হ্যানয়ের দং আনে 'জীবন্ত রাজা ও প্রভুদের' শোভাযাত্রার অনন্য উৎসব

[বিজ্ঞাপন_১]
প্রতি নববর্ষে, থুই লাম কমিউন এবং বিশেষ করে থুই লোই গ্রামবাসীরা সাই মন্দির উৎসবের আয়োজন করে যা চন্দ্র ক্যালেন্ডারের ১১-১৫ জানুয়ারী পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এই উৎসবে রাজা ও প্রভুকে প্রকৃত মানুষ হিসেবে স্বাগত জানানো হয় এবং সাদা মুরগির আত্মার শিরশ্ছেদ করা হয়, যা সারা বিশ্ব থেকে বিপুল সংখ্যক পর্যটককে আকর্ষণ করে।

সাই মন্দির উৎসবের উৎপত্তি হ্যানয়ের দং আন জেলার থুই লাম কমিউনে রাজা আন ডুয়ং ভুওং কর্তৃক কো লোয়া দুর্গ নির্মাণের গল্পের সাথে সম্পর্কিত। (সূত্র: দাই ডোয়ান কেট সংবাদপত্র)

১৯৮৬ সালে রাজ্য কর্তৃক সাই মন্দিরের ঐতিহাসিক নিদর্শনকে জাতীয় ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে স্থান দেওয়া হয়। এই স্থানটি সেন্ট হুয়েন থিয়েন ট্রান ভু-এর উপাসনা করে, যিনি রাজা থুক-আন ডুওং ভুং-কে কো লোয়া দুর্গ নির্মাণে সহায়তা করেছিলেন।

জনশ্রুতি আছে যে, সেই সময় রাজা থুক ভিয়েত থুওং ভূমিতে এক হাজার ফুট চওড়া একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন, যা শামুকের মতো কুঁচকে গিয়েছিল, তাই এর নাম ছিল লোয়া থান। দুর্গটি তৈরি হওয়ার পর ভেঙে পড়তে থাকে, তাই রাজা চিন্তিত হয়ে পড়েন, তাই তিনি উপবাস করেন এবং স্বর্গ, পৃথিবী, পর্বত ও নদীর দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন এবং তারপর পুনর্নির্মাণ শুরু করেন। রাজা জিজ্ঞাসা করেন কেন দুর্গটি এতবার ভেঙে পড়ে, এবং সোনালী কচ্ছপ উত্তর দেয় যে এর কারণ হল এই অঞ্চলের পাহাড় ও নদীর আত্মার দ্যাট ডিউ পাহাড়ে বাখ কে তিন (সাদা মুরগির আত্মা) নামে একটি রাক্ষস লুকিয়ে আছে। রাজা এবং তার দলবল, প্রভু এবং রাজদরবারে ম্যান্ডারিন সহ, দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য একটি মঞ্চ তৈরি করেন, তাই হুয়েন থিয়েন ট্রান ভু দেবতা কিম কুইকে উপস্থিত হতে এবং সাদা মুরগির আত্মাকে হত্যা করার পরিকল্পনা সম্পর্কে পরামর্শ দিতে পাঠান যাতে দুর্গ নির্মাণ সম্পন্ন করা যায়।

হুয়েন থিয়েন ট্রান ভু-এর গুণাবলী স্মরণে, রাজা থাট ডিউ পর্বতের চূড়ায় একটি মন্দির নির্মাণ করেন, যা আজ সাই মন্দির। মন্দিরটি হুয়েন থিয়েন অনুশীলন করতেন, তাই এটিকে ভু ডুওং সনও বলা হয়।

প্রকৃত রাজা ও প্রভুদের বহন করার এই উৎসবটি নতুন বছরের সম্পদ, সাফল্য, শান্তি এবং সুখের কামনায় অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি থুই লোই গ্রামের, বিশেষ করে থুই লাম কমিউনের এবং সাধারণভাবে দং আনের জনগণের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের একটি বিশ্বকোষীয় জাদুঘর হিসাবে বিবেচিত হয়।

রাজার ভূমিকায় অভিনয়কারী ব্যক্তির মুখ লাল রঙ করা হয়েছে যাতে তাকে রাজা থেকে আলাদা করা যায়। (সূত্র: হ্যানয় মোই)

সাই মন্দির উৎসবের প্রস্তুতির জন্য, স্থানীয়দের ভুয়া রাজা, ভুয়া প্রভু এবং ম্যান্ডারিনদের ভূমিকা পালনের জন্য লোকদের বেছে নিতে হত। নির্বাচিত ব্যক্তিদের ৭৫ বছর বয়সী এবং সুখী পরিবারের বৃদ্ধ পুরুষ হতে হত। শোভাযাত্রার আগে, প্রভু মন্দিরের উঠোনের পিছনে গিয়ে প্রতীকী মুরগি জবাই করতেন।

শোভাযাত্রার সময়, রাজার পিছনে তান লি ম্যান্ডারিন ছিলেন, যারা শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণকারী একটি দোলনায় বসে থাকা চারজন ম্যান্ডারিনের মধ্যে একজন ছিলেন। এছাড়াও, "দরবারের চার স্তম্ভ" নামে পরিচিত আরও তিনটি ম্যান্ডারিন ছিল যার মধ্যে ছিল থু ভে ম্যান্ডারিন, দে লিন ম্যান্ডারিন এবং ট্রান থু ম্যান্ডারিন (সমস্ত ম্যান্ডারিন 60 বছরেরও বেশি বয়সী ছিল)। তারা দোলনায় বসেছিলেন এবং পুরো যাত্রা জুড়ে সৈন্যরা তাদের বহন করত।

রাজার পালকি বহনকারী কয়েক ডজন তরুণ পালাক্রমে সমর্থন ও উল্লাস প্রকাশ করে উৎসবকে প্রাণবন্ত করে তোলে। (সূত্র: নগর অর্থনীতি )

গ্রামের মন্দির থেকে বহন করার পর, রাজা উপরের মন্দিরে কাও সন দাই ভুং-এর পূজার জন্য একটি অনুষ্ঠান করেন, যখন প্রভু সাই মন্দিরে হুয়েন থিয়েন ট্রান ভু-এর প্রতি শ্রদ্ধা জানান। বিকেলের প্রথম দিকে, রাজা দ্বিতীয় শোভাযাত্রার জন্য সম্প্রদায়ের বাড়িতে ফিরে আসার প্রস্তুতি নিতে উপরের মন্দিরে ফিরে আসেন। পূজার অনুষ্ঠানের পর, "জীবন্ত রাজা এবং প্রভু"-কে পালকিতে করে মাঠে নিয়ে যাওয়া হয়, রাজা সাই মন্দিরে দুক থান হুয়েন থিয়েনের পূজার জন্য একটি অনুষ্ঠান করেন, তারপর, ম্যান্ডারিনদের সাথে, সম্প্রদায়ের বাড়িতে ফিরে আসেন। "রাজা এবং প্রভু"-এর পালকিটি বহন করে নিয়ে যান কয়েক ডজন যুবক, রাজা এবং প্রভুর ভূমিকা পালন করার জন্য নির্বাচিত দুই ব্যক্তির বংশধর, পালাক্রমে সমর্থন এবং উল্লাস করেন।

রাজার শোভাযাত্রা উৎসব প্রতিটি নাগরিক এবং প্রতিটি পর্যটকের জন্য জাতির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং সুনীতি বিনিময়, সহানুভূতি এবং প্রেরণের একটি সুযোগ, যাতে প্রতিটি ব্যক্তি একটি উন্নত এবং মূল্যবান জীবনের জন্য তাদের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা এতে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। এটি কেবল একটি সৌন্দর্যই নয়, বরং একটি অমূল্য সম্পদ যা সংরক্ষণ, প্রেরণ, সংরক্ষণ এবং প্রচার করা প্রয়োজন।

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস