আন শহরের ইতিহাসে পূর্ব ও পশ্চিমের সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের এক জীবন্ত সাক্ষ্য। একই এলাকায় তিনটি সাংস্কৃতিক ধারা মিলিত ও মিশ্রিত হয়ে বিভিন্ন ধরনের বিশ্বাস, স্থাপত্য এবং শিল্পের জন্ম দিয়েছে।

বা মু প্যাগোডার বর্তমান তিন খিলানযুক্ত তোরণ। ছবি: হোয়াই আন

বা মু প্যাগোডার ত্রি-তোরণের পুনরুদ্ধার ও সংরক্ষণ কেবল একটি প্রাচীন কাঠামোর পুনর্নির্মাণই নয়, বরং হোই আন-এর বাসিন্দাদের জন্য সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক স্মৃতির পুনরুজ্জীবনও বটে, যা স্থানীয় সম্প্রদায় এবং সারা বিশ্বের পর্যটকদের কাছে ঐতিহ্যের মূল্য ছড়িয়ে দিতে অবদান রাখে। জাপানি সেতু এবং চাওঝৌ, হাইনান, ফুজিয়ান ও গুয়াংডং-এর অ্যাসেম্বলি হলগুলোর পাশাপাশি বা মু প্যাগোডার ত্রি-তোরণটি হোই আন-এর অনন্য ঐতিহ্য চিত্রকে সম্পূর্ণ করতে অবদান রাখে – যা আধুনিক যুগের একটি প্রাণবন্ত বিশ্ব ঐতিহ্য কেন্দ্র।

বা মু প্যাগোডার ত্রিতোরণ সংরক্ষণ করার অর্থ হলো হোই আন-এর আত্মার একটি অংশকে সংরক্ষণ করা; এমন একটি স্থান যা শত শত বছর ধরে সম্প্রীতি, সৃজনশীলতা এবং মানবিক বিশ্বাসের গল্প ধারণ করে আছে। এই স্থাপত্যের পুনরুজ্জীবন প্রমাণ করে যে, ঐতিহ্যকে লালন করা হলে হোই আন প্রাচীন নগরী পর্যটকদের হৃদয়ে চিরকাল টিকে থাকবে এবং উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হবে।

উৎস: https://baodanang.vn/dau-xua-giua-long-pho-hoi-3308929.html